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時(shí)間之書雜文

時(shí)間:2024-10-10 19:45:49 好文 我要投稿
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時(shí)間之書雜文

  四季流轉(zhuǎn)中的風(fēng)花雪月、花草魚蟲,風(fēng)俗文化等方面產(chǎn)生的受想行識(shí),充滿了豐富的情趣,引發(fā)過無數(shù)喜怒哀樂。然而“年輕時(shí)往往忙于與時(shí)間賽跑,不知道珍惜一年年的春花秋月,等意識(shí)到還擁有的歲月其實(shí)已經(jīng)無多時(shí),回顧已走過的路途,才看到所有的甜酸苦辣都在一個(gè)個(gè)春夏秋冬清晰的畫框里……”余世存的《時(shí)間之書》以散文隨筆的形式,重溫了四季變化中的細(xì)膩感受,并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深層次多角度的解讀,具有一定的趣味性和知識(shí)性。馬克斯·韋伯認(rèn)為:“理性化過程的核心就是祛魅。但祛魅后的世界既取得了高歌凱旋的物質(zhì)和文化成就,也帶來了‘空心化’的問題和危機(jī)!睘榱嗣庥谏兊脝握{(diào)寡味,回味那些從根上滋潤過我們生命的自然與人文的情趣,其滋味是很值得咀嚼的。

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  比如最常見的蒲扇來自南國的的蒲葵樹,采下來風(fēng)干壓平后,稍作修剪,配蔑絲扎好邊緣,一把蒲扇就做成了。蒲扇質(zhì)地輕盈而堅(jiān)韌,可以用上好幾年。扇面的邊緣有以金銀線、絹、彩色絲線、細(xì)長條藤皮等手工纏繞縫制而成的。蒲葵扇的扇柄,一般都保留用原葵葉的柄,考究一點(diǎn)的,則在葵柄外纏繞細(xì)長條的藤皮,或外面套上染色的竹管,執(zhí)于手中,就更柔滑而舒服了。據(jù)說高級(jí)的扇柄另飾以方竹、湘妃竹、佛肚竹等名貴竹材,甚至用象牙、玳瑁等制成扇柄的。如今最普通的蒲扇也已經(jīng)成了稀罕物,但它卻帶有很多人都曾經(jīng)有過的記憶!稌x書》記載:有在京師的鄉(xiāng)人罷官回鄉(xiāng),臨行前來見謝安,謝安問他回家的盤纏怎么解決?鄉(xiāng)人說:“有蒲葵扇五萬!庇谑侵x安取了一把帶在身邊,一時(shí)京師士庶見了競相效仿,蒲扇價(jià)格因此增至數(shù)倍,讓他的鄉(xiāng)人賺了一筆。唐朝詩人孫元晏還為此事寫過一首《蒲葵扇》詩:“拋舍東山歲月遙,幾施經(jīng)略挫雄豪。若非名德喧環(huán)宇,爭得蒲葵價(jià)數(shù)高!北慌艛D到過鄱陽的唐人李嘉佑則說:“傲吏身閑笑五侯,西江取竹起高樓,南風(fēng)不用蒲葵扇,紗帽閑眠對(duì)水鷗!北憩F(xiàn)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿和他豪放不羈的性格。但炎炎夏日,一般平民則只要兩手有空,都會(huì)帶一把蒲扇。鑲著大金牙,把蒲扇柄插在脖子后面里行走的,大多是游手好閑者的做派;女人們干活時(shí),則把蒲扇插在腰后的圍兜帶上,以便隨時(shí)取下來扇一扇,或者遮蔽一下陽光。只有孩子不太喜歡拿把蒲扇,他們寧肯汗流峽背,也不喜歡讓蒲扇困住好動(dòng)的手腳。

  “扇扇有涼風(fēng),天天在手中,年年五六月,夜夜打蚊蟲。”都市里是路燈下的乘涼需要蒲扇,鄉(xiāng)村使用的時(shí)間長達(dá)五六個(gè)月!叭章溲淄,池塘淡月中;踏歌聞市上,漁笛在溪東;蒲扇輕搖暑,蕉衫短受風(fēng);晚涼閑獨(dú)步,古寺一橋通。”黃昏后,手搖蒲扇隨處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)也是水鄉(xiāng)風(fēng)情。為孩子們搬一條光滑的寬凳,或者搭一塊樹板,讓他們躺在上面,聽老人們會(huì)一邊搖著蒲扇,一邊為孩子們講述星星的傳說,直他們自己也在夢里漸漸來到了銀河岸邊,而老人手中的蒲扇也已經(jīng)在睡意朦朧中,滑落在了地上。擺龍門陣的則興味正濃,這時(shí),蒲扇就是他們手中的麈尾、拂塵;是征戰(zhàn)的軍旗、砍殺的武器……

  再比如賞月之俗。古代帝王春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天!稌x書》記載,“謝尚時(shí)鎮(zhèn)牛諸,秋夜乘月,率爾與左右微服泛江”,聽到了“以運(yùn)租自業(yè)”的袁宏在舫中諷詠,“聲既清會(huì),辭又藻拔”,于是邀來“與之譚論,申旦不寐”。隨著秋月之美越來越被重視,到了唐朝,李白因此事賦詩道:“昔聞牛諸泳五章,今來何謝袁家郎?”并登城西孫楚酒樓“玩月達(dá)曙”。不過,李白也有《子夜吳歌》:“長安一片月,萬護(hù)搗衣聲”的感慨!吨芏Y》所謂“中秋獻(xiàn)良裘”,普通百姓穿不起良裘,寒衣多為枲麻制成,麻布需要反復(fù)捶搗才能穿,中秋時(shí)節(jié)家家戶戶連夜搗衣,是要趕緊去為戍邊的親人送寒衣了。

  生命中不經(jīng)意邂逅的許多日常事物,“是一部一輩子讀下去,每天都必讀,永遠(yuǎn)都讀不盡的大書!

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