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實存與現(xiàn)存-當(dāng)下及其問題
我們同意這樣的觀點,即,只有經(jīng)過對人的存在的認(rèn)識和理解,才能真正找到認(rèn)識存在問題的途徑.但這并不意味著哲學(xué)討論人的存在問題必須先于關(guān)于一般存在的問題.也許正好相反.因為從原始意義說,人的存在首先是作為一般存在者存在,即使是人成為本質(zhì)自我的存在,他仍然以一般存在者的這種先在的存在形式作為自在的根據(jù).如果否認(rèn)這一點,那么認(rèn)識人的存在又與存在問題有何關(guān)系呢?似乎正是在這個意義上,薩特提出了著名的存在主義命題:存在先于本質(zhì).因此,我們準(zhǔn)備沿著一般存在者存在的性質(zhì)、人的存在、主體的存在及相關(guān)的若干理論問題等這樣的思路展開我們的討論.其實,這樣做的一個最基本的理由就是,我們尚不能像偉大的思想家那樣"思":追問"存在"是什么.
作 者: 周健勇 ZHOU Jian-yong 作者單位: 長沙大學(xué),人文學(xué)院,湖南,長沙,410003 刊 名: 寧夏黨校學(xué)報 英文刊名: JOURNAL OF NINGXIA COMMUNIST PARTY INSTITUTE 年,卷(期): 2004 6(2) 分類號: B0 關(guān)鍵詞: 存在 實存 現(xiàn)存 當(dāng)下 此時,此在 現(xiàn)實世界 可能世界【實存與現(xiàn)存-當(dāng)下及其問題】相關(guān)文章:
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