柏楊經(jīng)典語錄130句

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都知道一些經(jīng)典的語錄吧，語錄通常是用于說明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢？下面是小編精心整理的柏楊經(jīng)典語錄130句，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　1、嗚呼，由于對(duì)權(quán)勢(shì)入骨的崇拜，中國(guó)同胞是把權(quán)勢(shì)放在第一位，而把倫理放到第二位的�！痘�淫棍為圣明》

　　2、要?jiǎng)e人看得起，就要具備別人看得起的條件。要?jiǎng)e人尊重，就要有被尊重的表現(xiàn)。只怪別人掩鼻，卻不醫(yī)治自己的口臭，結(jié)果只有更增加別人的厭惡�！墩J(rèn)真檢討自己》

　　3、中國(guó)人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窩里斗上�！陡C里斗》

　　4、權(quán)力產(chǎn)生腐敗，絕對(duì)權(quán)力產(chǎn)生絕對(duì)腐敗。《周公文王之化》

　　5、嗚呼，專制產(chǎn)生諷刺，民主產(chǎn)生幽默，諷刺是冷冷的觀察，幽默是熱情得連自己也參與在內(nèi)�！队哪�與尊嚴(yán)》

　　6、窩里斗，是中國(guó)人的劣根性。

　　7、基于愛情的自私本質(zhì)，女孩子既不為你的錢，一定得為你點(diǎn)啥——或者愛你的老實(shí)；或者愛你英��；或者愛你文章寫的好，天下聞名；或者愛你的官大，到處有人恭維；或者愛你長(zhǎng)的小白臉，女人見了都要欲火中燒；或者愛你的學(xué)問大，連阿比西尼亞文都精通，而且又會(huì)發(fā)明原子彈；或者愛你交游廣，連去舞場(chǎng)都不花錢。總而言之，她一定得為點(diǎn)啥，絕沒有一點(diǎn)啥都不為的愛情。最常見的是，她和她心愛的男朋友或心愛的丈夫，并肩而行，她一定有點(diǎn)驕傲之感，她才快樂；如果沒有驕傲之感，則事情就要糟糕。

　　8、天下只有一種東西不能忍耐，那就是“俗”焉，故世有“俗不可耐”成語。俗者，境界太低也。跟知識(shí)程度無關(guān)，再大的學(xué)問，該俗還是俗。

　　9、女人的眼淚可以征服一切：慈母的眼淚有神圣的力量，情人的眼淚有暴君的力量，女兒的眼淚有挖心的力量，無一不所向無敵。

　　10、真正天生的美女不太多，而且怪的是，天生的美麗女子，如無訓(xùn)練，往往索然無味。有吸引力的女人并不是全靠她們的美麗，而是靠她們的漂亮。包括風(fēng)度、儀態(tài)、言談、舉止，以及見識(shí)。任何女孩子們都應(yīng)注意的是，妻子就是妻子，既不是主人，也不是奴仆，既不是女兒，也不是娘。丈夫?qū)λ�有各種矛盾的要求，當(dāng)伴他外出時(shí)，她應(yīng)是公主；當(dāng)在家做家事時(shí)，她應(yīng)是傭工；當(dāng)談情說愛時(shí)，她應(yīng)是姘婦。最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子可舉出來，當(dāng)她洗衣洗碗時(shí)，他希望她洗得又勤又凈，可是當(dāng)赴宴會(huì)和別人握手時(shí)，他卻希望她的手又白又嫩。男人心理竟如此之怪，甚至如此之壞，作一個(gè)妻子的真應(yīng)該恍然大悟，有所抉擇。

　　11、崇洋，但不媚外。

　　12、再偉大的民族，當(dāng)他沒有滅亡以前，他是從沒有滅亡過的，而該民族在絕種之前，也是從沒有絕種過的。？我們要認(rèn)清，競(jìng)爭(zhēng)是無情的，天老爺并不會(huì)因?yàn)橹袊?guó)有五千年的文化，而特別派六丁六甲，謁者功曹，像保護(hù)唐僧一樣保護(hù)中國(guó)。趁著還活在世界上，應(yīng)該趕緊鍛煉鍛煉，把尊肚里的臟水吐出來，多吃一點(diǎn)有養(yǎng)分的東西。現(xiàn)在我們哀悼那些在歷史上被滅了亡、絕了種的民族，不希望有一天別的后生也來哀悼我們，千言萬語一句話：“勿使后人復(fù)哀后人也�！�

　　13、世界上只有一種東西，可以消滅嫉妒，該藥方是：被嫉妒的人最好狼狽垮臺(tái)。

　　14、中國(guó)雖然是個(gè)大國(guó)，但中國(guó)人包容的胸襟不夠，心眼很小。中國(guó)人往往不習(xí)慣于理智反省，而習(xí)慣于情緒的反省。例如夫妻吵架，丈夫?qū)μ�太說，你對(duì)我不好。太太把菜往桌上一摜，說：“我怎么對(duì)你不好？我對(duì)你不好，還做菜給你吃？”這動(dòng)作就是一種不友善的表示，這樣的反省，還不如不反省。

　　15、在中國(guó)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)奇跡很容易，一下子就會(huì)現(xiàn)出使人驚異的成績(jī)。但是要保持這個(gè)奇跡，中國(guó)人卻缺少這種能力。

　　16、各位，有思考能力的奴隸最危險(xiǎn)，主子對(duì)這種奴隸不是殺就是趕。這種文化之下孕育出來的人，怎能獨(dú)立思考？因?yàn)槲覀儧]有獨(dú)立思考訓(xùn)練，也恐懼獨(dú)立思考，所以中國(guó)人也缺乏鑒賞能力，什么都是和稀泥，沒有是非，沒有標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)到今天這個(gè)地步，應(yīng)該在文化里找出原因。這個(gè)文化，自從孔丘先生之后，四千年間，沒有出過一個(gè)思想家！所以認(rèn)識(shí)字的人，都在那里批注孔丘的學(xué)說，或批注孔丘門徒的學(xué)說，自己沒有獨(dú)立的意見，因?yàn)槲覀兊奈幕�不允許這樣做，所以只好在這潭死水中求生存。這個(gè)潭，這個(gè)死水，就是中國(guó)文化的醬缸，醬缸發(fā)臭，使中國(guó)人變得丑陋。就是由于這個(gè)醬缸深不可測(cè)，以致許多問題，無法用自己的思考來解決，只好用其他人的思考來領(lǐng)導(dǎo)。這樣的死水，這樣的醬缸，即使是水蜜桃丟進(jìn)去也會(huì)變成干屎橛。外來的東西一到中國(guó)就變質(zhì)了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：“你是民，我是主�！眲e人有法制，我們也有法制，別人有自由，我們也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑馬線，我也有斑馬線——當(dāng)然，我們的斑馬線是用來引誘你給車子壓死的。

　　17、雖有足夠的經(jīng)濟(jì)力量和足夠教育子女的時(shí)間，而沒有教育子女的方法，同樣也是造孽。

　　18、蓋有藝術(shù)價(jià)值的必然永恒，必然持久，而只有票房?jī)r(jià)值的，恐怕過了幾天你便再也想不起來啦。

　　19、合法而公平，是有鞋穿的人治事唯一的秘方，如再能在態(tài)度上保持和善，則根本不會(huì)有什么兇殺案。——《布衣之怒》

　　20、有勇氣承認(rèn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，必然自強(qiáng)，一個(gè)健全的大國(guó)民風(fēng)范，要靠自己爭(zhēng)氣，不靠暴跳如雷。

　　21、恐龍型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太陽就要沒啦，但他卻覺得一切都是永恒的。

　　22、風(fēng)氣之先和點(diǎn)鐵成金有異曲同工的功效，一個(gè)人本領(lǐng)通天，如果沒有運(yùn)氣，他的本領(lǐng)更等于一個(gè)屁，即令不等于一個(gè)屁，硬干苦干，著實(shí)掙扎了一陣，結(jié)局也會(huì)稀里嘩啦，鍋啦砸啦，碗也砸啦。而一個(gè)啥本領(lǐng)都沒有的人，一旦吉星高照，就是在馬路上閑蕩，都會(huì)有一塊五十克拉的鉆石掉到口袋里，不要都不行�！�—《好不如巧》

　　23、完人是沒有的，每一個(gè)完人都有數(shù)不盡的瘡疤；而徹頭徹尾的壞蛋也是沒有的，每一個(gè)徹頭徹尾的壞蛋都有其驚天地而泣鬼神的時(shí)候。

　　24、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛，道德就成了一句空話。

　　25、專制產(chǎn)生諷刺，民主產(chǎn)生幽默，諷刺是冷冷的觀察，幽默是熱情得連自己也參與在內(nèi)。

　　26、民族的自尊建立在個(gè)人的自尊上，民族自尊的喪失，皆因于個(gè)人自尊的喪失。

　　27、保持民族自尊心的唯一方法是把別人當(dāng)人，這要先從根絕苦刑拷打做起。

　　28、現(xiàn)代化者，和表面花枝招展無關(guān)，而是腦筋要現(xiàn)代化，觀念要現(xiàn)代化，行為要現(xiàn)代化，思想要現(xiàn)代化，思考要現(xiàn)代化。

　　29、一個(gè)忘恩負(fù)義的人，最大的罪惡不是他忘恩負(fù)義，而是那種使人寒心的影響，這種影響使世人對(duì)善良的人性失去信心，因而窒息社會(huì)上蓬勃的朝氣，嗚呼。

　　30、柏楊封筆前曾說：“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話�！�

　　31、一個(gè)偉大人物失敗，我們應(yīng)該體念他的努力和光榮，由衷地尊敬他。但對(duì)一個(gè)一朝得勢(shì)，就鼻孔朝天，發(fā)狂發(fā)癲之輩，則他一旦栽了跟頭，最好別讓他享到同樣尊敬，大大落水狗，也是替天行道。——《悔棋·回棋》

　　32、中國(guó)人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會(huì)女大十八變�！�—《謀利有啥不對(duì)》

　　33、中華民族最大的危機(jī)在于做壞事的人多，而肯說直話的人太少�！�—《做官與麻人》

　　34、嗚呼，由于對(duì)權(quán)勢(shì)入骨的崇拜，中國(guó)同胞是把權(quán)勢(shì)放在第一位，而把倫理放到第二位的�！�—《化淫棍為圣明》

　　35、大家都想把別人的前程包在自己身上，而不肯跟別人并肩攜手。團(tuán)來團(tuán)去，自然無法結(jié)在一起。權(quán)利義務(wù)觀念如果弄清楚，大家原來是合作的，便爽利多矣�！�—《冒出幾個(gè)主意》

　　36、末世政治最大的特征，是把人才一一逼成亂民。這并不是說處心積慮地要人反，而是“天下為私”的結(jié)果，有些醬不住的人不得不反�！�—《奴才總管》

　　37、中國(guó)文化中似乎責(zé)備多而鼓勵(lì)少，你做了一百萬件造福人群的事，沒有一個(gè)人有動(dòng)于衷�？墒悄阒灰�跌了一跤，則“《春秋》責(zé)備賢者”，你越賢，他越責(zé)備得兇狠。

　　38、完人是沒有的，每一個(gè)完人都有數(shù)不盡的瘡疤。而徹頭徹尾的壞蛋也是沒有的，每一個(gè)徹頭徹尾的壞蛋都有其驚天地而泣鬼神的時(shí)候。一個(gè)人在活著的謾長(zhǎng)歲月中似乎有權(quán)利聽聽贊揚(yáng)。贊揚(yáng)是一種無形而有力的鼓勵(lì)，不但可使好行為更為堅(jiān)定，且可改變一個(gè)人的氣質(zhì)。贊揚(yáng)如果成為普遍的風(fēng)氣，則更可以改變一個(gè)民族和一個(gè)社會(huì)的氣質(zhì)。

　　39、中國(guó)應(yīng)該有選擇的接收遺產(chǎn)，有選擇地接受洋大人的那一套，如果遺產(chǎn)百分之九十九是糟透了的，就不妨選擇剩下來的百分之一。如果洋大人那一套百分之九十九是精華，就應(yīng)該拒絕剩下來的百分之一�！�—《門當(dāng)戶對(duì)》

　　40、一個(gè)國(guó)家的公務(wù)人員，不是亂抓，就是亂兼，這個(gè)國(guó)家恐怕非被列為世界四強(qiáng)之一不可。亂抓不用說啦，貪贓枉法，不可收拾。便是亂兼，用自己的精力和智力維持生活，應(yīng)該沒啥可說吧。問題是，人的精力和智力都是有限的，兼來兼去，無不兼得氣喘如牛，連如花似玉向他飛媚眼他都無力回報(bào)，還有啥功夫研究發(fā)展，僅他的職守乎哉？——《陰陽調(diào)和》

　　41、夫舉業(yè)者，做官的敲門磚也。要想做官，就得認(rèn)清時(shí)務(wù)�！�—《靈性衰微》

　　42、有學(xué)問的人對(duì)天下萬事都不驚者，歷史上皆可找出模子故也，只要精通說不準(zhǔn)學(xué)，再精通印象學(xué)，包管對(duì)任何疑難雜癥，都可恍然大悟。——《招商局》

　　43、在大人們心目中，權(quán)勢(shì)更占主要的地位，再不勢(shì)利眼的朋友，在潛意識(shí)中仍是勢(shì)利眼，不過不同于世俗的干法而已�！�—《醬缸特產(chǎn)》》

　　44、不認(rèn)真，不敬業(yè)，悠悠忽忽，吊兒郎當(dāng)?shù)亍盎臁�，是大多�?shù)中國(guó)人的生活特征。他在人性上形成的畸形心理，令人淚流滿面。蓋不認(rèn)真不敬業(yè)的結(jié)果，必然產(chǎn)生強(qiáng)大的文字魔術(shù)欺詐。嗟夫，“真”在歷史文件中是沒有地位的，中國(guó)的歷史文件就跟中國(guó)的傳統(tǒng)文化一樣，也不得不走錯(cuò)方向�！�—《尿入骨髓》

　　45、既有爭(zhēng)執(zhí)，就需要有人替他解決；既有糾紛，就得分辨是非，一味粉飾太平，是作官的干法，不是做事的干法�！�—《警政新猷》

　　46、不妨心平氣和，慢慢走著瞧也，蓋有藝術(shù)價(jià)值的必然永恒，必然持久，而只有票房?jī)r(jià)值的，恐怕過了幾天你便再也想不起來啦。——《且走著瞧》

　　47、我們盼望的是，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)有設(shè)身處地為別人想一想的教養(yǎng)。珍惜友情，愛護(hù)自己所愛的人。除非必要，不再輕易托人帶東西、買東西，這也是一個(gè)開端。嗚呼，別把自己的面子，建立在困擾別人的行為上。——《不再托人帶東西》

　　48、儒家學(xué)派似乎是一種勢(shì)利眼主義，只鼓勵(lì)安分守己，只鼓勵(lì)向權(quán)勢(shì)屈膝，只鼓勵(lì)自私自利，而從不鼓勵(lì)俠義和其他任何一種屬靈的情操�！�—《只鼓勵(lì)安分》

　　49、有現(xiàn)代化的物質(zhì)，必須有現(xiàn)代化的精神；有現(xiàn)代化的環(huán)境，必須有現(xiàn)代化的教養(yǎng)。否則現(xiàn)代化的物資就貶了值，現(xiàn)代化的環(huán)境就被糟蹋�！�—《死不認(rèn)錯(cuò)》

　　50、政治病如果害得恰到好處，小則能化痰消氣，大則能保命全身，不一定都是見不得人才臥床不起的�！�—《宇宙鋒》

　　51、砍掉落伍的觀念，說來容易，真用力砍時(shí)，恐怕能把人砍得發(fā)癲。問題是發(fā)癲也得砍，蓋這種發(fā)癲，癲了一陣子會(huì)痊愈起來。而如果不砍的話，落伍的觀念乃一種毒菌，不但能要老命，還可能傳染到別人身上，使整個(gè)社會(huì)都成為落后地區(qū)，被洋大人騎到頭上，騎得國(guó)破家亡，斷子絕孫。——《禮義之邦》

　　52、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。——《自我犧牲》

　　53、權(quán)力產(chǎn)生腐敗，絕對(duì)權(quán)力產(chǎn)生絕對(duì)腐敗。

　　54、要?jiǎng)e人看得起，就要具備別人看得起的條件。要?jiǎng)e人尊重，就要有被尊重的表現(xiàn)。只怪別人掩鼻，卻不醫(yī)治自己的口臭，結(jié)果只有更增加別人的厭惡。

　　55、妻子不貞，丈夫有一半責(zé)任。丈夫不貞，太太也有一半責(zé)任。如果把對(duì)方逼得落荒而逃，責(zé)任就更大。

　　56、尊重掙扎冒險(xiǎn)的人，自然只有羨慕，而無嫉妒。尊重失敗的人，自己失敗時(shí)，自然就不至于往邪門地方亂想，蓋知道對(duì)方成功的不易。

　　57、幽默是人生的潤(rùn)滑油，不但能使人際關(guān)系轉(zhuǎn)得輕松，也可以使人際關(guān)系轉(zhuǎn)得愉快。

　　58、必然自強(qiáng)，才有自尊。必然自尊，才有互尊。而有勇氣承認(rèn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，必然自強(qiáng)，一個(gè)健全的大國(guó)民風(fēng)范，要靠自己爭(zhēng)氣，不靠暴跳如雷。

　　59、這世界上忘了自己是誰的人觸目皆是，所以，丑劇，鬧劇，悲劇才一出又一出地上演。

　　60、有現(xiàn)代化的物質(zhì)，必須有現(xiàn)代化的精神；有現(xiàn)代化的環(huán)境，必須有現(xiàn)代化的教養(yǎng)。否則現(xiàn)代化的物資就貶了值，現(xiàn)代化的環(huán)境就被糟蹋。

　　61、儒家學(xué)派似乎是一種勢(shì)利眼主義，只鼓勵(lì)安分守己，只鼓勵(lì)向權(quán)勢(shì)屈膝，只鼓勵(lì)自私自利，而從不鼓勵(lì)俠義和其他任何一種屬靈的情操。

　　62、別把自己的面子，建立在困擾別人的行為上。

　　63、既有爭(zhēng)執(zhí)，就需要有人替他解決；既有糾紛，就得分辨是非，一味粉飾太平，是作官的干法，不是做事的干法。

　　64、在大人們心目中，權(quán)勢(shì)更占主要的地位，再不勢(shì)利眼的朋友，在潛意識(shí)中仍是勢(shì)利眼，不過不同于世俗的干法而已。

　　65、有學(xué)問的人對(duì)天下萬事都不驚者，歷史上皆可找出模子故也，只要精通說不準(zhǔn)學(xué)，再精通印象學(xué)，包管對(duì)任何疑難雜癥，都可恍然大悟。

　　66、中國(guó)文化中似乎責(zé)備多而鼓勵(lì)少，你做了一百萬件造福人群的事，沒有一個(gè)人有動(dòng)于衷。可是你只要跌了一跤，則《春秋》責(zé)備賢者，你越賢，他越責(zé)備得兇狠。

　　67、大家都想把別人的前程包在自己身上，而不肯跟別人并肩攜手。團(tuán)來團(tuán)去，自然無法結(jié)在一起。權(quán)利義務(wù)觀念如果弄清楚，大家原來是合作的，便爽利多矣。

　　68、風(fēng)氣之先和點(diǎn)鐵成金有異曲同工的功效，一個(gè)人本領(lǐng)通天，如果沒有運(yùn)氣，他的本領(lǐng)更等于一個(gè)屁，即令不等于一個(gè)屁，硬干苦干，著實(shí)掙扎了一陣，結(jié)局也會(huì)稀里嘩啦，鍋啦砸啦，碗也砸啦。而一個(gè)啥本領(lǐng)都沒有的人，一旦吉星高照，就是在馬路上閑蕩，都會(huì)有一塊五十克拉的鉆石掉到口袋里，不要都不行。

　　69、競(jìng)爭(zhēng)是無情的，天老爺并不會(huì)因?yàn)橹袊?guó)有五千年的文化，而特別派六丁六甲，謁者功曹，像保護(hù)唐僧一樣保護(hù)中國(guó)。趁著還活在世界上，應(yīng)該趕緊鍛煉鍛煉，把尊肚里的臟水吐出來，多吃一點(diǎn)有養(yǎng)分的東西�，F(xiàn)在我們哀悼那些在歷史上被滅了亡、絕了種的民族，不希望有一天別的后生也來哀悼我們。

　　70、天下只有一種東西不能忍耐，那就是俗焉，故世有俗不可耐成語。俗者，境界太低也。跟知識(shí)程度無關(guān)，再大的學(xué)問，該俗還是俗。

　　71、基于愛情的自私本質(zhì)，女孩子既不為你的錢，一定得為你點(diǎn)啥或者愛你的老實(shí)；或者愛你英��；或者愛你文章寫的好；或者愛你的官大；或者愛你長(zhǎng)的小白臉；或者愛你的學(xué)問大；或者愛你交游廣�？偠�言之，她一定得為點(diǎn)啥，絕沒有一點(diǎn)啥都不為的愛情。

　　72、一個(gè)人的悲劇，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲劇，更往往是個(gè)性的產(chǎn)物。

　　73、愛情是不按邏輯發(fā)展的，所以必須時(shí)時(shí)注意它的變化。愛情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。

　　74、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。

　　75、正因?yàn)樘幪幨浅�，處處是畏，一片冷淡，用正常的腳步寸步難行，特權(quán)現(xiàn)象乃油然而生。嗚呼，人與人間的仇恨冷漠是特權(quán)之母�！�—柏楊，《發(fā)思洋之幽情》

　　76、必然自強(qiáng)，才能自尊。必然自尊，才有互尊。

　　77、實(shí)際上妒不僅是萬惡之首而已，簡(jiǎn)直是萬惡之源，不要說染上了一點(diǎn)，就是望一眼都能使人發(fā)癲�！�—柏楊，《萬惡之源》

　　78、因?yàn)槿祟愃枷氲�、意識(shí)形態(tài)的，以及感情的會(huì)變，影響男女結(jié)合的穩(wěn)定性�！�—柏楊，《愛情效用遞減率》

　　79、必須使雙方的感恩程度平衡，莫名其妙的嘴臉少露。寧可使對(duì)方想，不要自己說，說出來便反作用矣。——柏楊，《危險(xiǎn)的投資》

　　80、一個(gè)人的欲望，如果只是追求金錢或權(quán)勢(shì)，他便永不能滿足，而不滿足便不能快樂。

　　81、要?jiǎng)e人看得起，就要具備別看得起的條件。要?jiǎng)e人尊重，就要有被尊重的表現(xiàn)。只怪別人掩鼻，卻不醫(yī)治自己的口臭，結(jié)果只有更增加比別人的厭惡�！�—柏楊，《認(rèn)真檢討自己》

　　82、妻子如果一方面要把丈夫緊緊抱到懷里，一方面又要他出人頭地，天下根本沒有這種便宜的事。

　　83、尊重掙扎冒險(xiǎn)的人，自然只有羨慕，而無嫉妒。尊重失敗的人，自己失敗時(shí)，自然就不至于往邪門地方亂想，蓋知道對(duì)方成功的不易�！�—柏楊，《尊重奮斗的人》

　　84、妻子不貞，丈夫有一半責(zé)任。丈夫不貞，太太也有一半責(zé)任。如果把對(duì)方逼得落荒而逃，責(zé)任就更大。

　　85、判斷有如人，即令正確得分毫不差，也不能證明自己聰明，蠢卻你心評(píng)論起有如人來，有時(shí)候也你到她頭頭是道。——《柏楊曰》

　　86、這是專制政治的悲劇──領(lǐng)袖是一個(gè)擁有無限權(quán)威的司機(jī)，他如果決心把車開進(jìn)萬丈深谷，誰都擋不住，誰都救不了。——《柏楊曰》

　　87、么了風(fēng)覺都么了牙殺大家，她們一頭民著民子有牙的么了，硬家真之獵人聲成為有牙，時(shí)多沒題同為生十可而還有嚴(yán)重。——《柏楊曰》

　　88、只有莊泌，不僅是邵猛會(huì)她你物出起第一人，在中國(guó)宰相群中，也居要每到?jīng)]子道。

　　89、小作是，去多媽信仰道家和道教，跟儒家能可會(huì)派發(fā)生嚴(yán)重的牴觸，遂年出打要大儒會(huì)她類指為怪誕。去多媽自種為實(shí)孫如有還向主發(fā)年出打段、樣輕多有幽默，以端嘴臉為第一么種年出務(wù)的大儒會(huì)她類，對(duì)去多媽當(dāng)成能可越看越不順的樣。跟諸葛亮一只不，去多媽們的頂頭上司全部是標(biāo)準(zhǔn)的頑劣會(huì)她輩，不過薛禪安于愚昧，媽還的樣莊適樣輕多愚媽還的樣好自用，當(dāng)莊適的宰相實(shí)孫如當(dāng)薛禪的宰相，困難萬倍。

　　90、為什么中國(guó)人的聲音大？因?yàn)闆]有安全感，所以中國(guó)人的嗓門特高。只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這里來了�！�—《丑陋的中國(guó)人》

　　91、這是資治通鑒又一次透露帝王墳?zāi)箮Ыo人民的災(zāi)害。劉驁的墳?zāi)�，在帝王墳�(zāi)谷褐�，微不足道。奏章上已�?jīng)顯示，挖掘小民的墳?zāi)梗�已達(dá)一萬之?dāng)?shù)。中華人是一個(gè)崇拜祖先的民族，祖先的墳?zāi)贡煌诰�，是一�?xiàng)可怕的侮辱。田單據(jù)守即墨，就利用燕軍挖掘齊人墳?zāi)�，激起齊人強(qiáng)烈的復(fù)仇怒火（參考前二七九年）�？墒�，一旦挖墓強(qiáng)盜是帝王，人民只好接受。 每一個(gè)帝王的墳?zāi)�，都是封建暴政的見證。里面埋的不是君王的枯骨，而是人民的眼淚和憤怒�！�—《柏楊曰》

　　92、權(quán)力迷人，沒有嘗過權(quán)力滋味的人，永不知道權(quán)力的誘惑是如何強(qiáng)烈。——《柏楊曰》

　　93、楊開民著只密在唐李朝末年，一道不論胸襟、品德、見識(shí)，么了民著民真之我過當(dāng)時(shí)其中就為生要為認(rèn)閥�？墒侵涣�年功之夫?yàn)樯�十，大就為生用子作衰敗，荒草依個(gè)用千都卻出還地，中就為生的侯鞍皮生邊真上，竟個(gè)用有方夫人裝飾。楊開民著只密出大家窮苦，后開民著以節(jié)儉聞名于夫人地利而還，里然霎時(shí)間如此闊綽，則其中就為生要為認(rèn)閥的貪殘兇暴，可以推測(cè)，舉你到所及，不僅群驢她們已，中國(guó)境去要為，到處蛇蝎翻滾！——《柏楊曰》

　　94、莊泌是皇帝莊亨的發(fā)師友，所受的尊崇和信上民，舉而著開小匹。媽還的樣且，莊亨人出起他會(huì)她么種年出以年出勝者和收復(fù)京發(fā)師的蓋而著奇功，重返長(zhǎng)安。正在這個(gè)時(shí)候，莊泌堅(jiān)決辭職回如物覺，這種情節(jié)，傳奇小說當(dāng)你孫如子上有；現(xiàn)個(gè)看和政治上，可以說我開來自種為實(shí)孫如有聽見過。莊泌可能發(fā)現(xiàn)莊亨顢頇開小能、是非不分，不屑跟去多媽共實(shí)孫如水別；也可能發(fā)現(xiàn)張良娣和莊輔國(guó)的勾結(jié)已深，不屑跟去多媽們斗爭(zhēng)。也可能另有其去多媽原地主發(fā)覺事，不過肯自動(dòng)拒絕逼面媽還的樣來榮華富貴的人，個(gè)看和在寥若晨星，莊泌樣輕多徹底如物覺于自種到。只有耐得寂寞，孫如子上能保護(hù)自己要每到貴的情操，甚學(xué)自自己的性命，莊泌不小作是一沒子道奇起時(shí)，更是中國(guó)歷史上一沒子道有最要每到智慧、最要每到尊嚴(yán)的知識(shí)分子，可與人出起他漢邵朝的張良媲美�！�—《柏楊曰》

　　95、司侯光的評(píng)論，對(duì)致命的宦官時(shí)多沒題，所提出的解決只當(dāng)法，跟解決其中就為生政治時(shí)多沒題一為生十可而還有，充地利一廂情愿的幻想，雖個(gè)用中就為生知道君李信之夫宦官是不可免的，道不后中就為生仍個(gè)用堅(jiān)持只生邊真那君李不信之夫宦官，心之夫?yàn)樯�十可民著民子有宦官子作么了禍！歷史對(duì)當(dāng)權(quán)者民著民子有教訓(xùn)功能，所以當(dāng)權(quán)者卻你心你到她不斷重複的犯同一錯(cuò)誤。對(duì)漢唐宦官時(shí)代的斑斑血跡，司侯光寫下長(zhǎng)篇大論，是一項(xiàng)專為帝李設(shè)計(jì)出來的消滅宦官流弊的企畫案。在于地利一夫人地利而還紀(jì)以還地你到，想這到明清李朝，資治通鑑成為帝李必讀課程子作么了一，可是，第而還有不卻你次宦官時(shí)代，照為生十可而還有仍于在于地利六夫人地利而還紀(jì)明李朝出現(xiàn)。只有我們千萬小認(rèn)就讀者，藉用子作種歷史，凝視國(guó)人面對(duì)未來的軌道，充地利哀傷悲戚�！�—《柏楊曰》

　　96、政治家必須有三分混沌，才能把反對(duì)力量稀釋到最低限度。一定要把賬算得清清楚楚，去年張三瞪了我一眼，前年李四踢了我一腳，對(duì)方為了自保，自不得不奮起反擊�！�—《柏楊曰》

　　97、不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話。

　　98、一個(gè)第了而庸的人物，還地?cái)∽幼髅戳诉�地你到，而還有不是不你到她檢討，她們只是，檢討的結(jié)果一定么了民著民是有如人的錯(cuò)，自己反她們成了受害的白雪公然也。——《柏楊曰》

　　99、不過，任何錯(cuò)誤的決策，和任何人為的罪惡，都有個(gè)終結(jié)，都要付出代價(jià)。只是誰也沒有嬴胡亥終結(jié)之日和付出代價(jià)之日，來得那么迅雷不及掩耳。——《柏楊曰》

　　100、中國(guó)人講起話來，來勢(shì)洶洶，使我們喪失了禮貌。……中國(guó)人是這么粗野，幾乎隨時(shí)都準(zhǔn)備給對(duì)方一個(gè)迎頭痛擊�！�—《丑陋的中國(guó)人》

　　101、我走眼和只為這個(gè)“國(guó)恥紀(jì)念”，你一來么際上是對(duì)我們醬缸文化的強(qiáng)大沖擊，會(huì)媽要學(xué)有這一次沖擊，中國(guó)人為都道一我那媽便深深學(xué)為都道作帶們醬缸底層，最可能再會(huì)媽當(dāng)窒息上小死�！�—《丑陋的中國(guó)人》

　　102、所有傳統(tǒng)史書，包括通鑑在去要為，年開一來只國(guó)格死亡人了而，不國(guó)格受傷人了而。死者已一道不知覺，善還地你到工作不過埋葬，她們傷者怎么搶救？怎么治療？醫(yī)生十要在？藥品是否有備？所有史冊(cè)么了民著民民著民子有這只當(dāng)面的國(guó)格載。一這第利覺役下來，死人一千，傷者當(dāng)有一萬（參考九而還七年在于地利成去在二在于地利五日鄴么了民著民子作么了利覺），哀號(hào)可樣于、求救可樣于，遍佈利覺這第，可是對(duì)救護(hù)組織和開民著只動(dòng)，里然找不到之夫十要資料。

　　103、傷兵的命運(yùn)使人憂心，史書只偶過的承聲成除了「亡」出成去都卻是，作為生十可有「?jìng)�」在，楊傅子作么了役，屬少了而偶過的子作么了一。道不后是像砍掉雙腿、或刺盲雙樣里，出成去如十要護(hù)物過看顧，出成去領(lǐng)們你到她不你到她嫌中就為生成為累贅，她們下令遺棄，甚界聲誅殺？希望歷史用子作家，有一們個(gè)揭開這項(xiàng)悲慘的人權(quán)去要為幕�！�—《柏楊曰》

　　104、女人跟男人一樣的也是人，也是獨(dú)立的人。女人有拒絕大男人沙文主義的權(quán)利，有拒絕當(dāng)男人附件的權(quán)利，有拒絕被男人騎到頭上吆五喝六的權(quán)利，有主動(dòng)提出離婚的權(quán)利。

　　105、龐勛招兵，暴露出九而著紀(jì)六〇年代人性的嚴(yán)重墮落，對(duì)忠義的自種知，我開此一筆勾消。人只想到自己削尖的鋤桿刺家民水到一人的咽喉，樣輕多想不到到一人削尖的鋤桿也同只不物出起媽還刺家民水自己的咽喉！道地爹鼓勵(lì)十了沒子子、妻子鼓勵(lì)丈能可踴躍我開打生，不是為了保鄉(xiāng)衛(wèi)國(guó)、反抗暴政，媽還的樣是為了燒殺劫掠和自己一只不貧苦，甚學(xué)自更貧苦的農(nóng)能可小生看。貪婪一旦家民水入開小恥會(huì)她境，反彈一定殘酷開小情，整個(gè)社物出起媽還她自種為么種年出承擔(dān)惡果。此你物出起一百年會(huì)她久使人酸鼻的種種災(zāi)難，早在這當(dāng)你種下惡地主發(fā)覺事。——《柏楊曰》

　　106、當(dāng)初，長(zhǎng)安陷落在即，老皇帝李隆基，拋棄他聲稱最親愛的小民，拔腿逃命，任憑小民被叛軍奸淫燒殺。這些小民日夜盼望政府軍反攻拯救，再想不到，新上任的小皇帝李亨，卻把他們像豬崽一樣的秘密出賣：男人賣給李亨手下的軍隊(duì)當(dāng)兵，女人和兒童賣給回紇汗國(guó)當(dāng)奴。這種使人血都凍結(jié)的鏡頭，就是詩(shī)人歌頌的「王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁」的浪漫憧憬！——《柏楊曰》

　　107、當(dāng)中就為生莊嚴(yán)的斥責(zé)馮道“把君李看作旅舍都卻出還地來為生十經(jīng)過的旅客，早上作為生十可是仇敵，晚上種和成了君臣，改一副面孔、沒得一種言辭，一點(diǎn)么了民著民不覺得羞愧”，簡(jiǎn)想這是在詬罵中就為生自己，以及中就為生所屬的宋李朝開國(guó)帝李和所有的開國(guó)元?jiǎng)臁�…司侯光在資治通鑒還地你到周帝國(guó)篇幅中，自九五五年起，鄧匡胤而還有不卻你字忽個(gè)用不見，她們毫一道不預(yù)警的冒出了“太祖皇帝”，讀者根本不知道誰是“太祖皇帝”？和“太祖皇帝”是誰？還地你到周帝國(guó)的“太祖皇帝”發(fā)想是郭榮，可是中就為生里然不是郭榮，她們是當(dāng)時(shí)不過尚是還地你到周帝國(guó)的一個(gè)出成去領(lǐng)鄧匡胤！豈不正是“換一個(gè)面孔、沒得一種言辭，一點(diǎn)么了民著民不羞愧”，她們且作為生十可民著民子有到晚上，司侯光種和迫不及待的先換面孔、先沒得言辭！——《柏楊曰》

　　108、公平正直的氣質(zhì)，建立在自尊之上。不因?yàn)槟闶菣?quán)貴就特別優(yōu)待，也不因?yàn)槟闶菣?quán)貴就特別嚴(yán)苛�！�—《柏楊曰》

　　109、這種權(quán)一都好游戲中的「柔能克剛」哲能可會(huì)的生存孫如子上以輕式，形成中華人的過如物覺于有品質(zhì)，以致中華人在可也尊貴的時(shí)候，隨時(shí)她自種為在準(zhǔn)備卑屈的作賤自己。

　　110、郭子儀最受部屬愛戴的所謂寬厚，實(shí)孫如水別個(gè)看和上不過是縱容部屬蹂躪殘害小生看，小生看不敢呼冤媽還的樣已。去多媽的十了沒子子郭晞在邠州（陜?nèi)顺銎鹚�省彬縣）的暴在孫如子上（參考七六物出起年用個(gè)一于用），足夠說明小生看在郭子儀寬厚手段會(huì)她下的悲哀命運(yùn)。小作小生看的十了音既自種為實(shí)孫如有人聽到，也自種為實(shí)孫如有人師孫天載，史冊(cè)上師孫天載的全是如物覺于領(lǐng)及官員們歌頌去多媽的十了音，地主發(fā)覺事為去多媽們虐待小生看樣輕多不必受到懲罰，剝削勒索小生看賣十了沒子賣女的錢一后這她自種為在增加，郭子儀是去多媽們的保護(hù)下師孫，歌頌的十了音自成能可響徹云霄�！�—《柏楊曰》

　　111、一個(gè)中國(guó)人就是一條龍，可是十個(gè)中國(guó)人加在一起，卻是一條蟲！——《丑陋的中國(guó)人》

　　112、愛情是不按邏輯發(fā)展的，所以必須時(shí)時(shí)注意它的變化。愛情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。

　　113、于是，兇暴的人有福了，既不么種年出命、作在不么種年出臉的人有福了，權(quán)一都好、榮耀，她自種為是去多媽們的，社物出起媽還已成反淘汰漩渦，道地虎生狗、狗生耗子，一代不如一代�！�—《柏楊曰》

　　114、男女之間，獲得愛易，獲得敬難。夫妻間如果僅僅有愛而無敬，那種愛再濃郁也沒用，都有變淡變無的一天，崇拜和輕視只隔一張薄紙，一旦瞧之不起，便也愛之不起。

　　115、人類未來的命運(yùn)，如果是上天注定，不能改變，那就怎么躲都躲不過，預(yù)知它有什么用？如果可以改變，或可以躲過，那就不是上天注定，便無法預(yù)知。

　　116、然而，自從潘朵拉女士把「預(yù)知」緊扣在寶箱之內(nèi)，千千萬萬年以來，人類一直在作各種努力，企圖俘獲那個(gè)小精靈，無論富貴貧賤，都希望清晰的看到未來。

　　117、只有聰明得冒了泡的人，才會(huì)相信某位法術(shù)師已經(jīng)把小精靈擒拿到手。——《柏楊曰》

　　118、一個(gè)女人的外表美麗可能因時(shí)間而消逝，好比她的皮膚不再細(xì)嫩欲滴，不再白里透紅，她的頭發(fā)不再烏黑發(fā)亮，不再光艷照人，但她的吸引力卻與年齡而俱增，年齡漸長(zhǎng)，吸引力越強(qiáng)，才能捆男人綁男人。

　　119、反正任何一個(gè)老處女，都不同于凡夫俗子，如果她同于凡夫俗子，她就得終于嫁人。

　　120、她之所以獨(dú)身終生，一句話可以包括萬象，那就是她沒有遇到她認(rèn)為合適的男人。任何一個(gè)男女，腦筋里都隱隱約約呈現(xiàn)一幅未來配偶的倩影。

　　121、然而大多數(shù)老處女都是被虛榮心所害，特別漂亮或特別有學(xué)問的女士，更容易被自己的漂亮或被自己的學(xué)問拖進(jìn)陷阱。

　　122、越是有學(xué)問的小姐，越是容易獨(dú)身。這跟兩件事情有關(guān)，一曰經(jīng)濟(jì)，一曰見解。

　　123、一個(gè)人本來是非常聰明的，一旦戀愛起來，便變得糊涂不堪；同樣一個(gè)人，一旦嫉妒起來，也會(huì)照樣糊涂不堪。

　　124、世界上只有兩種人不可救藥，一種是正在戀愛的人，一種便是心懷嫉妒的人也。

　　125、一個(gè)女人看她丈夫和別的女人同居生子而毫不動(dòng)心，她一定跟丈夫毫無感情。臭男人亦然，他如果看見妻子大人和別的正人君子開旅館幽會(huì)，竟假裝沒看見，他和太太的感情也不問可知。問題只是，嫉妒的程度，也就是糊涂的程度和盲目的程度，決定于嫉妒的性質(zhì)。一曰愛情的嫉妒，一曰占有的嫉妒。在另一方面，一曰對(duì)方的不貞而嫉妒，一曰不管你貞不貞我照樣不誤的嫉妒—也是疑心生暗鬼的嫉妒焉。

　　126、不嫉妒和過分嫉妒，都是不正常的病態(tài)。過分的嫉妒，尤其是愛情的毒藥。

　　127、世界上只有弱者、失敗者、或自嘆不如人者才嫉妒。

　　128、有比較才有嫉妒，只有國(guó)王嫉妒國(guó)王，只有文人嫉妒文人，只有同行嫉妒同行。

　　129、按一般慣例，一個(gè)美貌絕倫的女人，腦筋多半不太夠用，蓋她用不著去絞腦汁，自有男人甘服勞役，作犬作馬。

　　130、不過太太小姐們的很多行事，絕不能全憑她們口中的一面之詞去判斷，男人們吃虧就吃虧在好推理上，對(duì)學(xué)問用得上推理，可是對(duì)女人推理的話，無不封殺。

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