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當趣味勝利了
七十年代九曲橋上那些黑色眼睛里的理想,到今天,走了有多遠了?
1.
七十年代的某天,或者是任何一天,去上海城隍廟的九曲橋上,可以看到穿中山裝的年輕人端正身體,或嚴肅或微笑地直視鏡頭,拍照留念。這類九曲橋上的黑白留影,在這座城市很多人家的舊相冊里可以看到。樸素年華,留下的也是些樸素的影像。
拍攝這些照片,當然不是藝術(shù)創(chuàng)作。拍成的,算不上藝術(shù)作品。但這里也傳達了一個特定年代的影像趣味。在這類相片上,通過攝影器材凝固下的片刻時空里,人和他身后的世界,與觀看者應該達成的交流就是這樣的。它所描述的秩序被傳達、確認和接納,形成了趣味。趣味和生成趣味的技術(shù)成了一個硬幣的兩面。
當說那樣的影像不算藝術(shù)時,只是在一個狹義的定義范圍里。其實,這樣的拍攝,也涉及到選景、光影和構(gòu)圖,以及最后是否成功地傳達了這類相片所要求的趣味。它在相當程度上涉及藝術(shù)手段,并且具有更顯著的一般社會特征。社會的視覺趣味,是特定時空里視覺藝術(shù)趣味的土壤。而藝術(shù)的趣味,則是對此社會趣味的開拓和補充。
2.
2004年2月中旬,上海美術(shù)館展出由美國收藏家Haudenschilds藏品組成的《聚焦─中國當代攝影、錄像作品展》。盡管美術(shù)館在宣傳方面強調(diào),這是國家重要美術(shù)館第一次展出中國當代藝術(shù)的影像專題展,但面對社會的急速變遷,這樣的“第一次”由美術(shù)館里的自己人喊出,其實已無足輕重。但或者它還是有意義的。同月,紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦名為China Now(中國當下)的中國當代錄像藝術(shù)展映。具有諷刺意味的是,紐約和上海的兩處展出中,不但有相同作品,藝術(shù)家名單也有不少的重疊。西方錄像藝術(shù)界老牌策展人Barbara London卻在展出的推薦中宣稱,展映的那幾部近年中國錄像作品,是來自中國的“地下”藝術(shù)渠道云云。這種對中國當代影像創(chuàng)作環(huán)境的偏頗言詞,出自專家之口,尤其顯得落伍或有意擺弄噱頭。
考察中國主要都市里藝術(shù)家的生活現(xiàn)狀到展覽,都可以證明,一度處境艱難的中國當代藝術(shù),已在國家改革開放的大前提下,走過三十年河東了。媒體蜂擁而上,將其當作時髦玩意。行為藝術(shù)家都走進電視演播室,對著觀眾侃侃而談。不少西方知識分子仍患有冷戰(zhàn)時代后遺癥,熱衷于拿中國當代藝術(shù)做政治化解讀,F(xiàn)在他們對當代藝術(shù)在中國日益占據(jù)主流舞臺,并成為時尚文化,是否應該理出更新的說法?
收藏家Eloisa Haudenschilds是《聚焦》展的主要啟動者和贊助者,她起了中文名叫賀亦風。她收藏中國當代影像藝術(shù)的年頭并不久,但有多年收藏美國藝術(shù)的經(jīng)驗。她以往的興趣一直都在年輕和嶄露頭角的藝術(shù)家的創(chuàng)作上。她收藏作品,為他們提供長期支持,改變藝術(shù)家的生涯。五年前她第一次到中國旅行時,盡管了解非常有限,已從上海購回多幅攝影作品。由《聚焦》展的展品可以看出,現(xiàn)在她已是多位在國際嶄露頭角的年輕中國藝術(shù)家的重要買家。
完全有理由想象,她來中國旅行,見地上的藝術(shù)家和畫商,看作品買作品享受人生。通過她的美元收買,一定也改造了若干中國藝術(shù)家的現(xiàn)狀,和部分中國藝術(shù)景觀。賀亦風并以她締造的上!毒劢埂氛,說明了那位紐約前輩“地下論”的錯誤。
其實,最多是他們跑了一百步,我們才跑了五十。但那五十是不可以忽略的。
3.
藝術(shù)史家、美學家貢布里希認為藝術(shù)始終要面臨技術(shù)演變下的轉(zhuǎn)變。
技術(shù)演變達成的藝術(shù)轉(zhuǎn)變,是趣味的轉(zhuǎn)變。與早期資本主義一起成長的西方啟蒙運動,提倡人與社會可以被完善
[1] [2]
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