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圖書館與終身學(xué)習(xí)
圖書館與終身學(xué)習(xí)
宋松
�。ò^師范學(xué)院圖書館，內(nèi)蒙古包頭014030）
摘要：隨著時代的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)和受教育已經(jīng)成為人們不斷充實自我、提升自我的必要途徑，人類已不滿足于傳統(tǒng)學(xué)校教育所學(xué)到的知識和技能，正在通過不斷地學(xué)習(xí)得以良好地發(fā)展，這種校外知識的獲得和更新來自人類的終身學(xué)習(xí)，而這種學(xué)習(xí)和受教育的主要場所就是圖書館。
關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)；圖書館；終身教育
隨著科技的快速發(fā)展和知識的日益更新，終身學(xué)習(xí)已成為當(dāng)今人們立足社會的、獲得良好發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。人們通過終身學(xué)習(xí)可以進一步地發(fā)掘潛能、增強信心、堅定意志，激勵并使人們?nèi)カ@得所需要的知識、技能，最終達到自我價值的實現(xiàn)。
“終身教育”這一理念的最早是由法國的著名成人教育家郎格朗在19世紀(jì)60年代提出。他強調(diào)教育和學(xué)習(xí)的過程不應(yīng)完結(jié)與學(xué)校的學(xué)習(xí)，而要貫穿整個生命。人的生成，是一個教育化的過程，無論人本身獲得的生理遺傳特性還是后天獲得的各種生存技能，都是教育化的結(jié)果。教育是文化的生命機制，教育本身也是在人類生成過程中不斷發(fā)展提升著的。毋庸置疑，隨著社會的不斷發(fā)展導(dǎo)致了各行各業(yè)及人們?nèi)粘Ｉ畹淖兓�，增強了人們改變生活和實現(xiàn)自我的愿望，而這些改變和愿望．最終都要通過更新來實現(xiàn)。要改變，就要更新；要更新，就要學(xué)習(xí)�！拔磥淼奈拿げ辉偈遣蛔R字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人�！边@是美國學(xué)者阿爾文·托夫勒在上個世紀(jì)90年代的名言。并已經(jīng)被迅速發(fā)展的事實所證實，也逐漸被越來越多的人們所接受。面對以幾何速度不斷更新的信息洪流，一個希望獲得成功的人，應(yīng)該具備的素質(zhì)不再是他掌握了多少知識，而是他能否用最短的時間最高的效率，學(xué)習(xí)最新知識的能力。建立在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)以及現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)之上的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運而生，它突破時間、空間的限制，為一切具有學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)能力的人敞開了受教育的大門。學(xué)校變得沒有圍墻，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)將成為生活的有機組成部分，成為日常生活的樂趣的一部分，最終將形成教育社會化，學(xué)習(xí)生活化。
我國最早于1993年提出了“終身學(xué)習(xí)”這個概念，對其最直接最樸素的理解就是“活到老，學(xué)到老”。終身學(xué)習(xí)總體上包括四種，這四種學(xué)習(xí)將是每個人一生中的四個基本支柱：學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。學(xué)會認知，途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數(shù)學(xué)科聯(lián)系起來。這也就是說學(xué)會學(xué)習(xí)，即便從終身教育提供的種種機會中受益。學(xué)會做事，以便不僅獲得專業(yè)資格，而且從最廣泛的意義上說，獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這還意味著在青少年的各種社會經(jīng)歷或工作經(jīng)歷范圍內(nèi)學(xué)會做事；這類經(jīng)歷可能因地方或國家的具體情況而屬于自發(fā)性的，也可能由于學(xué)習(xí)和工作交替進行的教育的發(fā)展而屬于正式的。學(xué)會共同生活，其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價值觀的精神，在開展共同項目和學(xué)習(xí)管理沖突的過程中，增進對他人的了解和對相互依存問題的認識。學(xué)會生存，以便更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來行動。為此，教育不應(yīng)忽視人的任何一種潛力：記憶力、推理能力、美感、體力和交往能力等。
要使終身學(xué)習(xí)得以實現(xiàn)，就必須建立與之配套的教育機構(gòu)和公共學(xué)習(xí)資源，如各種成人教育機構(gòu)、圖書館、博物館等。而在各種學(xué)習(xí)資源中，圖書館是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，承擔(dān)著傳承人類文明、傳播知識和信息的職責(zé)，是終身教育和終身學(xué)習(xí)最適合、最理想的場所�！皶侨祟愡M步的階梯”，圖書館是民族文化的寶庫，是知識和信息的集散地。一般認為，傳統(tǒng)意義上的圖書館，其閱讀功能是最為突出的，但它更是一所“開放性的大學(xué)”，在這里，各類書籍應(yīng)有盡有，所涉及的知識寬泛詳實，包羅萬象，滿足了求知者的極大需求，真正使“活到老學(xué)到老”得以實現(xiàn)。在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)成為個體快速發(fā)展和提高競爭力的必要途徑，人們通過不斷地“充電”，吸收日益更新的知識，拓展自身思維，不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我，從而促進了個體和社會的雙重發(fā)展。正如《學(xué)會生存——教育的今天和明天》中所指出的：“社會正在拒絕學(xué)校的畢業(yè)生�！币虼耍瑥膶W(xué)校畢業(yè)不等于教育的結(jié)束，而這恰恰是另一段重要學(xué)習(xí)的開始，一種持續(xù)一生的，一種參與者成為善于自我引導(dǎo)，具有批判性思維和個人創(chuàng)造力的廣博教育模式。
讀書既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種良好的休閑方式。讀書能陶冶人的情操，充實人的知識和智慧，塑造健康人格，激發(fā)人們向上的精神。讀書和受教育已經(jīng)成為我們生活當(dāng)中不可或缺的重要部分。圖書館通過營造并維護清潔、安靜、安全、和諧、濃郁的育人環(huán)境，可提高讀者的文明素質(zhì)。圖書館制定的一系列規(guī)定諸如要求讀者不吸煙，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂寫亂畫、衣著得體不穿奇裝異服等，使讀者增強了公共道德意識，用良好的環(huán)境影響讀者，塑造美的內(nèi)心和行為。要求讀者在閱覽室內(nèi)不大聲說話，不影響他人。要求讀者嚴(yán)格遵守上機規(guī)則，保證了自動化管理系統(tǒng)正常運行。要求讀者在閱覽室不搶占座位，互相謙讓，禮貌待人，形成團結(jié)和諧的氛圍。我們的讀者在這樣一個環(huán)境里求知學(xué)習(xí)，耳濡目染，自然會受到精神的熏陶、心靈的洗禮、道德的升華，為培養(yǎng)學(xué)生講文明、講道德、講團結(jié)、守紀(jì)律的健全人格打下一個堅實的基礎(chǔ)。
教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財富，使個體從毫無文化內(nèi)容的“自然人”變成一個具有攝取、鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。毋庸置疑，我們所熟悉的很多專家學(xué)者他們的成功在很大程度上正是受益于讀書館的滋養(yǎng)，受益于文化的啟迪和熏陶�？梢�，文化既是軟實力，又是硬實力，誰占領(lǐng)了文化的制高點，誰就把握了發(fā)展的主動權(quán)。
我國近些年來已經(jīng)逐步普及了圖書館面向大眾的這一職能，使不同地點、不同層次的讀者都可以較方便的共享各種學(xué)習(xí)資源，圖書館也正在成為“市民大學(xué)”。著名的教育學(xué)家蔡元培說過：“教育不只在學(xué)校，學(xué)校之外還有很多機關(guān)，第一就是圖書館”。特別是近些年隨著新新技術(shù)的高速發(fā)展，圖書館以其豐富的館藏資源和網(wǎng)絡(luò)資源為人們提供科技、人文、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各個領(lǐng)域的知識信息，從古至今、從國內(nèi)
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