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當(dāng)前學(xué)校德育問題的若干思考
摘要:
改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,既給思想品德教育改革帶來了無限生機(jī),又使學(xué)校德育面臨著許多挑戰(zhàn)。社會變遷所造成的舊價值觀念逐步解體,新的價值觀念尚未有效重構(gòu),在一定程度上又使學(xué)校德育陷入了迷惘,這些困惑、迷惘,不僅反映在理論上,而且也反映在學(xué)校德育的具體實(shí)踐中。從德育的影響源的角度看,社會、家庭和學(xué)校在德育的影響方向、影響性質(zhì)、影響內(nèi)容上均存在不同程度的差異,這些差異又在一定程度上削弱了學(xué)校德育的影響力。面對諸多困惑,我們認(rèn)為,學(xué)校德育除了應(yīng)著力解決學(xué)生的道德認(rèn)識問題,更為重要的,還要加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐力,而加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐力的重要途徑在于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性。
關(guān)鍵詞:學(xué)校德育 道德生活泛化 主體性
進(jìn)入九十年代以來,我國社會全面進(jìn)入轉(zhuǎn)型加速期。尤其是思想觀念,伴隨由計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌帶來經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展以及由社會全面改革開放帶來的西方的科學(xué)技術(shù)、價值觀念的源源不斷地輸入,發(fā)生了深刻的變化。一方面,人們領(lǐng)略到了這場偉大變革所帶來的社會生產(chǎn)力的徹底解放和物質(zhì)財富的迅速增長;另一方面,人們也為社會生活尤其是道德生活中出現(xiàn)的一些“反!爆F(xiàn)象所困惑,是偶然還是必然?是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)所必須的“代價”,還是為社會機(jī)制運(yùn)行本身所固有,抑或兩者兼而有之?
所有這些,就學(xué)校德育而言,都意味著德育環(huán)境的變遷。而作為社會的一個子系統(tǒng),學(xué)校德育一方面必須完成社會所交付的道德教化的任務(wù),并在此過程中獲得自身發(fā)展的基礎(chǔ)和條件;另一方面,學(xué)校德育也不可能完全擺脫社會對其自身的制約。如此,人們對當(dāng)前社會道德狀況的憂思乃至困惑,反映在學(xué)校德育的諸多方面也就近乎必然了。
一、錯綜復(fù)雜——學(xué)校德育面臨的環(huán)境
1.喜憂參半——社會道德現(xiàn)狀的歸類描述一個社會其道德發(fā)展的層次及水平,不僅微觀地構(gòu)成了生活于其中的個體(社會人)的活動的精神氛圍(如社會道德風(fēng)氣對家長、教師、學(xué)生的影響),而且也深刻地影響和制約著該社會中的各種家庭、群體、組織和機(jī)構(gòu)等(如社會道德風(fēng)氣、精神面貌對家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)的影響)。而任何一個社會,若以“好”“壞”論之,其道德的發(fā)展則必然地帶有正負(fù)兩面性,盡管有些時候是正面的占主流,而在另一些時候則恰恰相反。
縱觀當(dāng)前的社會道德現(xiàn)狀,亦可大致將其歸結(jié)為積極與消極兩面。從積極的一面看,首先,在社會競爭中處于弱勢的群體或個體受到全社會的普遍關(guān)注,對弱者群體的社會支持、社會援助日益多樣化。社會支持和社會援助,從主體來看大致有兩類,一類是以群體、集體或組織為形式的主體,例如,機(jī)關(guān)、企業(yè)、廠礦、學(xué)校等,另一類是以個體形式出現(xiàn)的主體,例如個體戶、私營企業(yè)主、工人、軍人等等。從社會支持、援助的內(nèi)容上看,主要有物質(zhì)性支持(如扶貧、捐款、捐物、義診、義賣、建立各種各樣的基金會等)和非物質(zhì)性支持,非物質(zhì)性支持則又包括文化支持(如送戲下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)、教育下鄉(xiāng)、義演、建立希望小學(xué)等)和
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