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政治理論教學(xué)中情感因素的運用論文
政治理論課是軍校思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著鑄魂育人的重要任務(wù)。然而，長期以來，在傳統(tǒng)的以注重系統(tǒng)知識傳授、開發(fā)理性能力為目的的唯理性教育思想支配下，政治理論課教學(xué)存在重知識傳授、輕情感培養(yǎng)的傾向。在傳統(tǒng)思想政治教育知性灌輸?shù)幕A(chǔ)上引入情感教育理念，已經(jīng)成為政治理論課教學(xué)改革的重要方向之一。
一、賦予情感因素在政治理論教學(xué)中應(yīng)有的地位和作用
在思想政治教育范疇，情感是指伴隨道德認(rèn)識和道德行為而發(fā)生的內(nèi)心體驗。情感不僅是思想政治教育內(nèi)化的重要環(huán)節(jié)，也是思想政治教育外化的動力與調(diào)控因素，在個體道德品質(zhì)形成的過程中起重要作用。正如列寧所言：“沒有‘人的感情',就從來沒有人對真理的追求�！盵1]201因此，全面考察并賦予情感因素以應(yīng)有的地位與作用，在思想政治教育過程中開展情感教育，對實現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)具有重要的理論與現(xiàn)實意義。
對教育對象主體性的關(guān)注決定了情感教育是實現(xiàn)教學(xué)目的的必然選擇。人的主體性存在，決定了思想政治教育在教學(xué)方法選擇上，必須尊重人的現(xiàn)實心理發(fā)展水平，考慮情感的可接受性和情感激發(fā)的契合性。與常規(guī)的知性教育相比，思想政治教育除了知性教育所強調(diào)的主體與客體的知識傳遞過程外，更強調(diào)教育者與教育對象之間的價值互通與心靈相通過程。理性的認(rèn)知接納要轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的價值信仰，必須通過情感中介予以共鳴并強化�！叭粢獮槲覀兊慕逃聵I(yè)提供必要的驅(qū)動力，我們就必須努力遴選出作為我們道德性情之基礎(chǔ)的基本情感�！盵2]24情感教育方法之所以對思想政治理論課教學(xué)起重要作用，是因為情感是個體認(rèn)知世界構(gòu)建的基礎(chǔ)，是個體確立理想信仰的前提，是個體精神價值追求的內(nèi)在驅(qū)動力。正如有的學(xué)者所言：“人的情感素質(zhì)及其發(fā)展往往在更深層次上表征著人的道德面貌。由于道德本質(zhì)上是人對自身精神需求不斷提升的結(jié)果，它主要用情感滿足與否以及用什么方式滿足和表達(dá)來表征自身的精神需求�！盵3]328
即便對單純的知識性教學(xué)目標(biāo)而言，情感也是一個無法回避的教學(xué)內(nèi)容。在西方教學(xué)論中，知識性教學(xué)目標(biāo)在表達(dá)上往往以“智能”的表述形式呈現(xiàn)。智能問題是一切教育理論、教育學(xué)派的理論原點，對智能的理解構(gòu)成教育目標(biāo)確立的重要因素。長期以來，在西方科學(xué)主義理論的影響下，智能一直被看作是理智、邏輯-理智的代名詞，對智能的理解處于功能和結(jié)構(gòu)窄化的狀態(tài)。實際上，智能本身可以用邏輯-理智來表征，也可以用情感體驗?zāi)芰肀碚�。對此，我們可以從三個方面來理解。第一，在個人效能方面，情感影響智力加工。皮亞杰（J.Pi-aget指出，情感決定了對具體情況采取接近還是回避的傾向，從而影響人的智能朝向，這一傾向化指向必然影響知識的獲取，造成某些方面積累較多，某些方面關(guān)注較少。第二，在社會效能方面，情感對智能起價值導(dǎo)向作用。人的智能最終要服務(wù)于具體的社會實踐，但是，沒有任何理由可以認(rèn)為智能一定會用于好的實踐目的，智能必須受到情感的引導(dǎo)才能發(fā)揮其具體社會功效。第三，現(xiàn)實智能是從潛在智能轉(zhuǎn)化而來的，支持性的社會文化情境是完成轉(zhuǎn)化的重要條件。當(dāng)后天教育對個體某種智能的表現(xiàn)回饋以肯定、贊許和鼓勵等態(tài)度時，潛能得以強化并再次表現(xiàn)，進(jìn)而得到逐步發(fā)展；反之，如果得到的是否定、批評，個體將反思自我的潛在智能，直至導(dǎo)致不再表現(xiàn)出相應(yīng)的行為。這一過程清晰地反應(yīng)出情感對智能發(fā)展的強化或否定作用。
二、基于情感教育理念的政治理論課教學(xué)案例的選擇
認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知與環(huán)境不斷交互作用的過程。這一過程包含個體對環(huán)境刺激的知覺、將刺激轉(zhuǎn)換成記憶編碼以及存儲與提取等。加涅（R.M.Gagne）把這種學(xué)習(xí)的信息加工觀念應(yīng)用于學(xué)習(xí)分析理論中，提出了學(xué)習(xí)的九階段說。學(xué)習(xí)九階段的劃分，客觀決定了教學(xué)計劃的實施和教學(xué)事件的選擇必須服從并服務(wù)于學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點。但是，不同類型的教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)有不同的特點，表現(xiàn)出在同一學(xué)習(xí)階段有不同的信息選擇和加工組織。因此，教學(xué)目標(biāo)的性質(zhì)又在客觀上決定了學(xué)習(xí)階段的主體特點和有針對性教學(xué)案例的選擇。
依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)階段論，可以將政治理論課分別從學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、習(xí)得和操作以及學(xué)習(xí)遷移三個方面，論證在情感教學(xué)目標(biāo)主導(dǎo)下的具體情感教學(xué)內(nèi)容的選擇。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段。該階段作為教學(xué)的起始階段，主要是喚醒學(xué)生的情緒反映，明確學(xué)員的學(xué)習(xí)目標(biāo)，回憶新學(xué)習(xí)所必需的知識基礎(chǔ)。具體而言，由于注意階段的教學(xué)內(nèi)容選擇是為了喚醒學(xué)員的注意力，因此，可以結(jié)合情感教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的內(nèi)部條件，向?qū)W員提問與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的樣本或呈現(xiàn)樣本的圖像，喚起學(xué)員對樣本事件的注意。預(yù)期階段主要的教學(xué)任務(wù)選擇，是為了幫助學(xué)員理解教學(xué)目標(biāo)。如前所述，情感教學(xué)目標(biāo)的表述可以用認(rèn)知目標(biāo)與行為目標(biāo)相結(jié)合的方式告知學(xué)員。需要指出的是，有些情感教學(xué)目標(biāo)的行為目標(biāo)往往無法窮盡與羅列，對于這類行為目標(biāo)，可以通過教學(xué)中對樣本行為方式的觀察和學(xué)習(xí)由學(xué)員自主獲取。提取階段教學(xué)任務(wù)選擇的目的，是為新學(xué)習(xí)提供知識的準(zhǔn)備條件。對情感教學(xué)目標(biāo)而言，這種學(xué)習(xí)準(zhǔn)備通常表現(xiàn)為概念及其發(fā)生的相關(guān)情境。例如，學(xué)習(xí)目標(biāo)為培養(yǎng)對祖國的深厚情感，那么受教育者首先要具備“祖國”的概念以及“祖國”這一概念所蘊含的具體情境等知識。為了實現(xiàn)這一情感教學(xué)目標(biāo)，提取階段選擇的教學(xué)內(nèi)容必須圍繞“祖國”的概念展開，同時在講解中還要選擇和“祖國”概念相關(guān)的多媒情境來加深對概念的理解。
習(xí)得和操作階段。該階段是情感教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，情感教學(xué)事件的選擇標(biāo)準(zhǔn)為最大限度地促進(jìn)知覺選擇、語義編碼、提取、反應(yīng)和強化。具體而言，在刺激特征的選擇性知覺階段，要結(jié)合情感教學(xué)目標(biāo)，同時呈現(xiàn)正面的情感教學(xué)樣本和負(fù)面的情感教學(xué)樣本，引起學(xué)員內(nèi)在態(tài)度的激蕩，即不僅讓學(xué)員感受什么是積極的情感，還要使其感知什么是消極的情感。在此過程中，可以通過引導(dǎo)學(xué)員討論以加深或澄清各種情緒反應(yīng)。在語義編碼階段，要將上一階段的情感喚醒統(tǒng)一到理性的認(rèn)識層面，通過教員的講授將這種情感反應(yīng)升華到一個更高的理性層面。提取與反應(yīng)階段和強化階段，實質(zhì)上都是強調(diào)將政治理論課課堂教學(xué)延伸到第二課堂。在這兩個階段，教學(xué)延伸到課堂之外，通過具體情境設(shè)置來檢驗并強化課堂情感教學(xué)效果。例如，通過組織學(xué)雷鋒活動提供學(xué)員雷鋒式的榜樣行為，通過群眾和部隊對學(xué)雷鋒活動的贊譽和獎勵來強化并固化這一榜樣行為模式，使再現(xiàn)的榜樣行為成為學(xué)員的一種內(nèi)在需要。
學(xué)習(xí)遷移階段。這一階段的目的，是通過對與情感教學(xué)目標(biāo)有關(guān)的新情境下學(xué)員的評估，確定學(xué)習(xí)結(jié)果是否真正遷移到各種泛化的情境之中。該階段可以看作是對第二課堂教學(xué)活動的再次延伸。對學(xué)員而言，這種延伸體現(xiàn)在具體的學(xué)員隊活動中，體現(xiàn)在學(xué)員的社會生活中。對此，一個理論性的探討是，是否可以在學(xué)員隊的日常管理中建立一個思想政治表現(xiàn)評估體系，將學(xué)員的思想政治評估以量化的方式規(guī)范在具體的行為指標(biāo)上，以此作為標(biāo)桿并成為學(xué)員對照檢查的依據(jù)，賦予這些具體的評估指標(biāo)以明確的權(quán)重，使之成為軍校政治理論課最終成績和對學(xué)員最終評定的重要組成部分。
三、政治理論課應(yīng)設(shè)立情感教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)
傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)確定的依據(jù)是認(rèn)知觀的學(xué)習(xí)論，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是內(nèi)在的能力和情緒的變化。因此，在表述教學(xué)目標(biāo)時往往使用知道、了解、掌握、熱愛等陳述性詞語。這種表述方式的缺陷是抽象、模糊、籠統(tǒng)，無法有效指導(dǎo)教學(xué)過程和為教學(xué)評價提供標(biāo)靶。為了增加教學(xué)目標(biāo)表述的科學(xué)性，行為主義心理學(xué)提出了行為目標(biāo)理論，其基本觀點是：教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)和測量，必須把目標(biāo)陳述由陳述內(nèi)在心理變化改為陳述學(xué)生的行為變化。也就是說，不能陳述學(xué)生“知道什么，理解什么”,而應(yīng)陳述通過教學(xué)之后，學(xué)生“會說什么和會做什么”.行為主義學(xué)家馬戈（R.E.Mager）進(jìn)一步指出，行為目標(biāo)有三個要素。一是行為，明確教學(xué)后學(xué)生能做什么（或會說什么）;二是條件，規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件；三是標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定學(xué)生行為所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。行為目標(biāo)三要素實質(zhì)上回答了“做什么”“在什么條件下做”和“做得怎樣”三個問題。
行為目標(biāo)具有精確、可觀察、可測量等特點，但它過于繁瑣、苛刻，并且許多教學(xué)結(jié)果也并不能完全借助行為予以表征。鑒于它過于強調(diào)行為的結(jié)果而忽視學(xué)生內(nèi)在的心理變化過程，因此受到多方面的批評與責(zé)難。結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)和行為主義心理學(xué)各自在教學(xué)目標(biāo)表述上的利弊，現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，可以采取行為目標(biāo)與認(rèn)知變化相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)表述方式。
行為目標(biāo)與認(rèn)知變化相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)定位，要求教師在陳述情感教學(xué)目標(biāo)時，首先要明確陳述受教育者通過學(xué)習(xí)在情感和情緒等方面的態(tài)度變化。對這種內(nèi)在的心理變化是不能直接進(jìn)行觀察和測量的，為了使其能夠通過行為表現(xiàn)予以觀察和測量，還必須同時列出反映這些內(nèi)在心理變化的行為樣品。例如，軍校政治理論課的一個教學(xué)目標(biāo)可以這樣陳述：培養(yǎng)學(xué)員強烈的集體榮譽感（情感變化）---在學(xué)員隊的日常集體活動中（條件）,每個學(xué)員（標(biāo)準(zhǔn)）都能主動參與（行為）,參與者全力以赴，在旁助陣者獻(xiàn)計獻(xiàn)策、鼓勵支持（標(biāo)準(zhǔn)）。該例中，陳述性的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)員強烈的集體譽感，突出集體榮譽感這一心理品質(zhì)的內(nèi)在變化。而具體的操作評價標(biāo)準(zhǔn)可以從學(xué)員對集體活動的參與熱情和參與程度中得到評估。這就克服了傳統(tǒng)情感教學(xué)目標(biāo)在表述上的含糊性，兼顧行為的可觀測性和可評估性，增強了教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程和教學(xué)評價的指導(dǎo)性。需要指出的是，情感類教學(xué)目標(biāo)往往不是通過一兩次教學(xué)活動實現(xiàn)的，在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)還需要通過相關(guān)行為表征的不斷實踐予以強化，在理性認(rèn)知變化和行為目標(biāo)實踐的多次結(jié)合中加深體驗，積淀升華。
參考文獻(xiàn)：
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