做一個有貴族精神的人作文

　　在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的做一個有貴族精神的人作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　夫人之所以為人者，非以此八尺之軀也，乃以其有精神也。

　　在當今社會，貴族精神顯得尤為重要。早在春秋戰(zhàn)國時期，中國就曾盛行貴族精神。宋國與楚國交戰(zhàn)于泓水，部下勸宋襄公乘楚人半渡擊之，宋襄公不聽，非要遵循古禮，等楚軍過完河、擺完陣才開始戰(zhàn)斗，后終遭敗績。宋人怨他，宋襄公卻說"：君子不困人于厄，不鼓不成列。"與敵人講仁義道德，用今天的眼光來看，宋襄公這人太蠢了。但是，卻可以看出宋襄公身上的貴族精神。

　　而如今貴族精神卻被多數(shù)人誤解。眼下，是“貴族”泛濫的時代。中國崛起了，神州富人遍地。富裕起來的暴發(fā)戶，都想做貴族，甚至自以為就是貴族，開寶馬車成了貴族的所謂身份標志。不那么富得流油的城市白領(lǐng)，另辟蹊徑，泡酒吧、看話劇，談村上春樹，以精神貴族自居。那些自詡貴族的人，擁有無憂奢華的生活，坐擁社會寶貴的資源，每天享受著底層人無法想象的待遇、社會福利，然后在無聊的時候俯瞰一下勞苦眾生，或者看著悲情的新聞節(jié)目流下同情的眼淚，最后漠然經(jīng)過擺的地攤，秀秀自己高貴的名牌時裝。殊不知，富與貴不是一回事。富是物質(zhì)的，而貴是精神的。俄羅斯哲學家別爾嘉耶夫認為：“貴族的首要標準是看一個人精神所達到的高度，而不是看他擁有多少物質(zhì)財富。”

　　貴族精神是敢于擔當社會和國家的責任。諾貝爾和平獎獲得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院長，而她赤腳走進印度社會的底層，一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。貴族精神中的社會責任其實就是平民意識，“俯身而下”，對弱勢群體的同情和關(guān)懷，“俯首甘為孺子牛”，對人民百姓無私的奉獻。戰(zhàn)國時的楚國，因政治腐敗而被秦國兼并。戰(zhàn)爭后的楚國人饑寒交迫，秦國給他們發(fā)放賑濟糧，而對于屈原，想的是重用他。但屈原拒絕了，這是由于他對楚國忠貞，寧死不做亡國奴，更何況要他做祖國的叛徒呢？茫茫江水向東流，海風吹起千層浪，浪花躍起泛銀光，似乎是在歌頌著他那堅貞不屈、赤膽忠心的高尚情操。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，早已決定屈原的命運，即使葬身于江河也依然彰顯華彩，照映千秋，豎起又一座不朽的豐碑。這是對貴族精神最好的詮釋，有一種死比平凡的生更偉大，有一種高貴叫擔當。

　　于個人而言，善良是一種高貴的精神。無論什么時候，都要做一個善良的人。擁有善良的人，會成為最受上天眷顧的人。這種眷顧未必是財富與權(quán)勢。善有善報，所報者，愛也�？吹结t(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費的窮人，看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤；看到每天發(fā)生的許多兇殺案，往往為了很少的錢或很小的緣由奪走一條命，我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良。善良，生命對生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。我們不能被物欲所控制，為了自身利益而去傷害他人。

　　人總是免不了面對各種誘惑的迷惘，沒有精神力量的人就會分不清方向。居里夫婦在第一次取得諾貝爾物理學獎后，各種榮譽紛至沓來，但他們不為作動，依然堅持對科學的追求潛心研究，并再次被授予諾貝爾物理學。與之相反，像仲永那樣取得一點小成就后就陷于一些隨之而來的誘惑而停步不前的也不在少數(shù)。再如西方一些富豪，他們死后只給自己的兒女留很少的財富，而把大部分財產(chǎn)捐給社會。這種面對財富和親情不迷失，能找到正確地選擇靠的就是貴族精神的力量。

　　高貴，曾經(jīng)是許多時代最看重的價值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。我聽見一切時代的哲人在向今天的人們呼喚：人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族。擁有了它，你就擁有了一切。

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