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課文中的文化底蘊(yùn)及其教學(xué)
大綱(試用修訂版)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科重新定性，開(kāi)篇就明確指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。這意味著語(yǔ)文課固有的傳播文化的功能得到了恢復(fù)。因此，分析課文中的文化底蘊(yùn)的特點(diǎn)，并根據(jù)其特點(diǎn)組織教學(xué)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。 什么是文化？張岱年、方克立教授主編的《中國(guó)文化概論》下的定義是：凡是超越本能的，人類有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果，都屬于文化，或者說(shuō)，自然的人化即是文化。這說(shuō)明，反映人類個(gè)體與群體不斷提高和完善的成果更是文化。課文中蘊(yùn)含著豐富的文化，主要有以下兩大方面。 1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，反映在課文中的有物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如頤和園、長(zhǎng)城、趙州橋、盧溝橋等；有精神文化遺產(chǎn)，如風(fēng)格各異的古詩(shī)，節(jié)選(改編)自《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等名著的課文；有已積淀為民族心理的愛(ài)國(guó)情感和奮斗精神。 2.當(dāng)代先進(jìn)文化。中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，是百余年來(lái)通過(guò)激活傳統(tǒng)文化以及對(duì)西方文化的吸收、整合而成為最具活力的文化，是民族的、科學(xué)的大眾的文化。具體表現(xiàn)在： 一是開(kāi)放意識(shí)。中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化最顯著的特點(diǎn)是從封閉走向開(kāi)放，與世界多元文化進(jìn)行交流。我們可以從外國(guó)作品的選用、反映中外交往的課文與反映外國(guó)的人和事的課文中體會(huì)到開(kāi)放意識(shí)。 二是科學(xué)意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化重德輕智、重人倫輕自然、重直覺(jué)輕分析，以致阻礙了近代科學(xué)的發(fā)展。在與西方文化的碰撞中，科學(xué)意識(shí)逐漸增強(qiáng)。表現(xiàn)在課文中的，有反映高科技發(fā)展成果的，如《電腦管家》；有體現(xiàn)富有挑戰(zhàn)權(quán)威的科學(xué)探索精神的，如《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》；有反映科學(xué)探究方法的，如《蝙蝠和雷達(dá)》等。 三是生命意識(shí)。價(jià)值觀是文化的核心。怎樣的人生最有價(jià)值？生命科學(xué)啟示我們，人的自然生命之所以能夠存在，是因?yàn)橛猩Φ拇嬖�。因此，人活著如果符合生命的本性，就活得最有意義和最有價(jià)值。所以人應(yīng)該激發(fā)保持和加強(qiáng)生命力的力度，使有限的生命具有無(wú)限的生命力。我們從《為人民服務(wù)》、《大森林的主人》、《挑山工》等課文可以體會(huì)到強(qiáng)悍的生命力的存在。 四是環(huán)保意識(shí)。天人合一，即人與大自然的和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。它越來(lái)越被世界上有識(shí)人士所接受，融入全球性的環(huán)保意識(shí)。反映在課本中的，有《只有一個(gè)地球》、《我和企鵝》等課文。 那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文中的文化底蘊(yùn)呢？ 漢語(yǔ)是一種意合性的語(yǔ)言，呈現(xiàn)一種以形示意的文化形態(tài)。因此，必須遵循漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律，在語(yǔ)言的感悟、積累和熏陶中領(lǐng)會(huì)課文的深厚的文化底蘊(yùn)。 1.在語(yǔ)言的感悟中培養(yǎng)文化意識(shí)。課文中的文化底蘊(yùn)，是蘊(yùn)含在字里行間的。漢語(yǔ)的意合性特點(diǎn)，決定了它不能像學(xué)習(xí)拼音文[1] [2]
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