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培養(yǎng)中學(xué)生寫(xiě)作心理素質(zhì)
注重對(duì)作文文本作分析指導(dǎo)，而忽視對(duì)寫(xiě)作主體寫(xiě)作心理素質(zhì)的培養(yǎng)，這是中學(xué)階段，特別是高中階段寫(xiě) 作訓(xùn)練中依然存在的傾向性問(wèn)題。
下面，結(jié)合筆者指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)記敘文的實(shí)踐，談?wù)勛约簩?duì)這一問(wèn)題的思考。
一．深入生活，敏銳體察
文學(xué)作品，是作者對(duì)社會(huì)生活認(rèn)識(shí)與體察的審美反映。一篇作文的完成，實(shí)質(zhì)上要經(jīng)過(guò)“體察——構(gòu)思— —表達(dá)”這三個(gè)階段。初學(xué)寫(xiě)作者，往往注重后兩個(gè)階段的訓(xùn)練：諸如構(gòu)思布局，遣詞造句和運(yùn)用各種表達(dá)方 式等等，解決“怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題，卻往往忽視第一階段——生活認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)的準(zhǔn)備和孕育。因而下筆時(shí)， 常感到無(wú)事可論，無(wú)人可寫(xiě)，無(wú)情可抒，無(wú)理可達(dá)，總之是無(wú)話(huà)可說(shuō)，“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，一片茫然。
怎樣解決這一根本問(wèn)題呢？這就需要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、敏銳體察的能力。
首先，要讓學(xué)生明確記敘的內(nèi)容就是要反映社會(huì)生活（包括日常家庭生活），特別是一些有價(jià)值的社會(huì)生 活——真的、善的、美的，能激起人們對(duì)美好生活向往和追求的。高爾基說(shuō)，文學(xué)是人學(xué)。所以記敘文總是要 記事寫(xiě)人，要反映生活主體人的精神世界。
其次，要學(xué)生深入生活，敏銳體察，加強(qiáng)寫(xiě)作前客觀素材的積累。不少學(xué)生寫(xiě)作拿著題目犯愁，或搜索枯 腸，或草草敷衍。不是泛泛評(píng)敘，內(nèi)容空洞，就是將以前看過(guò)或?qū)戇^(guò)的題材改頭換面，販賣(mài)出來(lái)，而顯得陳腐 不堪。究其原因：一是對(duì)記敘文用形象反映生活、表達(dá)情思的形式特征沒(méi)有一個(gè)自覺(jué)追求；二是寫(xiě)作前缺乏素 材積累，記憶表象空乏。學(xué)生在生活中沒(méi)有做有心人，對(duì)鮮活的人生世相熟視無(wú)睹，沒(méi)有理性的穿透力，而不 能發(fā)現(xiàn)生活，發(fā)現(xiàn)美，更談不上藝術(shù)創(chuàng)造了。這是寫(xiě)作問(wèn)題的根本所在。
怎樣深入生活？就是不僅要開(kāi)拓視野，見(jiàn)多識(shí)廣，更要化熟為生，取精發(fā)微。這就需要獨(dú)具慧眼，具有敏 銳的觀察力和捕捉力。許多作家善于把那些細(xì)小忽微的事物放大，剝開(kāi)來(lái)寫(xiě)——見(jiàn)微知著；善于把那些稍縱即 逝的變化放慢，折開(kāi)來(lái)寫(xiě)——化瞬間為永恒。他們的作品，為我們提供了觀察、體驗(yàn)生活的范例。魯迅把人力 車(chē)夫主動(dòng)攙扶跌倒的老婦人這一小事放大，寫(xiě)成寓意深刻的《一件小事》，歌頌了勞動(dòng)人民無(wú)私無(wú)畏的可貴品 質(zhì)，揭示了進(jìn)步知識(shí)分子在勞動(dòng)者精神感召下嚴(yán)于解剖自己的心理特征，折射出五四時(shí)期知識(shí)分子時(shí)代精神的 光芒。朱自清在《背影》中用特寫(xiě)鏡頭的手法把父親爬月臺(tái)買(mǎi)橘子的一連串動(dòng)作，描繪出了一幅催人淚下的父 愛(ài)子的永恒圖畫(huà)。從他們的作品，我們可以窺見(jiàn)在平凡的生活中作家目光的敏銳和情志的深婉。
二．慘悟書(shū)本，陶冶情思
“勞于讀書(shū)，逸于作文”，道
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