論揚雄對先秦儒學的繼承與發(fā)展

揚雄對先秦儒學的繼承與發(fā)展在漢代無人可比，但學界對此一直缺少足夠的認識。面對西漢末年的神學經學的危機，揚雄自比于以“正人心，息邪說”為使命的孟子，從學理上樹立以孔、孟為代表的先秦儒學為學術正宗的觀念，張揚人本主義理念，目的在于掃除董仲舒以來的神學泛濫及道、法等學派思想的抬頭；揚雄借鑒道、墨等諸子的思想，豐富和發(fā)展了先秦儒學的內涵；他在儒學指向上突出“內圣”，拓展了孔、孟重視個體人格的道德自律及自我完善的一面，有利于矯正漢代神學經學在促使士人人格自覺上的蒼白乏力。

作 者： 邊家珍   作者單位： 山東大學,文學院,濟南,250100  刊 名： 河南大學學報(社會科學版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF HENAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2002 42(3)  分類號： B234  關鍵詞： 揚雄   先秦   儒學   繼承   發(fā)展  

【論揚雄對先秦儒學的繼承與發(fā)展】相關文章：

陽明對儒學本體功夫論的繼承和發(fā)展04-28

試論揚雄的憂患意識在儒學發(fā)展上的體現(xiàn)04-27

論儒學政治化的原因--從先秦儒學的內在品質看04-29

論《樂記》對《樂論》的繼承與發(fā)展04-29

先秦儒學與中國禮治社會04-27

論朱熹本體論對二程的繼承與發(fā)展04-27

韓嬰對先秦儒家禮治學說的繼承和發(fā)展04-26

朱子對孔子孝論的繼承和發(fā)展04-27

從先秦儒學到宋明理學 --中國古代人性論的發(fā)展歷程04-27

先秦儒學環(huán)境倫理思想剖析04-27