保護(hù)環(huán)境論文（推薦）
在學(xué)習(xí)、工作中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的保護(hù)環(huán)境論文，希望對(duì)大家有所幫助。
保護(hù)環(huán)境論文1
近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了較快的發(fā)展，但由此也換來(lái)了環(huán)境污染、生態(tài)破霈及資源的緊缺的問(wèn)題，再加之我國(guó)人口較多，這就導(dǎo)致資源緊缺問(wèn)題尤為嚴(yán)重。 由于我國(guó)對(duì)資源管理和利用上還存在許多不足之處，這就導(dǎo)致我國(guó)在資源嚴(yán)重緊缺的情況下還存在著資源的浪費(fèi)， 這對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了較大的制約作用。所以需要加快自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，強(qiáng)化對(duì)自然生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的管理，確保更好的維護(hù)人們的生存和發(fā)展。
1 自然生態(tài)環(huán)境的定義
生態(tài)環(huán)境是由各種生態(tài)系統(tǒng)所構(gòu)成的有機(jī)結(jié)合的整體，其主要以生物群落和非生物自然因素為主，而且自然生態(tài)環(huán)境中以生物為主體，對(duì)生物的生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖行業(yè)和分布都具有非常重要的影響。 生態(tài)環(huán)境提供人類(lèi)生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)人類(lèi)在生存和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物也會(huì)排放到環(huán)境中。
自然生態(tài)環(huán)境對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的著非常重要的影響。
2 目前我國(guó)面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題
�。�1）人口眾多，自然資源匱乏。 我國(guó)人口數(shù)量占全世界人口數(shù)量的五分之一左右，而且我國(guó)低素質(zhì)人口和貧困人口比例較大，即便我國(guó)擁有較為豐富的自然資源，但人均資源占有量卻處到極低的水平。 再加之我國(guó)自然資源分布不均衡，優(yōu)質(zhì)資源比重較少， 在資源開(kāi)發(fā)和管理過(guò)程中還存在著許多不足之處，資源利用率和回收率較低，而且存在嚴(yán)重的浪費(fèi)情況，特別是當(dāng)前我國(guó)工業(yè)重復(fù)用水率、農(nóng)田灌溉水利用率、木材綜合利用率都處于較低的水平，這就使我國(guó)本來(lái)就緊張的資源形勢(shì)更加嚴(yán)竣，很難維護(hù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要。
�。�2）大氣污染嚴(yán)重。 大氣污染已成為當(dāng)前我國(guó)最主要的環(huán)境問(wèn)題，目前我國(guó)眾多城市環(huán)境中能夠符合世界衛(wèi)生組織標(biāo)準(zhǔn)要求的城市很少，目前在我國(guó)屬于中度污染程度的城市在列入全球大氣監(jiān)測(cè)網(wǎng)后，已經(jīng)成為世界上污染最嚴(yán)重的城市。 特別是當(dāng)前我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)中大量的二氧化硫的排放，導(dǎo)致我國(guó)酸雨覆蓋率不斷增加，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的影響，而且對(duì)人民群眾的健康帶來(lái)了較大的危害。
（3）淡水資源匱乏和污染。 淡水資源占總儲(chǔ)水量的極小比例，淡水資源多來(lái)自于雪山、冰川和距地表 750 米以下的地下水。 目前我國(guó)人均水資源占有量處于極低的水平，水資源短缺問(wèn)題比較嚴(yán)重。 在這種情況下，我國(guó)工農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中對(duì)水資源的污染還在日益加劇，水環(huán)境的惡化導(dǎo)致水生生物資源滅絕的同時(shí)，也給人類(lèi)的健康帶來(lái)了較大的影響。 可以利用的淡水資源在工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所帶來(lái)的污染狀況下越來(lái)越少，嚴(yán)重威脅人類(lèi)的生存和發(fā)展。
�。�4）生態(tài)環(huán)境遭嚴(yán)重破壞。 目前我國(guó)環(huán)境污染和生態(tài)破壞呈現(xiàn)不斷惡化的趨勢(shì)，土地荒漠化越來(lái)越嚴(yán)重生，河流湖泊水質(zhì)嚴(yán)重生超標(biāo)，植被退化，生態(tài)系統(tǒng)受到嚴(yán)重破壞，平衡性被打破，面臨著崩潰的危險(xiǎn)，在生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重破壞及失衡的情況下，生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)功能不斷降低，嚴(yán)重制約了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3 自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展
一個(gè)國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展及快速建設(shè)的重要前提條件即是生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定和安全。 由于自然生態(tài)系統(tǒng)自身之間具有較強(qiáng)的相關(guān)性和連續(xù)性，這個(gè)系統(tǒng)中任何一個(gè)環(huán)節(jié)受到破壞，則會(huì)導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)都會(huì)受到嚴(yán)重的影響，一旦破壞超出環(huán)境所能承受的最大限度時(shí)，則會(huì)導(dǎo)致無(wú)法逆轉(zhuǎn)的后果發(fā)生，無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)將其有效恢復(fù)，需要幾代、幾十代的不斷努力。 如果破壞更加嚴(yán)重，甚至?xí)䦟?duì)整個(gè)國(guó)家和民族的生存造成威脅。 在生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞的形勢(shì)下。 我國(guó)應(yīng)該把保護(hù)、改善環(huán)境和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行有利于生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)管理，以此指導(dǎo)我國(guó)走向新的繁榮和新的文明。
3.1 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
我國(guó)早在西周時(shí)就形成了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的思想。
可持續(xù)發(fā)展思想的正式提出是在 1987 年。 用經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言來(lái)概括可持續(xù)發(fā)展的概念，就是“當(dāng)發(fā)展能夠保證當(dāng)代的福利增加時(shí)，也不應(yīng)使后代人的福利減少”. 它的核心思想就是在生態(tài)環(huán)境持續(xù)能力、社會(huì)公正以及人類(lèi)積極參與的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的.健康發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)步提高。 在生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展中，其不僅包括環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展， 同時(shí)還包括資源的可持續(xù)性發(fā)展，特別是在資源的可持續(xù)發(fā)展更具重要性，因?yàn)橘Y源得不到合理利用，會(huì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)較大的影響，從而帶來(lái)一系列不良的影響，威脅到人類(lèi)的正常生存和發(fā)展。 資源中存在著較多的不可再生資源，所以需要加強(qiáng)對(duì)可再生資源的開(kāi)發(fā)利用，使其有效的取代不可再生資源的消耗，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)不可再生資源的有效保護(hù)，確保生態(tài)環(huán)境的完整性。
3.2 我國(guó)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的策略
我國(guó)是最提出環(huán)境保護(hù)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展思想的發(fā)展中國(guó)家，但我國(guó)環(huán)境的污染卻是相當(dāng)?shù)膰?yán)重，不僅生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞， 人民的生產(chǎn)的發(fā)展和生活水平的提高也受到了影響。環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為國(guó)家的兩項(xiàng)基本戰(zhàn)略之一，由此可見(jiàn)穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境對(duì)我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)和生活的重要性。 為了有效減少生態(tài)環(huán)境破壞速度、改善生態(tài)系統(tǒng)，我國(guó)制定了許多行之有效的戰(zhàn)略方法，為生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供了條件。
�。�1）加強(qiáng)政府對(duì)環(huán)境的監(jiān)督與管理。 我國(guó)不斷制定完善環(huán)境相關(guān)法律法規(guī)，并且通過(guò)建立環(huán)境管理部門(mén)、進(jìn)行環(huán)保教育等方法擴(kuò)大宣傳與監(jiān)管力度。
�。�2）運(yùn)用科技手段，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。 通過(guò)加強(qiáng)環(huán)境科學(xué)的研究，對(duì)新能源、節(jié)能新技術(shù)進(jìn)行研發(fā)和利用，有效減少能源的不合理開(kāi)發(fā)和利用，保證能源的可持續(xù)發(fā)展。
�。�3）通過(guò)經(jīng)濟(jì)約束和鼓勵(lì)制度保護(hù)環(huán)境。 采用“誰(shuí)污染誰(shuí)治理”的戰(zhàn)略，實(shí)行排污收費(fèi)制度，對(duì)污染環(huán)境的企業(yè)進(jìn)行監(jiān)督和管理，而對(duì)能合理利用資源和綜合利用廢棄物的企業(yè)實(shí)行鼓勵(lì)政策。
�。�4）加快生態(tài)城市 、生態(tài)農(nóng)業(yè)和自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)工作 ,加大植樹(shù)造林的力度，提高我國(guó)森林覆蓋率，加快推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的改善，確保生物的多樣化。
4 結(jié)語(yǔ)
我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，需要充分吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性管理，走自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展之路。 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，需要認(rèn)識(shí)到破壞自然生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，從而采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，確保生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展，更好的提升人民的生活水平，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康、持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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保護(hù)環(huán)境論文2
今天星期一，我們學(xué)校要升旗。我起床后便匆匆忙忙出了家門(mén)。
一出門(mén)，我驚訝地望著眼前的景象：門(mén)口堆滿(mǎn)了巨高無(wú)比的垃圾，彌漫出令人窒息的臭味。周?chē)菬o(wú)數(shù)深不見(jiàn)底的礦坑，通向地心深處，從底下冒出刺鼻的熱氣。天空灰蒙蒙的，黃沙摻雜其中，太陽(yáng)早已消失不見(jiàn)。我小心地繞過(guò)每個(gè)礦坑，來(lái)到海河邊。可是，原本清澈見(jiàn)底的海河竟然消失無(wú)蹤，只剩下布滿(mǎn)垃圾的污泥，散發(fā)出難聞的臭氣。
我匆匆趕到學(xué)校，學(xué)校的電子屏上寫(xiě)著：“請(qǐng)各位同學(xué)跟隨自己的家人，盡快到安同路原址上的廣場(chǎng)乘坐逃生艙。距離末班逃生艙出發(fā)時(shí)間還有2小時(shí)�！蔽一鹚俜祷丶遥堰@事告訴了家人。家人們迅速地收拾好行李，向安同路出發(fā)。1小時(shí)后，我們乘坐末班逃生艙離開(kāi)了地球，來(lái)到了火星。我們?cè)诨鹦巧习擦艘粋�(gè)新家。一天，我乘坐飛行器前往冥王星找同學(xué)。半路上，我一直看著我熟悉并熱愛(ài)的地球，突然，這個(gè)曾經(jīng)美麗富饒的星球，一下子變成一個(gè)大火球，隨著幾次劇烈的爆炸，地球消失了�！安唬 蔽掖舐暤乜藓爸�，“地球，我不想失去你！”
我蹭地一下坐了起來(lái)，臉上還掛著淚水，原來(lái)這是我做了一個(gè)噩夢(mèng)！
我猛地驚醒！還好，那只是一個(gè)噩夢(mèng)。但是現(xiàn)實(shí)中，我們周?chē)娜藗儏s依舊在肆意浪費(fèi)地球資源，毀壞環(huán)境。不是嗎？滿(mǎn)目的采礦場(chǎng)、化工廠和無(wú)節(jié)制的砍伐森林，無(wú)情地對(duì)待我們的地球；馬路上車(chē)輛拖尾排放污氣，嚴(yán)重超標(biāo)；戰(zhàn)爭(zhēng)為了私利而發(fā)動(dòng)，每年，地球只有25天沒(méi)有戰(zhàn)火，地球已經(jīng)遍體鱗傷……
我曾經(jīng)和家人一起探訪了許多世界各地的美景，那湛藍(lán)的海洋、翠綠的.森林、廣袤的草原、彎彎曲曲的小溪，讓我深深地愛(ài)上了這個(gè)美麗的世界。我一直夢(mèng)想著長(zhǎng)大后，能夠去更多更遠(yuǎn)的地方，探索未知的領(lǐng)域。但是最近一場(chǎng)可怕的噩夢(mèng)讓我感到恐慌，如果地球真的被人類(lèi)毀壞到無(wú)法挽回的地步，那么我們所擁有的一切都將消失無(wú)蹤，人類(lèi)也將陷入無(wú)盡的黑暗之中。
為了保護(hù)我們的地球，我們應(yīng)該從身邊小事做起，從自己做起。作為環(huán)保小衛(wèi)士，我們需要為治愈地球的病痛出一份力。我們應(yīng)該避免亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)周?chē)膭?dòng)植物，節(jié)約用水，并采取環(huán)保出行方式等。盡管這些看似微不足道，但我們堅(jiān)定不移地實(shí)踐下去，定能帶來(lái)更美好、更富有的地球未來(lái)。
因?yàn)�，我真的不想和地球說(shuō)再見(jiàn)。
保護(hù)環(huán)境論文3
某市發(fā)生了這樣一件事：某小區(qū)居民與鄰近一家工廠一直因噪聲污染問(wèn)題而存在矛盾。一位居民因腦溢血而住院并留下了后遺癥，經(jīng)查那家工廠的噪聲便是罪魁禍?zhǔn)字弧Ｊ潞笤摼用裆暾?qǐng)賠償并得到批準(zhǔn)，工廠不服，將批準(zhǔn)方環(huán)保局送上法庭，而后該居民因不服法院作出的撤消決定又進(jìn)行上訴，雙方“你來(lái)我往”，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。居民認(rèn)為廠方的噪聲污染使其致病，賠償理所應(yīng)當(dāng)；而廠方認(rèn)為兩事無(wú)因果關(guān)系，而且為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，居民也應(yīng)理解支持。一時(shí)間，法院也難下結(jié)論。其實(shí)事情并不復(fù)雜，可發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生活環(huán)境誰(shuí)應(yīng)該先行一步呢，這還真是個(gè)難題，合理的觀點(diǎn)是兩者應(yīng)該和諧統(tǒng)一的共同進(jìn)步、共同發(fā)展。
社會(huì)主義的主要目的是發(fā)展生產(chǎn)力，而發(fā)展生產(chǎn)力就難以離開(kāi)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，這是大家普遍接受的觀點(diǎn)，但發(fā)展經(jīng)濟(jì)就可以將生活環(huán)境、自然環(huán)境置之不理了嗎？答案是否定的。先從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的說(shuō)起吧，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力，歸根結(jié)底，目的是為了提高人民的生活。而人民的生活環(huán)境如果是惡劣的，人民的心情不是愉悅的，人民的生活質(zhì)量、生活水平的提高又從何談起呢？這樣的教訓(xùn)世界上曾有過(guò)許多。60年代的'日本，畸形兒的比例很高，原因就是不注意保護(hù)環(huán)境，水中含有過(guò)量的重金屬元素，現(xiàn)在日本好多中老年人還在談“汞”色變。我國(guó)現(xiàn)在正處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，也是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，完善法律法規(guī)，保障經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展十分重要。
環(huán)境如此重要，是否為了保護(hù)環(huán)境就一定要犧牲經(jīng)濟(jì)呢？那也未必。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，一大批以犧牲環(huán)境為代價(jià)的產(chǎn)業(yè)也都找到了合理的利用資源、保護(hù)環(huán)境的新方法，就拿冬天的取暖來(lái)說(shuō)吧，已經(jīng)經(jīng)歷了從燒木頭到燒煤再到燒油幾個(gè)階段，現(xiàn)在北方的一些城市甚至還采用了天然氣、電等無(wú)公害能源。相信在不久的將來(lái)，太陽(yáng)能、核能說(shuō)不定也會(huì)融入我們的生活當(dāng)中。
另外，從另一個(gè)角度看，優(yōu)美的環(huán)境本身就是一種經(jīng)濟(jì)資源，古代有人“歸隱山林”，現(xiàn)代人熱衷于外出旅游，熱衷于花錢(qián)買(mǎi)健康就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。良好的環(huán)境能使人精神愉快，身體健康，會(huì)以更充沛的精力、更飽滿(mǎn)的熱情投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去。這樣說(shuō)來(lái)，清新空氣、靜謐的氛圍、優(yōu)美的環(huán)境本身就是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)的一種保證。
那么，如何解決現(xiàn)實(shí)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾，使它們和諧統(tǒng)一呢？首先要使保護(hù)環(huán)境的思想深入人心。一方面要加強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的教育，使可持續(xù)發(fā)展的思想觀念更加普及，使人人具有保護(hù)我們周?chē)h(huán)境的意識(shí)。另一方面要加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)，使環(huán)境保護(hù)有法可依，同時(shí)也要加大執(zhí)法的力度。其次，要積極發(fā)展有利于環(huán)保的技術(shù)，加快科技成果產(chǎn)業(yè)化，以出現(xiàn)更多的環(huán)保產(chǎn)業(yè)、無(wú)污染產(chǎn)業(yè)，盡快淘汰不利于可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。再次，要推動(dòng)環(huán)境產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，利用環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟(jì)、大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)等無(wú)公害經(jīng)濟(jì)。
人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也離不開(kāi)環(huán)境的保護(hù)，這就好像人的雙腿一樣，只有共同發(fā)展，共同努力，我們才會(huì)少跌跟頭，少走彎路，大踏步地奔向美好的未來(lái)。
這份答卷的論題便是從概括材料部分中直接引申過(guò)來(lái)的，它抓住了一個(gè)應(yīng)該申而論之的大問(wèn)題——“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境”——發(fā)表見(jiàn)解，立意很可取。答卷在論述中基本上緊扣住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系這一中心論點(diǎn)展開(kāi)，條理比較清楚。
保護(hù)環(huán)境論文4
今天星期一，我們學(xué)校要升旗。我起床后便匆匆忙忙出了家門(mén)。
一出門(mén)，我就驚呆了：門(mén)口堆滿(mǎn)了比珠穆朗瑪峰還高的垃圾，臭氣熏天！繞著“垃圾珠穆朗瑪峰”的是一個(gè)個(gè)深不見(jiàn)底、通向地心的礦坑，一股股刺鼻的熱氣從底下冒上來(lái)。仰頭望去，天上灰蒙蒙的，摻雜著黃沙，太陽(yáng)早已不見(jiàn)了蹤影，我小心翼翼地繞過(guò)一個(gè)個(gè)礦坑，來(lái)到海河邊，海河的水都哪里去了，只看到河床里到處是布滿(mǎn)垃圾的污泥，彌漫著刺鼻的臭氣。
我匆匆趕到學(xué)校，學(xué)校的.電子屏上寫(xiě)著：“請(qǐng)各位同學(xué)跟隨自己的家人，盡快到安同路原址上的廣場(chǎng)乘坐逃生艙。距離末班逃生艙出發(fā)時(shí)間還有2小時(shí)�！蔽一鹚俜祷丶�，把這事告訴了家人。家人們迅速地收拾好行李，向安同路出發(fā)。1小時(shí)后，我們乘坐末班逃生艙離開(kāi)了地球，來(lái)到了火星。我們?cè)诨鹦巧习擦艘粋�(gè)新家。一天，我乘坐飛行器前往冥王星找同學(xué)。半路上，我一直看著我熟悉并熱愛(ài)的地球，突然，這個(gè)曾經(jīng)美麗富饒的星球，一下子變成一個(gè)大火球，隨著幾次劇烈的爆炸，地球消失了。“不！”我大聲地哭喊著，“地球，我不想失去你！”
我蹭地一下坐了起來(lái)，臉上還掛著淚水，原來(lái)這是我做了一個(gè)噩夢(mèng)！
我半天沒(méi)有緩過(guò)神來(lái)！還好，這只是一個(gè)夢(mèng)。但回想起來(lái)，我們身邊的人們卻一直在盡情而又貪婪地浪費(fèi)著地球資源，破壞著地球環(huán)境。不是嗎？你看，各種礦場(chǎng)、化工廠以及濫砍濫伐，無(wú)情地破壞地球環(huán)境；馬路上汽車(chē)成災(zāi)，尾氣排放超標(biāo)；人類(lèi)為了私欲發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，全年地球沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子只有25天，地球已經(jīng)千瘡百孔……
我曾經(jīng)跟著爸爸媽媽去過(guò)世界上很多美麗的地方，那藍(lán)色的大海，綠色的森林，遼闊的草原，彎彎的小河，令我無(wú)比留戀，我也憧憬著長(zhǎng)大后去更多的地方，去探知無(wú)盡的未來(lái)。但這個(gè)噩夢(mèng)突然讓我有一些恐慌，假如地球真的遍體鱗傷，被人類(lèi)毀壞，那么所有的一切不復(fù)存在，人類(lèi)將陷入萬(wàn)劫不復(fù)之境地。
要想留住地球，就要從小事做起，從我做起。我們要成為環(huán)保小衛(wèi)士，一定要把地球的病治好。做到不隨地亂扔垃圾、要愛(ài)護(hù)身邊的動(dòng)植物、要節(jié)約用水、要綠色出行等等。雖然這些都是小事情，但我相信，只要堅(jiān)定地做下去，一定能使我們的地球更加美麗富有。
因?yàn)椋艺娴牟幌牒偷厍蛘f(shuō)再見(jiàn)。
保護(hù)環(huán)境論文5
很久很久以前，天上的星星像一盞盞小燈，照亮著藍(lán)色的美麗的地球。
地球不知轉(zhuǎn)了多少億年，有一天出現(xiàn)了一種像猴子一樣的動(dòng)物。開(kāi)始，他們對(duì)地球上的各種生物很友好�？珊髞�(lái)，他們的智力開(kāi)發(fā)了，貪心也越來(lái)越大了，想吃什么就吃什么，想穿什么就穿什么，張開(kāi)手來(lái)到處掠奪。
他們亂砍森林伯伯的頭發(fā)和胡子，做自己喜歡的賀卡，還有一次性筷子、紙杯子，經(jīng)常在地球伯伯肚子里掏他們喜歡的石油、煤、各種礦藏和寶石。
就這樣，他們把地球的頭發(fā)拔光了，剩下了一片片光禿禿的世界。他們還發(fā)明了一種叫做空調(diào)的東西，把天空阿姨的裙子鉆出一個(gè)又一個(gè)的大洞來(lái)，打碎了太陽(yáng)的神秘宮殿一束束像刀子一樣的光傾瀉到大地上。他們天天向大海里扔?xùn)|西，海洋媽媽的孩子們都被那些臟東西給毒死了。
“我們不能這樣等死，要想辦法救自己。”森林伯伯對(duì)天空阿姨說(shuō)。
“可是，我們?cè)撛趺崔k呢?”海洋媽媽皺著眉頭，一時(shí)也想不出什么好主意。
“我們?nèi)デ笠?jiàn)偉大萬(wàn)能的大自然女神吧，她一定會(huì)有辦法的�！碧炜瞻⒁烫岢隽俗约旱慕ㄗh。
他們來(lái)到大自然女神面前，流著眼淚傾訴著自己的苦難�！拔覀儽仨毾麥缢麄�，否則，我們就活不成了!”森林伯伯咬著牙，攥著拳頭，氣狠狠地說(shuō)。
“現(xiàn)在消滅他們，還有點(diǎn)太早。你們可以先給他們點(diǎn)顏色看看，向他們出示黃牌警告。如果他們不悔改，再消滅他們也不晚�！贝笞匀慌竦�'眼睛里閃爍著慈祥的光芒。
“好吧，讓他們知道知道咱們的厲害!”海洋媽媽和天空阿姨一起說(shuō)。
海洋媽媽先發(fā)怒了，刮起了十級(jí)臺(tái)風(fēng)，房頂被掀開(kāi)了，莊稼被刮跑了。天空阿姨的眼淚匯集成傾盆大雨，洪水暴漲，大地很快成了一片汪洋。那些高大的樹(shù)木、樓房一眨眼的功夫就被淹沒(méi)了。奔跑的牛羊轉(zhuǎn)眼間被洪水沖走了。
蒼蠅、蚊子到處橫行，高興地傳播著瘟疫。各種細(xì)菌都跑出來(lái)，爭(zhēng)搶著表演自己的本事，看誰(shuí)的殺傷力最大，看誰(shuí)的破壞了最大!
從天空阿姨裙子的漏洞里，發(fā)射出一種可怕的光，那光中帶著毒素，站在皮膚上，皮膚就腐爛了。
森林伯伯對(duì)孩子們說(shuō)：“咱們的頭發(fā)被拔光了，把大地都變成沙漠，讓他們永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到鮮花和草地�！�
空氣臟了，水臟了，魚(yú)成群結(jié)隊(duì)地死亡了，雄鷹在天空中消失了，光禿禿的大地上最后只剩下了一群群像猴子一樣孤立無(wú)援的動(dòng)物——猴子!
于是，有一天，他們問(wèn)自己說(shuō)：“現(xiàn)在我們?cè)撛趺瓷钅?”
保護(hù)環(huán)境論文6
我是一只非常漂亮的獵豹，皮毛色澤光亮，在太陽(yáng)的照耀下如同金子一般閃閃發(fā)光，最引以為傲的就是我奔跑的速度了。在森林里，在草原上，我可以忘我的奔跑，沒(méi)有誰(shuí)能超越我，也沒(méi)有誰(shuí)能阻礙我。當(dāng)夕陽(yáng)親吻西山的.時(shí)候，我都會(huì)站在高高的石頭，像王者一般威嚴(yán)地凝視著回家的動(dòng)物們，日復(fù)一日，年復(fù)一年……
可不知從什么時(shí)候，周?chē)臉?shù)木接二連三地倒下，我仿佛聽(tīng)到了它們痛苦的呻吟;我以前喝的清涼甘甜的山泉水散發(fā)著一股嗆鼻的臭味;森林里每天都會(huì)響起鋸子的“咔咔”聲和動(dòng)物們不安的驚叫聲……
一天，我正在森林里跟著同伴散步，忽然，一張大網(wǎng)從天而降，罩住了我的同伴，我驚叫一聲，急忙跳開(kāi)，躲進(jìn)了灌木叢。我看見(jiàn)了許多用兩只腳行走的動(dòng)物，他們大聲地笑著，把我的同伴抬走了�？粗槟墙^望而無(wú)助的眼神，我的心，被深深的刺痛了……
當(dāng)我拖著沉重的腳步回到家，卻發(fā)現(xiàn)只剩下幾個(gè)孤零零的樹(shù)樁。我的家呢?我的家呢?!我悲痛地吼叫起來(lái)。人類(lèi)和動(dòng)物都是生活在地球上的一員，難道就因?yàn)槲覀儾粫?huì)說(shuō)話，才有這不平等的關(guān)系嗎?為什么?為什么?
人類(lèi)啊，只有我們和平共處，地球上的生命才能生生不息，愿你們能早日明白過(guò)來(lái)……
保護(hù)環(huán)境論文7
摘要:本文概略討論了生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義。文明可以視為文化進(jìn)化的一種存在狀態(tài)，而生態(tài)文明表明了文化的觀念狀態(tài)發(fā)生了根本性的變革，這種變革最終將增進(jìn)文化的觀念系統(tǒng)的生態(tài)化取向。這意味著我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)按照生態(tài)文明的思想及其多樣性的、循環(huán)的和共生的原則發(fā)展。
關(guān)鍵詞:文化;文明;生態(tài)文明;社會(huì)發(fā)展
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)關(guān)注的一個(gè)永恒的主題。人類(lèi)在不同的時(shí)期總會(huì)遭遇到不同的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。從一個(gè)廣泛的背景上看，人類(lèi)所面對(duì)的問(wèn)題總是與其自身活動(dòng)的范圍、強(qiáng)度以及認(rèn)識(shí)能力等諸多因素有關(guān)。人類(lèi)在當(dāng)代所遭遇到的生存問(wèn)題要遠(yuǎn)比歷史上曾經(jīng)面對(duì)的問(wèn)題嚴(yán)重得多，因?yàn)殡S著全球的工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，人類(lèi)從自然環(huán)境中攫取資源的速度和規(guī)模都是以往的任何社會(huì)所無(wú)法比擬的。當(dāng)前，人類(lèi)面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境壓力，這與以前受到的環(huán)境壓力在性質(zhì)上是完全不同的。這種環(huán)境壓力正在迫使人類(lèi)不得不改變對(duì)待自然的態(tài)度，調(diào)整人在自然環(huán)境中的行動(dòng)方式。正是在這樣的緊迫背景下，我們看到，生態(tài)文明作為一種試圖從根本上促進(jìn)人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，正在成為當(dāng)前社會(huì)努力倡導(dǎo)和普遍化的一種主流意識(shí)。本文僅就生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義進(jìn)行概略性的討論。
我們首先從如何理解生態(tài)文明的意義開(kāi)始討論。一般而言，人們?cè)谑褂梦幕臀拿鬟@兩個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，通常在含義上并不作特別的區(qū)分，或者說(shuō)，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)經(jīng)常是可以互換的。這種狀況或許源自著名的人類(lèi)學(xué)家泰勒(E. B. Tylor)第一個(gè)所給出的文化的定義。泰勒在他的《原始文化》一書(shū)的開(kāi)篇說(shuō):文化或文明，在其廣泛的人種學(xué)意義上，是人作為一個(gè)社會(huì)的成員所獲得的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗及其他能力與習(xí)慣的綜合體。顯然，在這個(gè)定義中，泰勒是把文化和文明這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)并列使用的，這就是說(shuō)，文化等值于文明。然而，泰勒在他的另一部重要的著作《人類(lèi)學(xué)》中，把文化劃分為蒙昧、野蠻和文明三個(gè)大的階段。泰勒認(rèn)為，蒙昧階段屬于石器時(shí)代;野蠻階段開(kāi)始于人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)期;而文明階段則是從人發(fā)明書(shū)寫(xiě)技巧開(kāi)始的。無(wú)論這種劃分是否恰當(dāng)，我們都可以看到，泰勒在這個(gè)劃分中明確地把文明定位于人類(lèi)的文化發(fā)展的某個(gè)特殊的階段。毫無(wú)疑問(wèn)，泰勒的這個(gè)劃分將文明包含在文化中，只不過(guò)此時(shí)的文明屬于文化的高級(jí)階段。
鑒于自泰勒以來(lái)的人類(lèi)學(xué)家，在人類(lèi)學(xué)的研究中總是以文化作為一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志來(lái)區(qū)分人類(lèi)與非人類(lèi)生命，特別是如人類(lèi)學(xué)家懷特(Leslie A. White)所說(shuō)的那樣，人是唯一的一個(gè)以文化的方式而存在的動(dòng)物。由此可見(jiàn)，文化這一術(shù)語(yǔ)是人這一物種所具有的一個(gè)最普遍的屬性，因而它也就是一個(gè)涵蓋最廣的概念。因此，在這個(gè)意義上，我認(rèn)為還是在文化和文明這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)之間作一區(qū)分為好，確切地說(shuō)，我們可以把文明看成是文化的一種存在狀態(tài)。但是，這種界定不同于泰勒所說(shuō)的始于書(shū)寫(xiě)技巧意義上的那種文明。人是一個(gè)文化的物種，并依賴(lài)文化而進(jìn)化。因此，人的發(fā)展過(guò)程，可以視為一個(gè)文化的發(fā)展過(guò)程。而人的文化進(jìn)化的每一個(gè)不同的大的階段，無(wú)論人們?nèi)绾尾捎煤畏N評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，它都代表或反映了人類(lèi)在某一特定時(shí)期的存在狀態(tài)即文明的狀態(tài)。所以，人類(lèi)所處的工業(yè)時(shí)代是一種文明，而石器時(shí)代也同樣是一種文明。我們不能因?yàn)槿嗽谝粋�(gè)時(shí)期比另一個(gè)時(shí)期的存在狀態(tài)顯得原始和落后，我們就可以認(rèn)為它不屬于文明的范疇。
如果我們可以用文明表示人類(lèi)文化進(jìn)化的任何一個(gè)不同的階段，那么，這就意味著，此階段的文明便代表著人類(lèi)的文化在這一時(shí)期的整體的存在狀態(tài)。具體講，根據(jù)泰勒的關(guān)于文化的系統(tǒng)觀[4-5]，文明在整體上總是對(duì)應(yīng)著一個(gè)由技術(shù)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和觀念系統(tǒng)這三個(gè)相互作用的亞系統(tǒng)所構(gòu)成的文化系統(tǒng)。這樣，我們當(dāng)前所討論的生態(tài)文明在時(shí)間上就對(duì)應(yīng)著文化進(jìn)化到今天的一種特定的存在狀態(tài)，尤其是這種特定的.存在狀態(tài)是以生態(tài)為其根本標(biāo)志的。
生態(tài)表明了人的智力活動(dòng)發(fā)展到當(dāng)代，人對(duì)自身與整個(gè)環(huán)境的關(guān)系及在其中的位置有了一個(gè)合乎理性的確認(rèn)。這種確認(rèn)并不只是我們?cè)诳茖W(xué)事實(shí)方面所作出的一個(gè)判斷，同時(shí)也更是在價(jià)值方面所作出的一個(gè)極其重要的判斷。在這個(gè)意義上，可以確切地說(shuō)，生態(tài)作為今日文明的一個(gè)核心標(biāo)志，它的意義首先表現(xiàn)在構(gòu)成我們的文化的觀念系統(tǒng)正在發(fā)生著一個(gè)革命性的變化，或人的社會(huì)發(fā)展的整個(gè)價(jià)值體系及其取向正在發(fā)生變革。這一革命性的變革意味著我們的社會(huì)發(fā)展將以一個(gè)逐漸生態(tài)化的價(jià)值體系來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
從生態(tài)化的文明語(yǔ)境上講，在人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上，我們事實(shí)上面對(duì)著兩個(gè)具體的基本問(wèn)題:
一是地球自然生態(tài)系統(tǒng)本身的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題;另一個(gè)是人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。由此產(chǎn)生兩者的關(guān)系問(wèn)題。地球自然生態(tài)系統(tǒng)與人類(lèi)社會(huì)的協(xié)同發(fā)展正在成為今天人類(lèi)關(guān)注的一個(gè)最重要的全球性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性絲毫不亞于我們?cè)跉v史上經(jīng)歷過(guò)的任何一種困難。正如有的科學(xué)家指出的那樣，為了人類(lèi)的福祉，我們需要一個(gè)千年生態(tài)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，因?yàn)槲覀儗?duì)地球生態(tài)系統(tǒng)維護(hù)與人類(lèi)福祉之間的關(guān)系知之甚少，我們還缺乏把生態(tài)多樣性與生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)進(jìn)而與生態(tài)系統(tǒng)支持的人類(lèi)福祉聯(lián)系起來(lái)的理論基礎(chǔ)。
從人與自然的關(guān)系角度講，或從整體主義的生態(tài)學(xué)思想看，由于我們同地球自然生態(tài)系統(tǒng)處在一種高度緊密的相互作用的關(guān)系之中，人的社會(huì)發(fā)展一刻也離不開(kāi)這個(gè)系統(tǒng)強(qiáng)有力的支持，因此，為了人類(lèi)福祉，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，從根本上講，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，這首先依賴(lài)于我們生活于其中的那個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。確切地說(shuō)，相對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，在此顯然具有不容置疑的優(yōu)先性。因?yàn)榈厍蜃匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，如果不能夠可持續(xù)發(fā)展，那么，毫無(wú)疑問(wèn)，人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展就只能是一句沒(méi)有任何意義的空話。
因此，在我們考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題時(shí)，從哲學(xué)上講，重要的首先不是去尋找在技術(shù)的或操作層面上的進(jìn)步(盡管這也是非常重要的事情)，而是首先要解決我們?cè)谟^念中長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。因?yàn)橹挥幸粋�(gè)適宜的人與自然的觀念，才能引導(dǎo)我們真正走出一邊發(fā)展一邊破壞環(huán)境的怪圈。我們知道，20世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)的生存環(huán)境之所以遭到了越來(lái)越嚴(yán)重的破壞，原因雖然是多方面的，但是，最根本的原因還在于人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度。一句話，這種態(tài)度表現(xiàn)為一種本能或動(dòng)物式的人類(lèi)中心主義的思想和行動(dòng)方式。正如我們可以在西方哲學(xué)和文化的思想發(fā)展中看到的那樣，早在古希臘時(shí)期人們就認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，到了近代人們更是高舉著征服自然的旗幟，向自然宣戰(zhàn)。自然在人類(lèi)的觀念中，成了僵死的、無(wú)生命的東西;成了可以隨意宰割和驅(qū)使的對(duì)象，成了人們可以隨意傾倒生產(chǎn)和生活廢棄物的垃圾場(chǎng)所;成了人們?nèi)≈槐M、用之不竭的自然餐桌。事實(shí)證明，我們?nèi)祟?lèi)關(guān)于自然的這些觀念已不再成為支持我們的社會(huì)進(jìn)一步健康發(fā)展的思想了。
幸運(yùn)的是，人的歷史發(fā)展到今天，哲學(xué)開(kāi)始注意到了這個(gè)問(wèn)題。可以說(shuō)，20世紀(jì)70年代以來(lái)哲學(xué)中出現(xiàn)的環(huán)境轉(zhuǎn)向或生態(tài)轉(zhuǎn)向，是人類(lèi)理性覺(jué)醒的一個(gè)重要標(biāo)志。這一轉(zhuǎn)向使生態(tài)學(xué)的思想從一個(gè)狹小的生物學(xué)的分支學(xué)科的范圍內(nèi)突現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)始上升成為一種普遍的哲學(xué)意識(shí)。哲學(xué)的生態(tài)轉(zhuǎn)向表明了生態(tài)學(xué)的思想正在成為我們這個(gè)時(shí)代一種極其重要的哲學(xué)思想和思維方式。哲學(xué)中發(fā)生的這種變化，深刻地反映了人類(lèi)歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。這一轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要任務(wù)就是，要求我們?cè)谟^念系統(tǒng)的層面上更加深入、全面和科學(xué)地反省和審查人與自然的關(guān)系，從根本上調(diào)整和改變?nèi)藢?duì)自然的態(tài)度。
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展首先需要的是一個(gè)正確指導(dǎo)人的行動(dòng)的觀念，一旦一種觀念能夠在最廣泛的范圍內(nèi)為人們所接受，它就會(huì)轉(zhuǎn)化成為人的正確行動(dòng)的指導(dǎo)原則。所以，把那種適合于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念轉(zhuǎn)化成為我們絕大多數(shù)的人的行動(dòng)的原則，在今天是一件刻不容緩的事情。
如果說(shuō)我們今天的文明是以生態(tài)化作為其價(jià)值取向的，那么，在這種價(jià)值取向下，人類(lèi)的一切社會(huì)活動(dòng)最終也都不可避免地將生態(tài)化作為最基本的指導(dǎo)原則。對(duì)于這個(gè)基本原則，筆者認(rèn)為它可以進(jìn)一步地具體化為如下原則:多樣性原則、循環(huán)原則和共生原則。
(一)多樣性原則
多樣性在地球范圍內(nèi)是一種普遍的自然和生命現(xiàn)象。多樣性中的每一種類(lèi)型在我們這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，都有其獨(dú)特的意義。它們共同構(gòu)成了我們賴(lài)以生存的自然環(huán)境。從時(shí)間的角度看，多樣性是地球自然長(zhǎng)期演化的結(jié)果，它們的生成、變化和消亡有其自身的規(guī)律;從空間的角度看，多樣性成為整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)和諧與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。離開(kāi)了多樣性，我們這個(gè)世界就會(huì)從根本上喪失生命的活力和動(dòng)力。我們知道，人作為一種生命形式，對(duì)自然的使用是必然的，因?yàn)檫@是我們賴(lài)以生存的基本前提，但是，我們必須把對(duì)自然的使用控制在一個(gè)合理的限度內(nèi)。正如理查德道金斯(Richard Dawkins)所說(shuō):當(dāng)我們這個(gè)行星上的生命具有領(lǐng)悟和理解自身存在的能力時(shí)，它才算真正成熟。而人之所以能夠走向成熟，就在于我們能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)及其后果進(jìn)行不斷的反思。我們逐漸會(huì)在自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)如何正確地使用自然和對(duì)待自然。
從人與自然的關(guān)系上講，多樣性原則它所要求的是，我們應(yīng)當(dāng)在保持自然的多樣性這個(gè)根本前提下進(jìn)行人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。多樣性原則是我們合理地或科學(xué)地使用自然的一個(gè)正確的法則。我們不能以犧牲自然的多樣性作為代價(jià)來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的需要。因?yàn)槎鄻有灾械拿恳环N事物不僅是獨(dú)特的，而且一旦消失也是不可恢復(fù)的。自然生態(tài)系統(tǒng)之所以能夠維持它的平衡或穩(wěn)定，就在于多樣性起著基礎(chǔ)性的支撐作用。所以我們?cè)谑褂米匀坏臅r(shí)候，必須把我們的活動(dòng)限制在多樣性不被損害的前提下，我們應(yīng)當(dāng)按照自然運(yùn)行的規(guī)律來(lái)使用自然，對(duì)于每一種生物，我們應(yīng)當(dāng)保持在一個(gè)物種的延續(xù)可以承受的水平上，使它們得到休養(yǎng)生息。
例如，在一個(gè)有限的草原生態(tài)系統(tǒng)中，人們?yōu)榱俗非笞约旱慕?jīng)濟(jì)利益，一味地?cái)U(kuò)大牲畜的數(shù)量，過(guò)度放牧，會(huì)導(dǎo)致草原植被的退化甚至沙化。事實(shí)上，由于人類(lèi)在地球生態(tài)圈中的開(kāi)發(fā)活動(dòng)不斷地加劇，已經(jīng)使其不堪重負(fù)，有大量的生物種相繼在我們的視野中消失，還有許多動(dòng)植物物種也行將消失。我們看到，被我們列入瀕危動(dòng)植物保護(hù)名單中的數(shù)目在不斷地增加。這種保護(hù)雖然表明了我們的環(huán)境意識(shí)在不斷增長(zhǎng)，但是這個(gè)事情本身已經(jīng)告訴我們，我們?cè)谑褂米匀坏姆矫�，�?shí)際上存在著非常嚴(yán)重的問(wèn)題。這意味著，對(duì)于某一種或某些動(dòng)植物的過(guò)度使用，都會(huì)有使之衰退和消失的危險(xiǎn)。為了人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，我們首先必須做到自然的多樣性得到保持和持續(xù)發(fā)展。
(二)循環(huán)原則
自然多樣性中的每一種類(lèi)型，盡管在地球范圍內(nèi)都是獨(dú)特的、唯一的，但是它們卻并不是各自孤立存在著的事物。自然界中的每一種事物，都無(wú)不處在一個(gè)巨大的和復(fù)雜的循環(huán)圈之中。這種循環(huán)圈的形成是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，也是各種事物尤其是各種動(dòng)植物在空間中的一種存在方式，在它們之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量的流動(dòng)，每一種動(dòng)植物在其中都擁有自己的一個(gè)生態(tài)位。正是由于在各種無(wú)機(jī)物和動(dòng)植物之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，在地球表面才形成了各種復(fù)雜程度不等的生態(tài)系統(tǒng)，循環(huán)使存在于其中的每一種事物都能夠各得其所。循環(huán)使它們之間形成了各種各樣的食物鏈和食物網(wǎng)，這種關(guān)系對(duì)于其中所有動(dòng)植物的生存有著重大的生物學(xué)意義。這種意義表現(xiàn)為，只有在這種循環(huán)中動(dòng)植物才能獲得生存的條件，而這一意義對(duì)于我們來(lái)講，就是我們必須使之循環(huán)。只有循環(huán)，才能使生命從中得到它們所必需的食物和能量，同時(shí)，也才能使生物在得到繁衍生息的基礎(chǔ)上為這個(gè)循環(huán)圈中的其他生物提供生存的支持。循環(huán)一旦被打破，就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)災(zāi)難，而這種生態(tài)災(zāi)難的大小，將會(huì)因一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜和穩(wěn)定的程度而不同。
我們必須充分意識(shí)到人類(lèi)的活動(dòng)總是在循環(huán)著的自然中進(jìn)行的。因此，我們的生存實(shí)踐活動(dòng)就必須充分考慮到循環(huán)的意義。為了保持這種循環(huán)能夠健康運(yùn)行，一方面我們應(yīng)當(dāng)保持循環(huán)在構(gòu)成上的完整性，對(duì)于循環(huán)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能過(guò)度地開(kāi)發(fā)和使用，更不能使之消失;另一方面，我們應(yīng)當(dāng)保持生態(tài)系統(tǒng)在功能上的自?xún)裟芰Σ皇艿接绊�。生態(tài)學(xué)使我們清楚地看到，我們對(duì)自然絕不可能只是做了一件事情。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而是把我們?cè)谧匀恢械幕顒?dòng)看成是一個(gè)孤立的事件，那么，令我們意想不到的事情就會(huì)發(fā)生。我們對(duì)這個(gè)循環(huán)圈做了什么，它就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一系列的相關(guān)反應(yīng)。
此外，我們從這種循環(huán)中還能夠看到生態(tài)系統(tǒng)自組織地遵循著一個(gè)經(jīng)濟(jì)法則，這就是自然界中不存在廢物。因?yàn)樽匀唤缰械娜魏我粋�(gè)生物種及其代謝物，都毫無(wú)例外地參與了循環(huán)，成了其他生物的食物和能量的來(lái)源�？梢哉f(shuō)，自然界中的每一樣?xùn)|西都是可以被利用的，既沒(méi)有廢棄物，也沒(méi)有浪費(fèi)。自然界的這種奇妙的自?xún)裟芰o(wú)疑是我們從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)的一個(gè)學(xué)習(xí)或效仿的榜樣。向大自然學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)十分重要的方面。這時(shí)刻提醒我們，在我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中，應(yīng)當(dāng)按照自然的運(yùn)行規(guī)律行動(dòng)。由于在自然中一切事物都參與了循環(huán)，所以，我們應(yīng)當(dāng)以符合生態(tài)的方式設(shè)計(jì)生產(chǎn)流程，使生產(chǎn)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的代謝物都能夠盡可能地得到最大限度的回收和再利用。循環(huán)原則，歸根結(jié)底就是要求我們按照自然生態(tài)系統(tǒng)所顯現(xiàn)出的循環(huán)的智慧，來(lái)安排和設(shè)計(jì)我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的良性互動(dòng)。
(三)共生原則
在自然界中，每一生物種都是通過(guò)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)而獲得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)是普遍的，也是推動(dòng)生物進(jìn)化的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，也就沒(méi)有一個(gè)如此繁榮發(fā)展的生命世界。從物種的水平看，現(xiàn)存于這個(gè)世界上的每一生物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中都是成功的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)過(guò)程中都獲得和發(fā)展出了某種有效的獲取物質(zhì)和能量所需的體質(zhì)構(gòu)造和能力。但是，從另一方面看，也正是由于這種競(jìng)爭(zhēng)使各種生物種之間形成了一種普遍的共生現(xiàn)象。這種共生的現(xiàn)象和結(jié)果的出現(xiàn)，實(shí)際上根源于不同的生物種之間所形成的相互依賴(lài)的關(guān)系。這種相互依賴(lài)的關(guān)系，正是由生物種之間所結(jié)成的各種食物鏈和食物網(wǎng)而表現(xiàn)出來(lái)的。每一生物種在其中都占據(jù)著一個(gè)特定的生態(tài)位，一個(gè)生物種既是物質(zhì)和能量的消費(fèi)者又是物質(zhì)和能量的供應(yīng)者。在自然界中，沒(méi)有任何一個(gè)生物種是或能夠以徹底消滅其他生物種的方式作為自己生存前提的。因?yàn)�，這種相互依賴(lài)的關(guān)系使得每一生物種都不可能獨(dú)立地存在，一個(gè)地方的某種生物種一旦大量減少或消失，就會(huì)導(dǎo)致以它為食物和能量來(lái)源的其他生物種的減少或消失等一連串的生態(tài)反應(yīng)。生物種之間的那種內(nèi)在的相互依賴(lài)關(guān)系，普遍而有效地制約著每一個(gè)生物種的規(guī)�；驍�(shù)量，使得它們一損俱損、一榮俱榮。
因此，建立起一種相互依賴(lài)的和共存共榮的觀念，對(duì)我們來(lái)講是必需的。綜合多樣性原則和循環(huán)原則，我們可以清楚地看到，對(duì)于我們生存于其中的地球生態(tài)系統(tǒng)，只要我們作為一個(gè)生物種存在著，那么，它就現(xiàn)實(shí)地構(gòu)成我們得以生存的基礎(chǔ)，但同時(shí)也是約束我們?cè)谄渲行袆?dòng)的規(guī)則。因?yàn)椋挥挟?dāng)我們的行動(dòng)滿(mǎn)足了多樣性和循環(huán)的生態(tài)要求，我們作為一個(gè)生物種的生存才會(huì)有一個(gè)持續(xù)的保障。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，我們雖然有了其他生物種不可比擬的強(qiáng)大的生存實(shí)踐能力，我們由于這種能力使自己擺脫了荒野自然的束縛，我們以高度聚集的方式把自己與自然界隔離開(kāi)，并且使自然成功地朝著人化的方向發(fā)展，可是我們并沒(méi)有因此就擺脫了自然，自然依然與我們保持著深刻和廣泛的聯(lián)系，不論我們?nèi)绾蜗嘈抛约嚎刂谱匀坏哪芰τ卸嗝磸?qiáng)大，我們都無(wú)法真正擺脫多樣性的世界由于循環(huán)而形成的相互依賴(lài)性。其實(shí)，正是由于這種意義上的相互依賴(lài)性，才促成了整個(gè)自然界的繁榮昌盛，以及我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。所以，一個(gè)相互依賴(lài)的世界，不僅是我們所需要的一種世界景象，同時(shí)，也是需要我們真正去維護(hù)和珍視的。
生態(tài)文明的觀念及其原則如何才能夠真正貫徹到社會(huì)的各個(gè)方面，從而使人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展成為一種可能，從這個(gè)問(wèn)題所涉及的普遍性來(lái)講，這無(wú)疑是一個(gè)需要整合社會(huì)各方面力量和資源的系統(tǒng)工程問(wèn)題。在這個(gè)觀念轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面是應(yīng)當(dāng)特別給予重視的，這些方面可以看成是觀念轉(zhuǎn)化過(guò)程中的重要力量和社會(huì)資源。
(一)學(xué)校教育
對(duì)于社會(huì)，樹(shù)立生態(tài)意識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的和系統(tǒng)化的過(guò)程，這是一個(gè)十年樹(shù)木，百年樹(shù)人的事業(yè)，也是一個(gè)需要從人的幼年時(shí)期就應(yīng)開(kāi)始進(jìn)行教育的事情。學(xué)校是一個(gè)知識(shí)的傳承和新觀念傳播的地方，它承擔(dān)著為社會(huì)培育合格人才的任務(wù)，學(xué)校教育的好壞直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展的大問(wèn)題。因此，各級(jí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)、有目的和有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)適合的環(huán)境教育課程。在高等學(xué)校中可建立環(huán)境教育研究機(jī)構(gòu)，它既擔(dān)負(fù)這方面的研究工作，也擔(dān)負(fù)學(xué)校內(nèi)部的環(huán)境教育任務(wù)，同時(shí)也可以向社會(huì)開(kāi)放，承擔(dān)起社會(huì)公眾的教育工作。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到環(huán)境教育是培育符合現(xiàn)代文明發(fā)展要求的人的一個(gè)重要?內(nèi)容。
(二)大眾傳播
眾所周知，在社會(huì)生活中大眾傳媒發(fā)揮著越來(lái)越大的社會(huì)影響力。它承擔(dān)著信息傳播、大眾娛樂(lè)、社會(huì)教育和社會(huì)批判的責(zé)任。人們深刻認(rèn)識(shí)到，多樣化的大眾傳媒在對(duì)人們的生活方式、生活觀念等諸多方面起到了巨大的引導(dǎo)和塑造作用，甚至可以說(shuō)，隨著我們的社會(huì)開(kāi)放和人們思想自由程度的不斷提高，人們對(duì)各種傳媒的使用和依賴(lài)的程度也在不斷地加大。在這個(gè)意義上講，它對(duì)社會(huì)受眾的潛移默化的影響力較以往任何時(shí)候都大，因此，大眾傳媒作為信息傳播的把關(guān)人，應(yīng)當(dāng)積極地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。概括地說(shuō)，大眾傳媒不僅僅是那些環(huán)境方面的行業(yè)傳媒應(yīng)當(dāng)在環(huán)境教育、監(jiān)督、警示和批評(píng)方面自覺(jué)地加大傳播力度，例如，大眾傳媒可以開(kāi)辟環(huán)境方面的專(zhuān)欄，系統(tǒng)地向社會(huì)受眾傳播環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)和新觀念;可以同環(huán)境保護(hù)部門(mén)合作，定期公布環(huán)境質(zhì)量狀況;披露那些造成各種環(huán)境污染的部門(mén)等，從而提高人們的環(huán)境意識(shí)。
(三)政府管理
一個(gè)地方的環(huán)境狀況的好壞，是與當(dāng)?shù)氐恼畬?duì)它的關(guān)注程度直接相關(guān)，也可以說(shuō)，一個(gè)地方的政府的環(huán)境意識(shí)直接決定了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境質(zhì)量。如果一個(gè)地方的政府對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境采取的是一種漠視的態(tài)度，那么很可能由于發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)會(huì)直接地和現(xiàn)實(shí)地造成環(huán)境的破壞。有的不僅造成了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的惡化，同時(shí)也對(duì)所在更大區(qū)域或流域內(nèi)的其他地方的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。事實(shí)上，這種嚴(yán)重破壞環(huán)境的事件屢見(jiàn)不鮮。因此，對(duì)于一個(gè)地方的政府來(lái)講，對(duì)它的管理的績(jī)效的評(píng)價(jià)，必須把當(dāng)?shù)睾捅凰绊懙牡胤降沫h(huán)境變化作為一項(xiàng)十分重要的指標(biāo)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)把它看成是衡量一個(gè)政府的主要領(lǐng)導(dǎo)是否稱(chēng)職的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上講，應(yīng)當(dāng)實(shí)行關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)任職期內(nèi)的環(huán)境評(píng)價(jià)制度。否則，對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民正常的生活將會(huì)由于對(duì)環(huán)境的漠視而造成巨大的影響。
(四)環(huán)境立法和執(zhí)法
為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境的健康和安全，立法機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加快環(huán)境立法的速度和涉及的范圍。有關(guān)環(huán)境的學(xué)校教育、社會(huì)教育，以及社會(huì)監(jiān)督，它們雖然可以在提高人們的環(huán)境意識(shí)方面起到積極的作用，但是，相比較而言，它們都還只是一種柔性的手段和方法，因?yàn)樗鼈儗?duì)人們和各種利益集團(tuán)的行為的影響，本質(zhì)上并不具有也不能起到強(qiáng)制的作用。因此，我們必須通過(guò)環(huán)境立法，以法律的形式來(lái)約束人們的行為，進(jìn)而達(dá)到保障環(huán)境安全的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們的環(huán)境意識(shí)不斷加強(qiáng)，我們的環(huán)境立法的速度有了很大的改觀，但是，在這方面我們?nèi)匀贿�有許多事情要做，尤其是在環(huán)境執(zhí)法方面，我們還面臨著更大的挑戰(zhàn)。這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
保護(hù)環(huán)境論文8
1.1隧道施工對(duì)水環(huán)境的保護(hù)
防止施工廢水污染地表水。在隧道洞口設(shè)置沉淀池、蓄水池和小型過(guò)濾池，施工廢水處理后再加以利用。當(dāng)采取防排水工程措施時(shí)，注意保護(hù)自然環(huán)境。隧道內(nèi)滲漏水引起地表水減少，影響當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活用水時(shí)，對(duì)圍巖采取必要的堵水措施，減少地下水的滲漏。盡量采取堵水措施，避免水位降低。在公路隧道設(shè)計(jì)規(guī)范中，隧道的防護(hù)和排水設(shè)計(jì)貫徹“以排水為主，防、排、截、堵相結(jié)合”的綜合治理原則。但是為了不影響附近利用地下水和地表水單位的正常生產(chǎn)和生活，防排水施工時(shí)首先要注意在采取防排水措施的同時(shí)，對(duì)隧道原有地下水或者地面水不應(yīng)該全部排走。地下水的下降會(huì)改變當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，甚至出現(xiàn)房屋建筑物的不均勻沉降和地面開(kāi)裂的現(xiàn)象，因此在隧道開(kāi)挖過(guò)程中盡量采用注漿堵水減少地下水的流失，減輕地下水流失對(duì)洞頂生態(tài)環(huán)境的影響。隧道涌水的預(yù)防措施。主要針對(duì)可溶巖分布地段的斷層破碎帶及其影響帶、層間滑動(dòng)帶、構(gòu)造及巖溶裂隙發(fā)育帶、可溶巖地層界線、巖性突變地段、可能存在的大型溶洞的超前探測(cè)。遠(yuǎn)距離超前探測(cè)。采用TSP203地質(zhì)探測(cè)儀探測(cè)，并采用HSP聲波反射法進(jìn)行對(duì)比驗(yàn)證。主要對(duì)掌子面前方200m范圍內(nèi)的地質(zhì)構(gòu)造的位置、規(guī)模、性質(zhì)進(jìn)行較為詳細(xì)的預(yù)報(bào)，預(yù)測(cè)巖體的完整性及巖溶和地下水發(fā)育情況。近距離超前探測(cè)。采用地質(zhì)雷達(dá)，HY-303紅外線探測(cè)儀，對(duì)掌子面前方30m范圍內(nèi)的地質(zhì)情況進(jìn)行較為準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。確定斷層破碎帶、不同巖性接觸帶的位置，判別巖體完整性，巖溶發(fā)育規(guī)模、位置、充填情況及地下水情況等。如果掌子面前方存在發(fā)生涌水的可能性，采用預(yù)注漿的方式，防治涌水發(fā)生。在隧道洞口附近，根據(jù)地形建造小型水庫(kù)，存貯大量涌水，避免涌水漫流污染地表水。
1.2隧道施工階段空氣環(huán)境的保護(hù)
公路隧道由于開(kāi)挖斷面較大，一般采用無(wú)軌運(yùn)輸，這樣對(duì)施工通風(fēng)提出了更高的要求。隧道內(nèi)空氣主要問(wèn)題是施工粉塵、有害氣體和洞內(nèi)溫度對(duì)施工工作人員的影響。為了保持洞內(nèi)良好的施工環(huán)境，保護(hù)施工人員的身體健康，必須做好施工時(shí)的`通風(fēng)工作。根據(jù)隧道的長(zhǎng)度安裝通風(fēng)設(shè)備，風(fēng)機(jī)產(chǎn)生的噪音及隧道中廢氣的集中排放均應(yīng)符合環(huán)保的有關(guān)規(guī)定。隧道內(nèi)降塵措施。施工防塵采用水幕降塵，在距離掌子面30m外邊墻兩側(cè)各放一臺(tái)水幕降塵器，爆破前10min打開(kāi)，放炮后30min關(guān)閉。施工過(guò)程中，在左右兩側(cè)開(kāi)挖排水溝，洞內(nèi)裂隙水和污水通過(guò)抽水機(jī)抽出隧洞，為減少污染，修建污水處理池，經(jīng)過(guò)凈化沉淀后排入水溝。隧道噴射砼采用濕噴工藝，減少粉塵產(chǎn)生。隧道噴射砼材料選擇要求：選用普通硅酸鹽水泥，細(xì)度模數(shù)大于2.5的硬質(zhì)潔凈砂或粗砂，粒徑5mm～12mm連續(xù)級(jí)配碎(卵)石，利用洞口處理合格的水，盡量少用飲用水。噴射前，檢查隧道斷面尺寸，對(duì)欠挖部分及所有開(kāi)裂、破碎、出水點(diǎn)、崩解的破損巖石進(jìn)行清理和處理，清除浮石和墻腳虛碴，并用高壓水或風(fēng)沖洗巖面，噴頭距巖面距離以1.5m～2.0m為宜，噴頭垂直噴面，噴初期支護(hù)鋼架、鋼筋網(wǎng)時(shí)，可將噴頭稍加偏斜，角度大于70°，噴射路線應(yīng)先邊墻后拱部，分區(qū)、分段“S”形運(yùn)動(dòng)，噴頭作連續(xù)不斷的圓周運(yùn)動(dòng)，后一圈壓前一圈1/3，螺旋狀噴射。噴射砼作業(yè)采取分段、分塊，先墻后拱、自下而上的順序進(jìn)行。噴射時(shí)，噴嘴做反復(fù)緩慢的螺旋形運(yùn)動(dòng)，螺旋直徑約20cm～30cm，以保證砼噴射密實(shí)。同時(shí)掌握風(fēng)壓、水壓及噴射距離，減少回彈量。有水地段噴射砼采取如下措施：當(dāng)涌水點(diǎn)不多時(shí)，可設(shè)導(dǎo)管引排水后再?lài)娚漤?當(dāng)涌水量范圍較大時(shí)，可設(shè)樹(shù)枝狀排水導(dǎo)管后再?lài)娚漤?當(dāng)涌水嚴(yán)重時(shí)可設(shè)置泄水孔，邊排水邊噴砼。增加水泥用量，改變配合比，噴砼由遠(yuǎn)而近逐漸向涌水點(diǎn)逼近，然后在涌水點(diǎn)安設(shè)導(dǎo)管，將水引出，再向?qū)Ч芨浇鼑婍拧．?dāng)巖面普遍滲水時(shí)，可先噴砂漿，并加大速凝劑摻量，初噴后再按原配合比施工。當(dāng)局部出水量較大時(shí)采用埋管、鑿槽、樹(shù)枝狀排水盲溝等措施，將水引導(dǎo)疏出后再?lài)婍�。在保證安全的前提下，適當(dāng)提高隧道內(nèi)車(chē)輛最高限速，減少車(chē)輛通過(guò)隧道的時(shí)間，減少?gòu)U氣滯留時(shí)間，以便減少運(yùn)輸車(chē)輛對(duì)隧道內(nèi)空氣的污染。隧道內(nèi)施工人員佩戴防毒面具提高自身保護(hù)措施。隧道工人及時(shí)倒班，避免人員在洞內(nèi)工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。
1.3根據(jù)圍巖情況選擇適宜的開(kāi)挖方式，避免地表沉降
精心安排開(kāi)挖施工。開(kāi)挖方法宜采用雙側(cè)壁導(dǎo)坑先墻后拱法，拱部開(kāi)挖時(shí)保留核心土，初期襯砌應(yīng)緊跟開(kāi)挖面施工，并妥善處理好陷穴、裂縫，以免地面水侵蝕洞體周?chē)斐蓭r體破碎帶坍塌。初期支護(hù)完成后及時(shí)進(jìn)行襯砌砼的澆筑。
2結(jié)語(yǔ)
隧道工程的環(huán)境保護(hù)措施是個(gè)系統(tǒng)工程，涉及面較廣，應(yīng)該按照環(huán)保要求配備施工輔助設(shè)施，制訂各種預(yù)案，并進(jìn)行演練，做到既要達(dá)到工程建設(shè)目的，又要使工程與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，及時(shí)預(yù)防各種污染和破壞環(huán)境的事故發(fā)生。
保護(hù)環(huán)境論文9
文摘:人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗，在改造自然、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面取得了輝煌的成就。同時(shí)，生態(tài)破壞和環(huán)境污染對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展構(gòu)成了實(shí)實(shí)在在的威脅。保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是全人類(lèi)面臨的一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)。因此，環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展是二合一、二合一的任務(wù)。保護(hù)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提。只有實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，確保人與自然的和諧。它是經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的前提，是人類(lèi)文明得以延續(xù)的保證。
關(guān)鍵詞:環(huán)境保護(hù);可持續(xù)發(fā)展;和諧發(fā)展
1可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)
可持續(xù)發(fā)展不僅是滿(mǎn)足當(dāng)代需要的發(fā)展，而且不危及子孫后代滿(mǎn)足其需要的能力�？沙掷m(xù)發(fā)展包含兩個(gè)重要內(nèi)涵:第一，需求，即滿(mǎn)足人類(lèi)基本需求、提高生活質(zhì)量的需要，以基本需求為重點(diǎn);第二，涉及人類(lèi)發(fā)展和需要的限制應(yīng)通過(guò)人類(lèi)技術(shù)的進(jìn)步和管理，以地球上資源的可負(fù)擔(dān)性來(lái)加以限制。為了協(xié)調(diào)和制約發(fā)展，我們應(yīng)該限制環(huán)境滿(mǎn)足當(dāng)前和未來(lái)需要的能力，以適應(yīng)自然環(huán)境的能力。沒(méi)有對(duì)發(fā)展的限制，這將是不可持續(xù)的。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。隨著環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式迫在眉睫。當(dāng)今世界正面臨著人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等一系列重大問(wèn)題。可持續(xù)發(fā)展的概念是在人類(lèi)對(duì)環(huán)境和資源的可持續(xù)性有深刻認(rèn)識(shí)的`基礎(chǔ)上提出的。它來(lái)自環(huán)境保護(hù)。人是自然的一部分。人與自然是不可分割的整體。人類(lèi)必須與自然協(xié)調(diào)才能生存。不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題之一。工業(yè)革命以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)后，西方國(guó)家一直在追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，通過(guò)消費(fèi)大量不可再生資源來(lái)維持較高的消費(fèi)水平。
工業(yè)生產(chǎn)雖然增長(zhǎng)了幾十倍，但各國(guó)都存在人口膨脹、資源短缺、環(huán)境退化、生態(tài)破壞、貧困加劇、發(fā)展不平衡等社會(huì)矛盾。可見(jiàn)，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧社會(huì)發(fā)展和良好的環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的核心理念。這不僅關(guān)系到人類(lèi)的未來(lái)和命運(yùn)，而且關(guān)系到發(fā)展高消費(fèi)、高增長(zhǎng)、不考慮自然承受能力的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)模式，通過(guò)消耗大量自然資源來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。它導(dǎo)致人與自然環(huán)境的不和諧�？沙掷m(xù)發(fā)展是自然界物質(zhì)不朽和能量守恒的普遍規(guī)律，它應(yīng)用于人與自然環(huán)境系統(tǒng)作為一個(gè)有機(jī)整體。滿(mǎn)足人的需要是社會(huì)發(fā)展的中心。的基礎(chǔ)上盡量減少資源的消耗,人類(lèi)必須提高資源的利用率,實(shí)現(xiàn)更少的輸入和輸出,促進(jìn)可再生資源的增長(zhǎng),使物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)化率達(dá)到最佳效果的情況下相互協(xié)調(diào)的系統(tǒng),以滿(mǎn)足人們的需求。同時(shí),人們需要利用盡可能少排放消耗時(shí),以減少自然的負(fù)荷,使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài),成為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的新模式,人類(lèi)與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)。
2.環(huán)境功能與環(huán)境問(wèn)題
人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不可能孤立地進(jìn)行。環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的必要條件和頻繁條件之一。
保護(hù)環(huán)境論文10
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)這句話，是每個(gè)地球人都知道的，但是又有幾個(gè)人做到了呢？看看如今，校園里、廣場(chǎng)上、長(zhǎng)城上、大街上，到處都有一些瓜果皮、塑料袋，我們地球是人類(lèi)生活的地方，不是垃圾堆，如果我們地球上到處都有垃圾，那地球還是我們?nèi)祟?lèi)的家遠(yuǎn)嗎？ 保護(hù)環(huán)境，從我做起。任何事情都要以身作則，做什么事都要有點(diǎn)積極性！地球地球是我們?nèi)祟?lèi)的共同家園，我們是不是應(yīng)該一起來(lái)保衛(wèi)我們?nèi)祟?lèi)共同的家園呢？地球是一個(gè)有樹(shù)、有花、有草、有水的星球，是人類(lèi)一代代生長(zhǎng)繁衍的地方，這個(gè)這么美麗的地方，如果受到環(huán)境的污染，剛出生的嬰兒會(huì)變異，污染環(huán)境對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)的生活有多大的危害。如果再像這樣繼續(xù)污染環(huán)境，那我們的地球?qū)?huì)變成什么樣子，也許20xx年真的是世界末日了！這有一首我們自己做的詩(shī)，也是跟保護(hù)環(huán)境有關(guān)的：炎黃子孫拿起鐵鍬保護(hù)環(huán)境多多種樹(shù)這就是我們，21世紀(jì)小學(xué)生的心聲！
你們想想，連我們新一代的小學(xué)生都想到這一點(diǎn)了，更何況你們這些，長(zhǎng)輩們呢？你們也是從老一輩熬過(guò)來(lái)的.，有很多老年人都經(jīng)歷過(guò)軍墾，種過(guò)許多樹(shù)，是把如今的石河子，一手創(chuàng)建出來(lái)的！他們那么辛苦是為了什么呢？還不是為了我們新一代的小學(xué)生們，新一代的人民們能過(guò)上好日子！老一輩辛辛苦苦打下來(lái)的江山，一手創(chuàng)建出來(lái)的現(xiàn)代社會(huì)，難道我們還不懂得珍惜嗎？我們還要去破壞嗎？他們這么做都是為了我們！我們?yōu)槭裁淳筒荒芎煤帽Ｗo(hù)環(huán)境呢？希望大家跟我一樣，心里面時(shí)時(shí)刻刻都要想著保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。
保護(hù)環(huán)境，從我做起。要想著老一輩他們辛辛苦苦創(chuàng)建出來(lái)的這么美麗的城市！我們不但不能破壞，還要發(fā)起更多的人去保護(hù)環(huán)境！讓他們也加入我們，讓我們一起去保護(hù)環(huán)境！從今天起，希望我們大家要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明！就讓我們大家一起來(lái)保護(hù)環(huán)境吧！保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！
保護(hù)環(huán)境論文11
地球，是生命之源，沒(méi)有了它，就不會(huì)有我們，地球，是我們每一個(gè)人的母親。可是，可是現(xiàn)在，地球媽媽變成什么樣子了？大氣污染、水變渾濁，以及大面積的森林被砍……而制成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪堑厍虻膬号畟儭祟?lèi)。你愛(ài)地球媽媽嗎？我愛(ài)。作為21世紀(jì)的少年兒童，我們每個(gè)人都應(yīng)該深?lèi)?ài)著地球。可以說(shuō)，我們的一切都是地球給予的，我們愛(ài)地球，所以也要保護(hù)地球。面對(duì)這些殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該從身邊的每一件小事做起，保護(hù)地球，應(yīng)該從不起眼兒的，掉在地上的一張小紙片做起，應(yīng)該從關(guān)緊水龍頭，不讓那幾滴水白白流走做起。幾滴水是沒(méi)什么，一會(huì)兒不關(guān)燈也沒(méi)什么，但一天幾滴，一天浪費(fèi)一會(huì)電，一年呢？幾年呢？加起來(lái)就有多少水，多少電了呀？現(xiàn)在用水緊張，而中國(guó)又是缺水的國(guó)家，我們更應(yīng)該節(jié)約每一滴水。
我愛(ài)地球媽媽?zhuān)∥蚁Ｍ恳粋�(gè)人都這么想。原來(lái)有人曾說(shuō)：“我們向地球母親索要的東西太多，破壞它了太多，它也要報(bào)復(fù)了。”泥石流、干旱、暴雨、地震、海嘯、沙塵暴……海嘯是地球媽媽的淚，地震是地球媽媽在訴苦……可我們誰(shuí)用心聽(tīng)過(guò)地球的`訴說(shuō)？聽(tīng)它的愿望？我們應(yīng)當(dāng)用心傾聽(tīng)地球的訴說(shuō)，保護(hù)我們的，唯一的地球。
保護(hù)環(huán)境論文12
地球是我們?nèi)祟?lèi)的家園，也是人類(lèi)的母親。我們依賴(lài)它，探索它。這個(gè)蔚藍(lán)色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個(gè)!
遺憾的是，很多人都知道環(huán)保的重要性，但他們卻選擇視而不見(jiàn)，繼續(xù)隨心所欲地污染著地球家園。曾經(jīng)有一位環(huán)境科學(xué)家曲格平說(shuō)過(guò)：“只有通過(guò)改變，才能挽救人類(lèi)的命運(yùn)，也只有改變，才能讓我們的后代子孫能夠生存�！边@句話非常有道理，因此現(xiàn)在有很多人在街上喊口號(hào)，但卻沒(méi)有真正的行動(dòng)。但是，這樣做能減輕污染嗎？當(dāng)然不能！我們必須采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)拯救我們的地球。
看，我們的城市河流一度變得黑臭難聞，排放的廢氣讓空氣質(zhì)量越來(lái)越糟，大量的城市綠地被開(kāi)發(fā)成了“石屎森林”，清脆的鳥(niǎo)鳴聲也消失得無(wú)影無(wú)蹤。如果我們繼續(xù)這樣做，水資源將變得更加短缺，空氣質(zhì)量將持續(xù)惡化，本世紀(jì)將有10%的鳥(niǎo)類(lèi)物種面臨生存威脅。這些問(wèn)題的根源在于人類(lèi)自身的行為，我們必須意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)并采取積極的措施去改變現(xiàn)狀。
樹(shù)木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟?lèi)生存的必要的條件。但是有一些人為了金錢(qián)去亂砍濫伐樹(shù)木，造成了過(guò)度的水土流失，使大地的植被受到嚴(yán)重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟?lèi)的生存受到了威脅。就我們平時(shí)用的一次性筷子，每天都要耗費(fèi)數(shù)十畝的.森林，樹(shù)木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒(méi)有任何價(jià)值。難道還有人不懂樹(shù)木對(duì)我們意味著什么嗎我們居住面積已經(jīng)很小了，可能連我們的土地都失去。我們的母親河——黃河近年來(lái)河床和含沙量不斷增高，成為全國(guó)污染最嚴(yán)重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭。
如果我們?cè)偎翢o(wú)忌憚地破壞環(huán)境，大自然將會(huì)給予我們懲罰。那些特大的洪水剝奪了不知多少人的性命，還有由于溫室效應(yīng),南極北極的冰川融化導(dǎo)致水平面升高,海水淹沒(méi)了沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)損失慘重。難道這不是的證明嗎
我的家鄉(xiāng)廣寧是靠竹海生態(tài)旅游來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，而今，某些竹林的環(huán)境惡亂不堪，讓人叫苦不迭。竹海生態(tài)游是我們廣寧發(fā)展的根，如果根被破壞了，怎能長(zhǎng)出茂盛的枝葉、開(kāi)出美麗的花兒呢
讓我們善待人類(lèi)、善待自然吧!不知大家是否看過(guò)《保護(hù)環(huán)境可做的100件事》這篇文章。其實(shí)，我們能做的事很多很多。在植樹(shù)節(jié)栽一盆花、種一棵樹(shù);保護(hù)野生動(dòng)物，是生態(tài)得到平衡;珍惜水資源，不要向江河傾倒垃圾;當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士，利用每個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)保意識(shí)。
現(xiàn)在，地球的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經(jīng)敲響了。讓我們齊齊加入保護(hù)環(huán)境的行列，創(chuàng)立一個(gè)人與大自然和諧共處的美好未來(lái)，讓人類(lèi)與自然生生不息地繁衍下去吧!
保護(hù)環(huán)境論文13
人是自然環(huán)境的產(chǎn)物，自然環(huán)境又養(yǎng)育著人類(lèi)。人類(lèi)與環(huán)境就像魚(yú)和水的關(guān)系，須臾也不能分離。但是，目前全球范圍內(nèi)的自然怎么樣呢？由于人口的激增和人為引起氣候異常、土地沙化、物種滅絕等一系列問(wèn)題。同時(shí)，人類(lèi)為了生存，大力發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，又反過(guò)來(lái)影響人口素質(zhì)和人類(lèi)的健康。因此，環(huán)境對(duì)于人類(lèi)至關(guān)重要，人人都要珍惜環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境，做到保護(hù)環(huán)境從我做起。
那么，怎樣做到保護(hù)環(huán)境從我做起呢？
首先，我們應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，遵守社會(huì)公德和具備良好品德。保護(hù)環(huán)境是一種公德，即公共道德，是在不同的社會(huì)制度并存的時(shí)候，整個(gè)人類(lèi)都應(yīng)具有的行為規(guī)范。在地球環(huán)境日立益惡化的今天，愛(ài)護(hù)地球的環(huán)境，是地球上每一個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該具有這種公德。有的人為了自己的私利而破壞環(huán)境，就不具備這種公德。同時(shí)，保持環(huán)境是社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)的組成部份。保護(hù)環(huán)境既是物質(zhì)文明的內(nèi)容，又是精神文明的內(nèi)容。沒(méi)有一定的物質(zhì)基儲(chǔ)一定的投資，保護(hù)環(huán)境就是一句空話。但是，如果人們精神不文明，再多的投資，再好的設(shè)備，也搞不好環(huán)境保護(hù)。我們每個(gè)公民都有了這種認(rèn)識(shí)，都具備的美德，就會(huì)以自覺(jué)得愛(ài)護(hù)樹(shù)木，草地和野生動(dòng)物等，就會(huì)與不愛(ài)護(hù)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，從而形成愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的良好社會(huì)風(fēng)氣。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，就是要把保護(hù)環(huán)境時(shí)刻記在心上。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，環(huán)境污染，生態(tài)破壞，幾乎每時(shí)每刻、各行各業(yè)、全國(guó)各地都在發(fā)生。只要我們每個(gè)人立足本身，時(shí)刻想到環(huán)境保護(hù)，就會(huì)從大局出發(fā)，自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，就是要隨時(shí)隨地為保護(hù)環(huán)境盡自己努力。保護(hù)環(huán)境不僅在工作崗位上能作出貢獻(xiàn)，在日常生活中也同樣能作出貢獻(xiàn)。例如，在日常生活中，每個(gè)人都減少一次性塑料袋的使用，減少或不使用一次性筷子和飯盒，不使用紙巾而使用手絹，不隨便丟使用過(guò)的電池，節(jié)約每一滴水、每一度電，使用錄音機(jī)、電視機(jī)、樂(lè)器時(shí)音量不過(guò)大，不為了自己一時(shí)的方便或樂(lè)趣而踐踏草地、采摘花木，不隨便丟棄垃圾，不貪圖享受和趕時(shí)髦而去吃野生動(dòng)物……如果人人都注意保護(hù)環(huán)境，從我做起，我們的生活環(huán)境就會(huì)有很大改善。世界上一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，經(jīng)歷了20世紀(jì)50年代和60年代環(huán)境公害的困擾，經(jīng)過(guò)二三十年的努力，才使環(huán)境有了較大的改觀，人們已養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。作為具有傳統(tǒng)美德的中華民族的成員，應(yīng)該是資本主義社會(huì)的人民能做到的`，我們社會(huì)主義社會(huì)的人民也能做到，而且比他們做得更好。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，還要有主人翁的精神，具有一種保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。對(duì)那些隨意污染和環(huán)境的行為敢于作間爭(zhēng)，敢于制止。例如，有一位外國(guó)人初到瑞士，人生地不熟。他有一次停車(chē)在街道旁，一位婦女走過(guò)來(lái)，嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō)，要么把車(chē)開(kāi)走，要么把“火”熄滅。他問(wèn)，為什么？那位婦女說(shuō)，停車(chē)不熄火，豈不污染空氣？這位婦女的行為就體現(xiàn)出一種熱愛(ài)和保護(hù)自己生存環(huán)境的美德和責(zé)任感。
只有我們每個(gè)人都能真正做到“保護(hù)環(huán)境，從我做起”，才能遏制目前環(huán)境日益惡化的趨勢(shì)，我們的生存環(huán)境才會(huì)有較大的改觀。對(duì)于一個(gè)來(lái)說(shuō)是這樣，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)也是這樣。
保護(hù)環(huán)境＝保護(hù)地球＝保護(hù)自己
為了保護(hù)人類(lèi)的搖籃——地球，讓我們都從我做起吧！
簡(jiǎn)評(píng)：說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，圍繞“為什么要保護(hù)環(huán)境”“怎么保護(hù)環(huán)境”有理有據(jù)地展開(kāi)議論，是篇較好的議論文。
保護(hù)環(huán)境論文14
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保護(hù)環(huán)境論文15
今天，是個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子。我從家里走出來(lái)找朋友完，忽然看見(jiàn)一堆堆的垃圾被別人丟在草叢旁邊，我心里看了很是不舒服，所以我就把垃圾慢慢地丟進(jìn)垃圾桶里，就這樣，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……的解決了。
這時(shí)又有一袋垃圾從天而降，差點(diǎn)砸到我的頭了。我心里想：是誰(shuí)這么沒(méi)功德心啊，亂拋垃圾，也不看看有沒(méi)有人，就拋。我無(wú)奈的把垃圾丟進(jìn)垃圾桶里。
我剛丟完垃圾，媽媽就走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你正在干什么呢？”我說(shuō)：“我在保護(hù)環(huán)境�！眿寢層终f(shuō)：“兒子，你長(zhǎng)大了！”我疑惑不解地問(wèn)媽媽?zhuān)骸拔议L(zhǎng)大了什么？”媽媽滿(mǎn)面笑容的說(shuō)：“你都能用自己的.力量去保護(hù)好身邊的環(huán)境，不是長(zhǎng)大了是什么？”“哦，原來(lái)是這樣，我明白了。”媽媽又對(duì)我說(shuō)了一句非常重要的話，“如果我們?nèi)祟?lèi)要是把環(huán)境給破壞了，蚊蟲(chóng)、老鼠、疾病等禍害就會(huì)降臨到我門(mén)人類(lèi)身上。所以我們?nèi)祟?lèi)必須保護(hù)好地球，讓我們有一個(gè)美好的家園�！苯裉爝@句話讓我受益匪淺，我會(huì)牢牢地記住這句話的，我要用這句話時(shí)時(shí)刻刻的提醒我自己要保護(hù)好環(huán)境。
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