俞琰卦變說(shuō)辨析

文辨析了俞琰以反對(duì)卦變釋《彖傳》剛?cè)嵘舷屡c來(lái)之說(shuō)，指出來(lái)知德以卦綜釋《彖》辭本出俞氏，而俞氏自謂其說(shuō)是“自秦漢唐宋以來(lái)，諸儒議論，絕無(wú)一語(yǔ)及此”，是自詡過(guò)高之詞，朱震《漢上易傳》已發(fā)其端。分析中認(rèn)為，雖謂《彖》辭難通，然必有其可通處。俞琰、來(lái)知德、江永等人以反對(duì)卦變說(shuō)釋《彖》辭，亦不能“歸一”，有“顧此失彼”等失誤。諸家卦變說(shuō)不可全取之亦不可全廢之。準(zhǔn)《系辭》“唯變所適”，“化而裁之謂之變， 推而行之謂之通”之義， 強(qiáng)調(diào)指出《易》變之道與爻變之道，乃為裁變行通之道。仲裁“唯變”之是否行通，當(dāng)以能釋《彖》辭剛?cè)嵘舷峦鶃?lái)之義有“所適”為標(biāo)準(zhǔn)。

    俞琰（1253--1314），吳郡人，字玉吾，自號(hào)林屋山人，學(xué)者稱(chēng)石澗先生。宋亡入元，隱居著書(shū)。其學(xué)精于《易》，著述頗豐，今存《周易集說(shuō)》、《讀易舉要》、 《易外別傳》、《周易參同契發(fā)揮》等。

    俞琰有關(guān)卦變之說(shuō)主要見(jiàn)于《讀易舉要》卷一“卦變”篇，又見(jiàn)于其《周易集說(shuō)》釋《彖傳》諸卦變之文字。因俞氏自謂其以反對(duì)卦變釋《彖》辭之說(shuō)，是“自秦漢之后唐宋以來(lái)，諸儒議論，絕無(wú)一語(yǔ)及此”，而來(lái)知德以卦綜釋《彖傳》卦變實(shí)不出俞琰說(shuō)之外，江永又力主“因反易而有變動(dòng)，誠(chéng)可謂之卦變”，所以將俞琰卦變說(shuō)輯出而研究之，實(shí)是卦變說(shuō)研究之重要課題。

    一 俞琰對(duì)“卦變”概念之界定

    朱熹《周易本義》卷首列《卦變圖》并曰： “《彖傳》或以卦變?yōu)檎f(shuō)， 今作此圖以明之。”又曰：“漢上《易》卦變，只變到三爻而止，于卦辭多有不通處。某更推盡去，方通。如《無(wú)妄》‘剛自外來(lái)而為主于內(nèi)’，只是初剛自《訟》二移下來(lái)；《晉》‘柔進(jìn)而上行’，只是五柔自《觀(guān)》四挨上去。此等類(lèi)，按漢上卦變則通不得�！保�1） 黃宗羲《易學(xué)象數(shù)論》曰： “卦變之說(shuō)由《泰》、 《否》二卦《彖》辭“小往大來(lái)”、“大往小來(lái)”而見(jiàn)之。而夫子《彖傳》所以發(fā)明卦義者，于是為多，顧《易》中一大節(jié)目也。上經(jīng)三十卦反對(duì)之為十二卦，下經(jīng)三十四卦反對(duì)之為十六卦，《乾》、《坤》、《頤》、《大過(guò)》、《坎》、《離》、《中孚》、《小過(guò)》不可反對(duì)，則反其奇偶以相配，卦之體兩相反，爻亦隨卦而變。顧有于此則吉，于彼則兇；于彼則當(dāng)位，于此則不當(dāng)位。從反對(duì)中明此往來(lái)倚仗之理，所謂兩端之執(zhí)也。行有無(wú)妄之守，反有天衢之用，時(shí)有豐亨之遇，反有羈旅之兇，是之謂卦變。非以此卦生彼卦也，又非以此爻換彼爻也。”朱熹《卦變圖》是“以此卦生彼卦”、“以此爻換彼爻”，顯然不是黃宗羲所謂之“卦變”。然而黃氏所定義之“卦變”亦有所自，俞琰于《讀易舉要? 分幸延忻魎擔(dān)?/P>

    主卦變之說(shuō)者，皆謂一陰一陽(yáng)卦自《復(fù)》、《姤》來(lái)，二陰二陽(yáng)卦自《臨》、《遁》來(lái)，三陰三陽(yáng)卦自《泰》、《否》來(lái)。朱子《易學(xué)啟蒙》有圖，凡一卦變?yōu)榱�十四卦。卦變之說(shuō)用之占法則可，用之解經(jīng)則不可，蓋忘其本爻之義也�！豆抛ⅰ�、《程傳》皆不取卦變。不取誠(chéng)是也。殊不知《彖傳》蓋兼論兩卦反對(duì)之剛?cè)幔?nbsp;爻辭則論本卦?xún)韶诚鄳?yīng)之剛?cè)帷８饔兴�取也�！跺鑲鳌匪�謂剛?cè)嵘舷�，不過(guò)以?xún)韶郧昂笙嗖⑷∑淞x�！跺鑲鳌焚澇韶灾�主爻，遂就主爻上推出剛?cè)嵘舷屡c來(lái)。蓋以二卦相并而言�！对A》之剛實(shí)自《需》來(lái)，《無(wú)妄》之剛實(shí)自《大畜》來(lái)。謂自《乾》、《坤》來(lái)者非也，謂自《遁》來(lái)者 亦非也。乃若《中孚》、《小過(guò)》不可倒轉(zhuǎn)，《中孚》則云‘柔在內(nèi)，剛得中’，《小過(guò)》則云柔得中，剛失位’，無(wú)非皆就兩卦之相比取義。后卦或取前卦而言；前卦或取后卦而言。前后旁通，惟變所適，蓋不拘也。

    可知，俞琰以反對(duì)卦變釋《彖傳》剛?cè)嵘舷屡c來(lái)說(shuō)，亦認(rèn)為“《彖傳》或以卦變?yōu)檎f(shuō)”，只是對(duì)用 朱熹所主卦變說(shuō)解經(jīng)持有反對(duì)意見(jiàn)而已。至于黃宗羲所謂之“卦變”概念，則俞氏早已有所界定。

    二 俞琰就“兩卦之相比取義”釋《彖》辭例

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