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硝煙中的迷失(上）-抗戰(zhàn)時(shí)期中國文學(xué)中的知識分子話語
抗戰(zhàn)之前的知識分子話語雖然已經(jīng)面對著國家權(quán)力話語和民間大眾話語的雙重?cái)D壓，卻仍然在艱難地發(fā)展著，特別是那些優(yōu)秀的創(chuàng)作，都比較多地繼承著五四時(shí)期知識分子話語的基本精神�？箲�(zhàn)爆發(fā)之后，知識分子話語更進(jìn)一步陷入困境，走過了一段艱難曲折的沉重路程。
一、民族主義旗幟下的集結(jié)與陷落考察當(dāng)時(shí)文壇實(shí)際，我們沒有理由不承認(rèn)：抗戰(zhàn)文學(xué)是在民族主義旗幟下集結(jié)的。
自從80年代中期以來，國內(nèi)許多學(xué)人都用啟蒙與救亡這兩個(gè)概念來談?wù)?0世紀(jì)中國文學(xué)。然而，20世紀(jì)中國文學(xué)和文化的發(fā)展并不僅僅是李澤厚所論述的啟蒙與救亡的二重變奏，而是由啟蒙、救亡和翻身所構(gòu)成的三重主題變奏。由于歷史的境遇，中國新文學(xué)從誕生的那一天起就同時(shí)并存著三種意識：人的意識、民族意識和階級意識。三種意識分別產(chǎn)生了三個(gè)中心主題：啟蒙、救亡、翻身。五四新文學(xué)以人的意識為主導(dǎo)，形成了啟蒙主義文學(xué)主潮，雖然在整個(gè)五四時(shí)期三種意識基本能夠和諧統(tǒng)一而沒有表現(xiàn)出激烈的沖突，卻已經(jīng)隱含了各種矛盾。雖然三種意識和三種話語并不存在嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系，但是，知識分子話語更關(guān)心人的解放，民間話語更看重階級的翻身，而國家權(quán)威話語無論什么時(shí)候都更青睞于民族意識和與之密切相關(guān)的愛國主義。國家權(quán)威話語與民族意識的聯(lián)系并不奇怪，按照馬克思主義的解釋，國家就是統(tǒng)治機(jī)器，而且只有國家權(quán)力更有條件宣稱自身代表全民族的利益。30年代初期的中國文壇非常清楚地分出了幾個(gè)陣營：民族主義文藝運(yùn)動以民族意識為中心，主旨在民族國家的建立和鞏固，更多地體現(xiàn)了國家權(quán)威話語的意愿。左翼文藝運(yùn)動以階級意識為中心，旨在階級的翻身解放，更多地體現(xiàn)了民間大眾話語。這兩種力量尖銳地對立著，但就其文化性質(zhì)來說二者之間大同小異。過去的研究由于視角的問題而過分夸大了二者之間的對立性，忽略了它們之間鮮明的共同性質(zhì)和產(chǎn)生這共同性的同一文化價(jià)值基礎(chǔ)。事實(shí)上，民族主義文學(xué)和左翼文學(xué)在文學(xué)觀念、審美意識和對文學(xué)的具體要求等方面，都表現(xiàn)著高度的一致性。他們都否定五四新文學(xué)以人的解放為中心的啟蒙主義，都反對個(gè)性主義而張揚(yáng)群體意識。不同只在于前者所張揚(yáng)的群體是民族，而后者所張揚(yáng)的群體是階級。在抗戰(zhàn)之前，雖然雙方都向現(xiàn)代知識分子話語精神發(fā)出挑戰(zhàn)，但并未能夠真正動搖文學(xué)主流發(fā)展的方向。雙方都把文藝運(yùn)動搞得轟轟烈烈，創(chuàng)作的園地里卻成果稀少，真正顯示著創(chuàng)作成就的是這兩大陣營之外的作家和那些雖在集團(tuán)之中而未被集團(tuán)吞沒的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)體。
事實(shí)上，文學(xué)在抗戰(zhàn)前夕已經(jīng)向民族主義靠攏。左聯(lián)的解散就是一個(gè)明顯的標(biāo)志。“兩個(gè)口號”的論爭雖然進(jìn)行得非常激烈，但雙方都提出了新文學(xué)必須為民族的解放與獨(dú)立而斗爭的目標(biāo)和任務(wù)。它顯示著30年代以階級意識為主體意識的左翼文學(xué)向民族意識的歸順。周揚(yáng)主張“國防文學(xué)”，目的就是要求“文學(xué)上反帝反封建的運(yùn)動集中到抗敵反漢奸的總流”。（1）雖然“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”仍然保存了“大眾”的字樣，意味著仍然存在階級意識，但是，卻也承認(rèn)在新的形勢下文學(xué)必然地要進(jìn)入一個(gè)新的階段，“在一切救亡運(yùn)動解放運(yùn)動里面，抗敵戰(zhàn)爭——民族革命戰(zhàn)爭底運(yùn)動是一個(gè)共同的最高的要求”。（2）人們大都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國文學(xué)不能不接受統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，要求一切不愿當(dāng)亡國奴的作家到統(tǒng)一戰(zhàn)線的陣營里來，以便最大限度地動員文藝上一切力量，以爭取民族的自由與解放�！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線”是一個(gè)非常模糊的概念，但無論怎樣解釋，都無法抹殺一個(gè)事實(shí)：統(tǒng)一戰(zhàn)線并不是烏合之眾，它必然統(tǒng)一于某種權(quán)威。在民族主義旗幟下形成的統(tǒng)一戰(zhàn)線必然服從于民族權(quán)威，在愛國主義旗幟下結(jié)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線必然要強(qiáng)化國家權(quán)力。強(qiáng)調(diào)民族中心意識意味著強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)，而團(tuán)結(jié)仍然不可避免地要團(tuán)結(jié)在國家權(quán)力周圍。從根本上講，這是民間話語中的政治因素所不愿意接受的，也是知識分子話語的獨(dú)立精神所不愿意接受的。但是，在特定的時(shí)代氛圍中，這種矛盾卻沒有表現(xiàn)出來。甚至恰恰相反，我們看到的是那些昨日權(quán)威話
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