- 莊子語(yǔ)錄 推薦度：
- 莊子語(yǔ)錄 推薦度：
- 莊子語(yǔ)錄 推薦度：
- 相關(guān)推薦
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄210句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？以下是小編為大家整理的莊子經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊酒·知北游》
2、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》
3、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！肚f酒·讓王》
4、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！� 《莊酒·外篇·天地》
5、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f酒·知北游》
6、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
7、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。《莊酒·人間世》
8、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f酒·盜跖》
9、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f酒·田酒方》
10、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
11、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
12、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
13、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
14、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
15、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
16、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！肚f酒·讓王》
17、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰�！肚锼�
18、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
19、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
20、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
21、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？
22、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
23、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
24、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
25、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
26、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。
27、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
28、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！�
29、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍埃�
30、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
31、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
32、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
33、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
35、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
36、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
37、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
38、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
39、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子田子方》
40、君子之交淡若水小人之交甘若醴。（《莊子》）
41、視死若生者烈士之勇也—〈莊子〉
42、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已莊子
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子
44、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�！f子
45、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
46、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
47、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
48、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。
49、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
50、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
51、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
52、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
53、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
54、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。
56、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。
57、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
58、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川
59、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
60、莊子，中國(guó)人的千年神話，讀一百遍，沒(méi)有一次感受是相同的。讓我們懷著一顆敬畏的心，仔細(xì)品讀那發(fā)自千年之外的話語(yǔ)，沒(méi)有一種語(yǔ)言可以準(zhǔn)確的表達(dá)這種感受，唯有凈手焚香，靜心品讀……
61、朝受命而夕飲冰�！度碎g世》
62、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！娥B(yǎng)生主》
63、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《莊酒·外篇·天地》
64、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為�。荒獕酆鯕懢�，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！洱R物論》
65、獨(dú)善其身者，難成大事�！f周
66、德無(wú)不容，仁也。 ——莊子《繕性》
67、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊周《莊子》
68、小人甘以艷。 ——莊周
69、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。——莊子《逍遙游》
70、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡�！f子
71、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已�！f周《莊子知北游》
72、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
73、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已——莊子《知北游》
74、圣人不死大盜不止——莊子
75、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。 ——莊子《大宗師》
76、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。 ——莊子《寓言》
77、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。——莊子《天道》
78、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名——莊子
79、今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！——莊子《逍遙游》
80、蓋之如天，容之如地——莊子
81、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！f子
82、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美——莊子《莊子天道》
83、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)�！f周《莊子》
84、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！f子《莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主》
85、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求�！f子
86、來(lái)世不可待，往世不可追也——莊子
87、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢�！f周
88、天地有大美而不言。 ——莊子《知北游》
89、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子
90、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人；無(wú)人之情，故是非不得于身——莊子
91、獨(dú)與天地精神往來(lái)——莊子
92、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮。我又知道什么�！f子《莊子》
93、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——莊子《養(yǎng)生主》
94、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！f子《齊物論》
95、虛者，心齋也。 ——莊子《人間世》
96、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救�！f子《人間世》
97、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——莊子
98、通于一而萬(wàn)事畢——莊子
99、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。 ——莊子《秋水》
100、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。 ——莊周
101、子非魚，安知魚之樂(lè)？——莊子《秋水》
102、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃�！f子《庚桑楚》
103、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一�！f周
104、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。 ——莊子《在宥》
105、一氣之變，所適萬(wàn)形——莊子
106、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。 ——莊周
107、相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子《莊子大宗師》
108、泉涸，魚相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道�！f子
109、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。——莊子《人間世》
110、知其不可奈何而安之若命，德之至也�！f子《人間世》
111、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！f子《養(yǎng)生主》
112、竊鉤者誅，竊國(guó)者侯——莊子《莊子內(nèi)篇逍遙游第一》
113、若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也�！f子《刻意》
114、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。 ——莊子《應(yīng)帝王》
115、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也�！f周
116、泉涸魚相與處于陸相C以濕相濡以沫不如相忘于江湖——莊子《莊子內(nèi)篇大宗師》
117、不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起——莊子
118、且舉世而譽(yù)之而不加沮，舉世而非之而不加勸，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 ——莊子《莊子》
119、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！f子
120、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——莊周
121、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。 ——莊子《莊子》
122、愛(ài)人利物之謂仁——莊子
123、物物而不物于物，則胡可得而累邪！——莊子《莊子外篇山木第二十》
124、為事逆之則敗，順之則成。 ——莊子《漁父》
125、天機(jī)不可泄露——莊子
126、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲——莊子
127、浮生若夢(mèng)。若夢(mèng)非夢(mèng)，浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)�！f子《如夢(mèng)之夢(mèng)》
128、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。——莊周
129、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。 ——莊子《逍遙游》
130、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛——莊子
131、其欲深者，其天機(jī)淺。 ——莊子《大宗師》
132、莫逆于心，遂相與友�！f周
133、人能虛己以游世，其孰能害之！——莊子《山木》
134、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子
135、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍�？——莊子《人間世》
136、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。 ——莊子《人世間》
137、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達(dá)生》
138、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話——莊子
139、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死�！f子《莊子》
140、圣人的安靜也，不說(shuō)安靜也好，所以也安靜。一切都不足以撩撥人心，所以靜。
141、知道的人不說(shuō)話，說(shuō)話的人也不知道。
142、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
143、不尊重任何東西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲憊的東西。
144、要知道上帝做了什么，要知道人們做了什么。誰(shuí)知道天是什么，天就誕生了；知道人們做什么，知道他們知道什么，滋養(yǎng)他們的知識(shí)，他們不知道什么，他們的日子結(jié)束了，而不是在姚的方式，是知識(shí)的盛。
145、沒(méi)有比心靈的死亡和人的死亡更大的悲哀。
146、四上下為宇宙，從古到今為周。
147、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。
148、以世為申，不以壯語(yǔ)，以義為滿言，以同義為真，以寓言為廣。
149、知其愚者，不為愚者；知道什么是錯(cuò)的就不是對(duì)的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。
150、世界和聲譽(yù)，但不建議；這不是世界，不是世界。
151、真，誠(chéng)至也。的確，所以日子過(guò)得也不容易。古代圣人法天真珍貴，不局限于俗人。愚妄人卻不明白神，只明白人。我真的不知道，陸陸續(xù)續(xù)由普通的變化，所以不足。
152、在冥王星的北部有一條魚，它的名字叫昆。
153、大道不言，大相爭(zhēng)，大善心，大預(yù)算不謙虛，勇發(fā)現(xiàn)。
154、相呴以濕，不若你忘記江湖。
155、它們之間有一個(gè)缺口，而且刀刃不厚，用不厚的進(jìn)不去的缺口，離它的技藝還有很長(zhǎng)的路要走。
156、不倦于平凡，不知足于角色，化石于人，發(fā)現(xiàn)于世，愿天下太平永在聯(lián)盟，一個(gè)人我有，決不推延到明天什么都可以和查，白了心。
157、儵突然會(huì)見(jiàn)了在混亂，混亂是非常好的。儵和尋求報(bào)價(jià)混亂，曰：都有7人，視聽(tīng)進(jìn)給速率，這是不再孤獨(dú)，試圖減少它。天鑿一洞，七天與渾沌同死。
158、沒(méi)有說(shuō)服的世界是美好的，沒(méi)有沮喪的世界是不存在的。
159、幾件事。雖然雞有烏鴉，沒(méi)有變，看起來(lái)像木雞，它的道德是所有；不敢回答的人就走開(kāi)。
160、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄肚f子·雜篇·列御寇》
161、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊子·列御寇》
162、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！肚f子·讓王》
163、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
164、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！跺羞b游》
165、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
166、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
167、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》
168、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之�！跺羞b游》
169、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
170、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
171、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
172、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
173、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可�！洱R物論》
174、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
175、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！洱R物論》
176、曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘�。曰：“然則 朝四而暮三�！北娋呀詯��！洱R物論》
177、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！洱R物論》
178、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見(jiàn)之深入 ，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
179、且德厚信？，未達(dá)人氣；名聞不爭(zhēng)，未達(dá)人心。
180、順始無(wú)窮，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
181、而強(qiáng)以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰災(zāi)人。災(zāi)人者，人必反災(zāi)之。若殆為人災(zāi)夫。
182、若一志，無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也
183、且以巧斗力者，始乎陽(yáng)，常卒乎陰，泰至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂(lè)。
184、汝不知夫養(yǎng)虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。時(shí)其饑飽，達(dá)其怒心�；⒅c人異類，而媚養(yǎng)己者，順也；故其殺者，逆也。
185、方今之時(shí)，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
186、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。
187、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。
188、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
189、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
190、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
191、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。
192、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
193、夫小惑易方，大惑易性。
194、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話。
195、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
196、子獨(dú)不知至德之世乎？當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。若此之時(shí)，則至治已。
197、蓋之如天，容之如地。
198、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
199、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
200、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
201、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
202、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
203、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
204、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
205、存而不論，論而不議，議而不辯。
206、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
207、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
208、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
209、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
210、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
【莊子經(jīng)典語(yǔ)錄】相關(guān)文章：
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄11-11
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄12-28
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄11篇12-06
《莊子》心得04-25
《莊子》翻譯03-16
王羲之與《莊子》04-27
莊子祠04-29
莊子故里04-29
莊子簡(jiǎn)介12-21