一级毛片免费不卡在线视频,国产日批视频免费在线观看,菠萝菠萝蜜在线视频免费视频,欧美日韩亚洲无线码在线观看,久久精品这里精品,国产成人综合手机在线播放,色噜噜狠狠狠综合曰曰曰,琪琪视频

論非公有經(jīng)濟的信用建設(shè)

時間:2023-05-01 01:41:34 經(jīng)濟學論文 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

論非公有經(jīng)濟的信用建設(shè)

  中國是有幾千年文明史的禮儀之邦。歷來推崇誠實守信、“一諾千金”,鄙視背信棄義、“食言而肥”。但是,當世界向更加文明的境界進發(fā)、中國及其企業(yè)信用日益增長之時,仍有不少人對信用文明有所輕視甚至忽視。在一些領(lǐng)域和一部分人心目中,誠實守信者竟成了傻瓜,“食言而肥”者卻為一些人羨慕。如果說中國過去把以誠立身、以信交友作為傳統(tǒng)道德的一項極為重要內(nèi)容的話,那么,中國當代“信用”二字意義則更加重大而又深遠。對國家來說,它表現(xiàn)為維護信譽的法律體系,對社會來說,它表現(xiàn)為不同區(qū)域的信用服務(wù)架構(gòu),對企業(yè)來說,它表現(xiàn)為交易雙方的相互信任,對個人來說,它表現(xiàn)為做人處事堅守諾言的可信品德。

  在市場經(jīng)濟的大背景下,信用就成了市場經(jīng)濟的基石。尤其是在中國成為世貿(mào)組織的正式成員之后,信用低下則必然成為經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸,信用危機則必然成為市場的“癌種”,信用缺失則必然成為企業(yè)敗死主因。信用問題涉及全社會的方方面面,筆者僅言非公有經(jīng)濟,意在管中窺豹,并不表明非公有經(jīng)濟比其他各界的信用危機更為嚴重。

    非公有經(jīng)濟信用含義的層次性

  信用這一概念,通常包涵兩種內(nèi)容:一是指因為遵守諾言而取得的信任,比如說某單位或某個人守信用;二是指按時償還,不需要提供物件保證,比如說信用貸款。

  非公有經(jīng)濟的信用含義主要包括三個層次:

  第一,俠義性的信用。就這一層次而言,非公有經(jīng)濟強調(diào)講信用的動機在于多交朋友、多得人緣、多拉關(guān)系。俠義,舊時指講義氣、肯冒險助人。這一點很像昔日武俠小說中的俠客行為。部分非公有經(jīng)濟界人士一旦賺了錢就容易財大氣粗,甚至心血來潮,感情用事,忘乎所以。隨便表態(tài),隨便許愿,隨便承諾。似乎什么人都能助,什么忙都能幫,什么難都能解。但因?qū)彝コ蓡T與非家庭成員、親者與疏者不能一視同仁,加之前說后變,致使俠義性的信用往往帶有很大的不確定性,常常夾雜著偷工減料、假冒偽劣、偷稅騙稅、走私行賄。

  第二,功利性的信用。就這一層次而言,非公有經(jīng)濟強調(diào)講信用的目的在于贏得客戶、贏得市場,自然地就贏得利益、贏得利潤。在商言商。非公有經(jīng)濟總是要獲取利益,這是不言而喻的,也是不必諱避的。但是,自古以來,人們就一直崇尚“君子愛財,取之有道”!暗馈笔鞘裁?這里至少包括道德、道義、規(guī)則。如果有人標榜非公有經(jīng)濟不要賺取金錢、不要謀取利潤、不要獲取財富,那一定是在掩耳盜鈴、癡人說夢。但是,非公有經(jīng)濟功利性的信用要求非公有經(jīng)濟不能見利忘義、只顧財富的積聚,不擇手段;要求非公有經(jīng)濟把對金錢、利潤、財富的物質(zhì)沖動、單純謀利動機升華為一種社會成就感和社會責任感,從而使非公有經(jīng)濟的行為有一個正確的動機。因為單純獲取物質(zhì)利益的原始沖動不可能成為非公有經(jīng)濟健康發(fā)展的根本誘因。歷史已經(jīng)證明、并將更加雄辯地證明,一旦物質(zhì)沖動變?yōu)榻?jīng)濟行為的根本誘因,經(jīng)濟活動就會喪失理性,人們就會急功近利,只想從市場經(jīng)濟中撈取什么,而不想能為市場經(jīng)濟建設(shè)貢獻什么。這種現(xiàn)象的泛化,就會阻礙經(jīng)濟社會的進步。因此,在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中,必須注重升華非公有經(jīng)濟的行為動機,使其謀利動機轉(zhuǎn)化為目標合理的社會行為。

  第三,本原性的信用。就這一層次而言,非公有經(jīng)濟強調(diào)講信用主旨在于重視企業(yè)生存之本,重視從業(yè)者的為人之道。經(jīng)濟活動是人與人之間的一種交換與交往。這種交換與交往應(yīng)當遵循公開競爭和人已互惠的規(guī)則。但是,在商品交換和市場交往過程中,有些非公有經(jīng)濟負責人和從業(yè)人員卻錯誤地認為,在市場經(jīng)濟運作中只有損人才能利己。他們片面地夸大“市場如戰(zhàn)場”,簡單化地把商戰(zhàn)等同于兵戰(zhàn),從而得出在市場競爭中只有你死才能我活的錯誤結(jié)論。認為只有在經(jīng)濟總量、經(jīng)濟利益的分配中多占對方的份額,才顯得自己聰明、精明、高明。其實,這是典型的以鄰為壑、損人利己的不義經(jīng)濟行為。因為這種經(jīng)濟贏利原則是以損害別人的合法權(quán)益為前提的,所以這種經(jīng)濟行為本身已經(jīng)失去了起碼的信用道德倫理。這種經(jīng)濟行為不是依靠科技投入、提高

[1] [2] [3] 

【論非公有經(jīng)濟的信用建設(shè)】相關(guān)文章:

論非公有經(jīng)濟的信用建設(shè)04-28

論市場經(jīng)濟中的信用制度建設(shè)04-29

論加強社會信用建設(shè)04-30

論知識經(jīng)濟與環(huán)境建設(shè)的關(guān)系04-30

論科學宣傳與經(jīng)濟建設(shè)的協(xié)同04-27

論市場經(jīng)濟下的誠信建設(shè)04-26

以誠立審促進信用經(jīng)濟建設(shè)05-02

論市場經(jīng)濟下的社會文化建設(shè)04-27

市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟04-27

從經(jīng)濟到道德的中介機制-論市場經(jīng)濟條件下的道德建設(shè)04-27