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角色轉(zhuǎn)換之間作文

時(shí)間:2023-07-28 17:39:48 好文 我要投稿

(推薦)角色轉(zhuǎn)換之間作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的角色轉(zhuǎn)換之間作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

(推薦)角色轉(zhuǎn)換之間作文

角色轉(zhuǎn)換之間作文1

  時(shí)光倒轉(zhuǎn),1995年,我降生,母親的生活中多了一個(gè)角色,她也完美地完成了從賢妻到良母的轉(zhuǎn)變。她牽著我的小手,告訴我“一寸光陰一寸金”,告訴我“年華一去不復(fù)返”,告訴我“光陰易逝,豈容我待”。于是,我跟隨在她的身后,慢跑,加速,奔走于時(shí)間的每一個(gè)罅隙。我明白,她在引領(lǐng)我快節(jié)奏的生活,先人一步。

  而今,母親似乎什么也不缺了,但她依舊奔走于匆忙的城市。早晨一睜就下地忙碌,傍晚一回家就沖進(jìn)廚房,晚上一上床就呼呼大睡,在她看來(lái),日子忙碌而充實(shí),但我隱約覺(jué)得,這不該是她想要的,應(yīng)有的生活。

  “媽?zhuān)悴荒芡P獣?huì)兒?jiǎn)幔縿e這么折騰自己,咱們吃飽穿暖就夠了!蔽覍(duì)母親說(shuō)。

  正挑著毛衣的母親抬起頭,滿(mǎn)是疑惑:“你不忙行不嗎?讀書(shū)不要錢(qián)?買(mǎi)房不要錢(qián)?真幼稚!

  我一時(shí)無(wú)言以對(duì),我的世界遠(yuǎn)不止眼前的茍且,還有詩(shī)與遠(yuǎn)方,那是她無(wú)法理解的,一種她所謂的隨波逐流,老無(wú)所依的生活。時(shí)間仍在,是我們?cè)陲w逝。她不懂,更看不慣生活中慢慢吞吞的我,早晨賴(lài)床,晚上回家不抓緊做作業(yè)。其實(shí)我只想在床上冥想片刻,在嚴(yán)重的負(fù)荷下悄悄喘一口氣。

  我堅(jiān)持我的:欲速則不達(dá);她堅(jiān)持她的:浪費(fèi)時(shí)間便是浪費(fèi)生命。

  直到那個(gè)午后,我們端坐在電視前,享受片刻的清閑。電視里進(jìn)述美女漫畫(huà)家夏達(dá)慢條斯里的生活。母親自然是閑不住的',看了兩分鐘便起身!皨?zhuān)f有反哺之恩,羊有跪乳之德。我現(xiàn)在還無(wú)可回報(bào)什么,您就和我坐下放松一會(huì)嘛!”母親愣住了,停頓,轉(zhuǎn)身,緩緩坐到我身邊。

  90后,漫畫(huà)家,瘦弱的女子。她走動(dòng)于紙上,慢條斯里卻又執(zhí)著自我畫(huà)筆。

  “我就是一個(gè)慢吞吞的人,同時(shí)我也希望人們能和我一樣,慢慢的生活,欣賞生活。”她緩慢也說(shuō)道。身后的屏幕放映著她平日靜靜生活的照片。平靜而從容。

  母親眼里閃過(guò)一絲喜悅。平日里從未有過(guò)的欣喜,期待,像孩子一般。她盯著電視屏幕,時(shí)而偷望我一眼,笑而不語(yǔ)。那一刻,母親仿佛不再是她以前那個(gè)角色,她的理想與心境依然是少年模樣,永遠(yuǎn)理所當(dāng)然,永遠(yuǎn)光芒萬(wàn)丈。

  日子仍舊是那樣,城市依舊是想象中那般喧囂,匆忙。而家里的氣氛正悄悄轉(zhuǎn)變著。母親不再時(shí)刻勞碌了,她會(huì)在月下品茶,在公園漫步,甚至在我發(fā)呆時(shí)坐在我身邊陪我談心。

  我仍舊扮演著那個(gè)角色,她也不曾離場(chǎng)。只是角色已無(wú)須轉(zhuǎn)換,她的愛(ài)傾注在我心里,我的思想也已植入她的腦海。

角色轉(zhuǎn)換之間作文2

  當(dāng)今時(shí)代,隨著各種新科技、新技術(shù)的出現(xiàn),老一代的思維模式漸漸已跟不上外界的變遷,而年輕人則走在了最前線。他們對(duì)自己所擁有的豐富知識(shí)和前衛(wèi)的思維感到自豪,而對(duì)長(zhǎng)輩們的落后和面對(duì)先進(jìn)科技的手足無(wú)措表示嘲笑和同情。

  在這個(gè)背景下,長(zhǎng)年來(lái)作為施教者的長(zhǎng)輩們開(kāi)始坐不住了,施教者的角色逐漸被年輕的一代所取代。走在街頭我們常能看到在商店中用現(xiàn)金付款的往往是年長(zhǎng)的'一代,而年輕人則習(xí)慣于用手機(jī)上的“微信”、“支付寶”等APP進(jìn)行交易付款。在年輕人們使用先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),年長(zhǎng)一代則像求學(xué)的孩子般在一旁好奇張望,并不時(shí)感嘆科技的進(jìn)步。由此來(lái)看,似乎我們年輕人比年長(zhǎng)一代擁有更多的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)他們也產(chǎn)生了巨大的影響。但是,我們真的超越了他們嗎?

  答案是否定的,作為自小便接觸各種新事物,擁有比年長(zhǎng)一代更好的生活條件的年輕人們。我們,過(guò)得太好了,正是因?yàn)檫@個(gè)“太好了”使得我們?nèi)狈υS多重要的精神和態(tài)度。我們不愿吃苦因此而抱怨,我們沒(méi)有耐心因此而急躁,我們不懂謙虛因此而驕傲。種種的這些因素使我們難以成功,難以站得更高跑得更快。所以對(duì)于身后的“追兵們”我們難以擺脫。

  我們都只是初出茅廬的新兵,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),靠著手中的一點(diǎn)小技巧在“戰(zhàn)場(chǎng)”上“茍且偷生”。與前輩們相比沒(méi)能超越,與后輩們相比將被淘汰。但我們并不是走投無(wú)路,我們還能改變,還能變得更好!

  我們會(huì)努力變得謙虛,因?yàn)槲覀冎馈伴L(zhǎng)江后浪推前浪”,每一代人都曾是后浪,但終將會(huì)成為前浪。我們能做的只有將這道浪拍得更猛,為后輩們提供更堅(jiān)實(shí)的保障。從前的諾基亞,現(xiàn)在的蘋(píng)果,相信在未來(lái),我們將會(huì)看到更璀璨的新星照亮整個(gè)世界。

  我們也要變得更加努力,努力在山頂上站得更久。我們不會(huì)忘記前輩們教給我們的品格和精神,不會(huì)忘記后輩們給我們帶來(lái)的新思想和啟發(fā)。

  角色轉(zhuǎn)換之間,我們所感受到的不只是社會(huì)對(duì)我們的肯定,還有我們所缺少的、所遺忘的,那些由長(zhǎng)輩們教給我們的種種。未來(lái),我們還將更加努力,將屬于我們的火焰燒得更強(qiáng)更久。

角色轉(zhuǎn)換之間作文3

  如果年輕人與老人之間就某個(gè)問(wèn)題觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧,且不論真理站在哪一方,老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō):你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃的米還多,我過(guò)的橋比你走的路還多!

  然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì),吃過(guò)的鹽走過(guò)的橋這類(lèi)經(jīng)驗(yàn)論真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富?文化反哺不是兇惡的.暗流,是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)一代也不必驚慌抗拒,正如韓愈所說(shuō)無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。因此在不同的道之間,施教者與受教者之間,往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。

  很大一部份時(shí)間里,年長(zhǎng)一輩是施教者,他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者,向后輩講述經(jīng)久不衰的故事,描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族精神,構(gòu)建起年輕一代文化根基,使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上,看得更遠(yuǎn)。

  當(dāng)年輕一代吸收了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí),往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和晦澀的各種文化,年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的養(yǎng)料,年輕一代或許能成長(zhǎng)地更快,有一天,超過(guò)了年長(zhǎng)一輩。

  觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)樯顥l件的逐漸改善,年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的,因?yàn)樗枷胗^念的開(kāi)放,年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

  年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因:他們?cè)趧?chuàng)造文化,新文化中蘊(yùn)含了鮮明的時(shí)代活力,這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。

  文化反哺與鳥(niǎo)類(lèi)反哺一樣是自然社會(huì)的正常現(xiàn)象。角色轉(zhuǎn)換期間也可能發(fā)生一些沖突。面對(duì)沖突,我想年輕人即使變成了施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重,一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后仍要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng)驗(yàn);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者,也不必認(rèn)為地位受到了動(dòng)搖,學(xué)無(wú)止境,見(jiàn)賢思齊,才能終身增長(zhǎng)文化內(nèi)涵。

  只有不斷地角色轉(zhuǎn)換,才能使文化永葆新鮮,成為社會(huì)進(jìn)步的不竭之源。

角色轉(zhuǎn)換之間作文4

  當(dāng)我們?cè)谝淮未屋氜D(zhuǎn)往復(fù)中醒來(lái),細(xì)數(shù)著過(guò)往歲月斑駁的痕跡,才發(fā)現(xiàn)時(shí)間在老去的同時(shí),也用它淺顯而深刻的方式告訴我們,曾經(jīng)那些無(wú)可言說(shuō)的濫觴與結(jié)局,竟是用這樣平平淡淡的情感,去撫平了一切。

  十四歲的我,初中生。

  正處于叛逆期的自己,在父母與老師嚴(yán)厲與期待的目光之下稍稍收斂起那些瘋狂的念頭,用近乎極限的耐心去磋磨鋒芒的棱角。然而如同吹得飽滿(mǎn)的氣球,總有爆炸的那一刻,我終于在積蓄飽滿(mǎn)的勇氣和充分理由的那一刻,與父親開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的冷戰(zhàn)。而基因遺傳也在這一刻毫無(wú)偏差地驗(yàn)證了它的正確性——倔強(qiáng)性格,決不低頭。母親自然是了解我與父親的.,也自然與父親同一陣營(yíng),她也只是到最后才問(wèn)我一句:如果你把你和你父親的角色轉(zhuǎn)換一下,再來(lái)看待這件事情,你會(huì)如何處理呢?

  十八歲的我,高中生。

  青春用它最完美的方式帶我走向下一個(gè)雨季,歲月一點(diǎn)點(diǎn)堆積成熟,我就這樣在轉(zhuǎn)瞬即逝的日子里長(zhǎng)大,變得善思、變得善解人意。二十二歲的表姐與姨媽發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),在親友苦口婆心的勸導(dǎo)下都無(wú)濟(jì)于事,表姐只執(zhí)一詞:“我又沒(méi)錯(cuò)”,便不再搭理任何人的勸說(shuō)。我突然由此想到十四歲那年的自己,同樣以一句“我又沒(méi)錯(cuò)”阻斷所有,卻不懂得最最平淡“父母心”的感情?尚Φ淖约,可笑的表姐,原來(lái)我們都還是孩子。后來(lái)我用手機(jī)給表姐發(fā)短信:如果你把你和你母親的角色轉(zhuǎn)換一下,再來(lái)看待這件事情,你會(huì)如何處理呢?

  事實(shí)上,我們選擇的處理方式與父母相近無(wú)差,而到最后的我們不是妥協(xié)于父母,而是折服于親情,因?yàn)槲覀冊(cè)诮巧D(zhuǎn)換的瞬間,看到自己幼嫩的一面,想到自己無(wú)知的后果,我們也終于明白,前路父母早已走過(guò),他們只會(huì)把我們引向更平坦的地方,使我們走得更高更遠(yuǎn)。

  四年間,我從一個(gè)初中生轉(zhuǎn)變?yōu)楦咧猩且驗(yàn)槌砷L(zhǎng)歷程也好,是因?yàn)榻巧D(zhuǎn)換也好,都讓我清清楚楚地看到愛(ài)與被愛(ài)的一念之差到底是什么。

  當(dāng)我們跌跌撞撞到某個(gè)角落,去回憶蹉跎歲月里那些無(wú)以言表的情感時(shí),我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)到深處才不作妥協(xié),只有與生俱來(lái)的力量才能撫平一切。

角色轉(zhuǎn)換之間作文5

  這是一個(gè)關(guān)于鷹的故事。

  鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類(lèi),它最高可活到七十歲。

  要活那么長(zhǎng)的壽命,它在四十歲的時(shí)候必須做出困難卻重要的決定。這時(shí),它的喙變得又長(zhǎng)又彎,幾乎能碰到胸脯;它的爪子開(kāi)始老化,無(wú)法有效地?fù)渥将C物;它的羽毛長(zhǎng)得又濃又厚,翅膀變得十分沉重,使得飛翔十分吃力。

  此時(shí)的鷹只有兩種選擇:要么等死,要么經(jīng)過(guò)一個(gè)十分痛苦的更新過(guò)程——一百五十天漫長(zhǎng)的蛻變。它必須很努力的飛到山頂,在懸崖上筑巢,并停留在那里,不得飛翔。

  鷹首先用它的喙打擊巖石,直到其完全脫落,然后靜靜的等待新的喙長(zhǎng)出來(lái)。鷹會(huì)用新長(zhǎng)出的.喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉,鮮血一滴一滴灑落。當(dāng)新的指甲長(zhǎng)出來(lái)后,鷹便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。

  五個(gè)月以后,新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了,鷹重新開(kāi)始飛翔,重新?lián)碛辛α,再開(kāi)始以后三十年的歲月。角色轉(zhuǎn)變之后的老鷹,才能有力翱翔,奔跑也不困倦,行走也不疲乏。

  所以,老鷹更換羽毛的過(guò)程雖然痛苦,就如同煉獄一般。但是,一旦更換了羽毛,老鷹就像涅盤(pán)后的鳳凰,繼續(xù)遨游于萬(wàn)丈蒼穹,展示它的王者之姿。

  人生也是如此,在人生的道路上,我們也會(huì)像老鷹,沾染許多世間的污穢,被許多世俗的纏累所牽掛。我們會(huì)覺(jué)得灰心、絕望,飛行變得笨重、緩慢。這時(shí)我們也需要更新、改變,需要脫胎換骨、需要對(duì)成功的熱烈渴望,需要對(duì)重生的熱烈渴望……有了這樣的渴望,才有忍受痛苦的功力,才能再次展翅騰空,快速有力的飛翔,再創(chuàng)英武勇猛的王者之姿。

  鷹的智慧使它敢于烈火重生,敢于剝皮削骨,然,這樣的智慧,讓我們?nèi)祟?lèi)也望而卻步。在人生的舞臺(tái)上,每一個(gè)人都是一個(gè)渴望成功的舞者,或許,我們會(huì)把腳扭傷,但是,我們要選擇角色轉(zhuǎn)換,我們要在暴風(fēng)雨中旋轉(zhuǎn),在困難中前行,不讓自己生活在舒適安樂(lè)的環(huán)境中,否則,突如其來(lái)的災(zāi)難一定會(huì)把你壓倒,所以,不經(jīng)歷風(fēng)雨,不可能能見(jiàn)到彩虹,走過(guò)風(fēng)雨,才能云開(kāi)霧散,旋出人生最美的舞姿。

  唯有經(jīng)歷自我磨練,蛻去世俗纏累,重新迎接新的生命,才能再創(chuàng)生命又一波璀璨的高峰。

角色轉(zhuǎn)換之間作文6

  如果年輕人和老年人在某一問(wèn)題上有分歧,不管是哪一方,老人總是輕蔑地說(shuō):你知道些什么?我吃的鹽比你吃的多,我的過(guò)橋比你的多!

  然而,在科學(xué)技術(shù)、文化和思想迅速變化的現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)驗(yàn)理論,如被鹽所跨越的橋梁,真的能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不會(huì)比傳統(tǒng)文化更加豐富?文化喂養(yǎng)不是一股邪惡的暗流,而是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。老一輩不必驚慌失措,就像韓羽說(shuō)的,沒(méi)有代價(jià),沒(méi)有自卑,沒(méi)有長(zhǎng)度,沒(méi)有少,有道的存在,有老師的存在。因此,在不同的方式之間,在講師和教育者之間,往往會(huì)發(fā)生角色的轉(zhuǎn)變。

  很大一部分時(shí)間里,年長(zhǎng)的一輩是施教者,他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者,向后輩講述經(jīng)久不衰的故事,描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族的精神,構(gòu)建起了年青一代的文化根基,使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。

  當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí),往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的.、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的各種文化,年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養(yǎng),年青一代或許能成長(zhǎng)更快,有一天,他們超過(guò)了年長(zhǎng)的一代。

  觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)樯顥l件的逐漸改善,年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的,因?yàn)樗枷胗^念的開(kāi)放,年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

  年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因:他們?cè)趧?chuàng)造文化,新文化中蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代活力,這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。

  文化反哺和鳥(niǎo)類(lèi)反哺一樣是自然社會(huì)的正常現(xiàn)象,角色轉(zhuǎn)換之間也可能會(huì)發(fā)生一些小沖突。面對(duì)沖突,我想年輕人即使成為施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重,一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者,也不必認(rèn)為地位受到動(dòng)搖,學(xué)無(wú)止境,見(jiàn)賢思齊,才能終身豐贍文化內(nèi)涵。

  只有不斷地角色轉(zhuǎn)換,才能使文化永葆新鮮,成為社會(huì)進(jìn)步的不竭源泉。

角色轉(zhuǎn)換之間作文7

  漫溯華夏文明悠悠五千載,雖弘揚(yáng)尊師重教之美德,但實(shí)際上單從文化領(lǐng)域而言,“師”與“生”的界限并不那么明顯。在一定條件下,師生的角色可以互相轉(zhuǎn)換,也便是所謂的“文化反哺”。

  博采千家詩(shī)賦,風(fēng)流百代文章。文化反哺早在古代就已存在,只是因?yàn)槟菄?yán)苛的倫理禮教三綱五常,文化反哺只能以一種隱忍的形式溫吞地茍且偷生。

  遙望曾被李白美酒長(zhǎng)歌的身影籠罩的宋代,歐陽(yáng)修作詩(shī)填詞只求為自己的朝代在文學(xué)史上占有一席之地,同時(shí)他更對(duì)蘇軾傾囊而授,更將文化領(lǐng)袖之衣缽相傳。而也正是蘇軾把清風(fēng)明月?lián)Q了宋人的名,讓宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在創(chuàng)作達(dá)到巔峰后,蘇軾搖身一變成為大師級(jí)人物,反過(guò)來(lái)提點(diǎn)了歐陽(yáng)修的創(chuàng)作,亦通過(guò)這文化反哺點(diǎn)亮了整個(gè)宋朝的光輝。

  不只蘇軾,韓愈的古文運(yùn)動(dòng),白居易的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),文壇的變革是文化反哺的一部分。他們反哺已是整個(gè)中國(guó)文化過(guò)往厚重的積淀,當(dāng)年仰望先生遺風(fēng)的學(xué)子,變成蒼蒼云上一代宗師,正是這種角色轉(zhuǎn)換之間文化走向輝煌。

  然而,無(wú)論是蘇軾、韓愈,還是白居易,那個(gè)年代的拘謹(jǐn)嚴(yán)苛使他們無(wú)法弘揚(yáng)“文化反哺”這一逆流的旗幟;相比之下,生于當(dāng)下的我們則有著更好的反哺機(jī)會(huì)。

  從小到大,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被師長(zhǎng)影響著,然而,隨著年齡的增長(zhǎng),我們學(xué)會(huì)了用自己的目光審視世界,也看到了更多的`長(zhǎng)者的視角不可體味、不能理解的東西,那是屬于這個(gè)新世界的激情與勇氣、熱情與沖動(dòng)。

  而幸運(yùn)的是,我們可以轉(zhuǎn)換角色,將我們所看到的傳達(dá)給他們。我們可以告訴他們互聯(lián)網(wǎng)是快捷的通信載體而不是所謂的“萬(wàn)惡之源”,我們可以告訴他們流行歌曲亦可以傳達(dá)真情實(shí)意而不只是靡靡之音,我們也必須這么做。

  我們繼承了傳統(tǒng)文化太多的美好,而現(xiàn)在我們要將在新文化中感受到的東西反哺給舊文化,反哺給上一輩的人。

  且讓我們轉(zhuǎn)換自己的角色,將我們體驗(yàn)到的新文化潮流反哺給舊文化中的長(zhǎng)輩。且讓當(dāng)年的清風(fēng)明月染上今朝的漫天星輝,且讓中華文化在這樣的角色轉(zhuǎn)換之間越發(fā)璀璨奪目。

角色轉(zhuǎn)換之間作文8

  如果年輕人和老年人之間就某個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧,且不論真理站在哪一方,老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō):你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多,我走過(guò)的橋比你做過(guò)的路還多!

  然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì),“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類(lèi)“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)能保證年輕的一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流,是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)的一代也不必驚慌抗拒,正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”。因此,在不同的“道”之間,施教者和受教者之間,往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。

  很大一部分時(shí)間里,年長(zhǎng)的一輩是施教者,他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者,向后輩講述經(jīng)久不衰的故事,描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族的精神,構(gòu)建起了年青一代的文化根基,使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。

  當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí),往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的.各種文化,年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養(yǎng),年青一代或許能成長(zhǎng)更快,有一天,他們超過(guò)了年長(zhǎng)的一代。

  觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)樯顥l件的逐漸改善,年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的,因?yàn)樗枷胗^念的開(kāi)放,年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

  年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因:他們?cè)趧?chuàng)造文化,新文化中蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代活力,這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。

  文化反哺和鳥(niǎo)類(lèi)反哺一樣是自然社會(huì)的正,F(xiàn)象,角色轉(zhuǎn)換之間也可能會(huì)發(fā)生一些小沖突。面對(duì)沖突,我想年輕人即使成為施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重,一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者,也不必認(rèn)為地位受到動(dòng)搖,學(xué)無(wú)止境,見(jiàn)賢思齊,才能終身豐贍文化內(nèi)涵。

  只有不斷地角色轉(zhuǎn)換,才能使文化永葆新鮮,成為社會(huì)進(jìn)步的不竭源泉。

角色轉(zhuǎn)換之間作文9

  正如自然界中的花開(kāi)花落,變化無(wú)常一般,人類(lèi)社會(huì)中施教者與受教者的角色也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換。

  自古以來(lái),人們往往習(xí)慣于年長(zhǎng)者做施教者,年輕人做受教者的狀態(tài),這種狀態(tài)的存在是必然也是極為正確的,因?yàn)殚L(zhǎng)輩們豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷對(duì)晚輩們來(lái)說(shuō)是一筆極為珍貴的財(cái)富。汲取前人智慧以更快更好地成長(zhǎng),這不正是人類(lèi)得以不斷發(fā)展進(jìn)步的重要原因嗎?

  但是年輕人的智慧在不斷增長(zhǎng),那么他們超越長(zhǎng)輩的那一天的到來(lái)就顯得無(wú)比的正常和自然,這一點(diǎn)在迅速變化的當(dāng)今世界更易實(shí)現(xiàn)。因?yàn)楫?dāng)代的社會(huì)氛圍能讓年輕人具備創(chuàng)新的活力和勇于進(jìn)取的精神,浩瀚的書(shū)籍與包羅萬(wàn)象的網(wǎng)絡(luò)世界更是能最大程度地?cái)U(kuò)充他們的`信息渠道。這樣,當(dāng)年輕人的知識(shí)水平高于年長(zhǎng)者之后,施教者與受教者間的角色轉(zhuǎn)換方有發(fā)生的可能。

  然而角色轉(zhuǎn)換考驗(yàn)的不僅僅是知識(shí)水平的高低,還是雙方的心態(tài)。為此,年輕人應(yīng)當(dāng)有不懼權(quán)威的自信,不因?qū)Ψ绞情L(zhǎng)輩便畏首畏腳;年長(zhǎng)者不可剛愎自用,羞于放下身段,應(yīng)尊重知識(shí)、能者為師,正如韓愈所說(shuō)的:“無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。”

  當(dāng)年輕人與年長(zhǎng)者間的知識(shí)水平高低完成轉(zhuǎn)換,心態(tài)也調(diào)整好了的時(shí)候,進(jìn)行施教者與受教者的角色轉(zhuǎn)換變便如順?biāo)浦鄣妮p巧、容易。

  事實(shí)上,人們無(wú)需為角色轉(zhuǎn)換的發(fā)生而憂慮、抗拒,因?yàn)檫@種轉(zhuǎn)換帶來(lái)的結(jié)果可用兩個(gè)字概括,那便是“雙贏”:年輕人成為了施教者,使他們擁有了展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái);年長(zhǎng)者成為了受教者,能得到更多新知識(shí),了解新事物!半p贏”不正是當(dāng)今這個(gè)追求效率的時(shí)代所崇尚的嗎?

  而一味排斥角色轉(zhuǎn)換則會(huì)帶來(lái)慘痛的后果,這一點(diǎn)若是放到國(guó)與國(guó)之間能顯得更有震撼力。清朝時(shí),統(tǒng)治者仍沉溺于天朝上國(guó)的美夢(mèng),不愿以五千年長(zhǎng)者古國(guó)的身份向年輕的歐洲列國(guó)學(xué)習(xí),當(dāng)時(shí)即便是英明的康熙皇帝對(duì)英國(guó)使節(jié)呈上的戰(zhàn)艦、新式火炮模型也不屑一顧。有誰(shuí)能想到百余年后,英國(guó)正是靠這些堅(jiān)船巨炮率先轟開(kāi)了中華的國(guó)門(mén),動(dòng)搖了清廷的根基?不愿放下自矜的身段學(xué)習(xí)先進(jìn)文化,那么只會(huì)被掌握先進(jìn)文化的后來(lái)者摧毀。

  施教者與施教者的角色轉(zhuǎn)換之間,帶來(lái)的可能是人生的新篇章,可能是歷史的新紀(jì)元!

角色轉(zhuǎn)換之間作文10

  如果八十歲老太迷上熏眼妝,白首老伯愛(ài)上電玩,中年男女皆意在組建“丁克家庭”,世界會(huì)變成怎般的光怪陸離?

  對(duì)于這些類(lèi)似新潮的“文化”,我們要堅(jiān)決說(shuō)不!文化反哺,哺的千萬(wàn)不能是三鹿!

  孩提時(shí)代,老先生手把手地教育我們“人之初,性本善”。而如今,我們要用什么反贈(zèng)?隨著年輕人對(duì)個(gè)性張揚(yáng)的極度追求,許多所謂的文化在潮流中混雜進(jìn)來(lái)。古之施教者的傳授內(nèi)容,是經(jīng)過(guò)數(shù)千年積淀下來(lái)的精華,在這等博大精深之前,我們應(yīng)有的是責(zé)任,而不只是展現(xiàn)自我的矯情。

  慕容天天,一個(gè)以行為藝術(shù)家自居的女孩,曾一度赤裸著身體在鐵籠內(nèi)宣告人體之美。而她竟然說(shuō)服了自己的母親,與之共同拍攝那些所謂藝術(shù)的照片。在角色轉(zhuǎn)換之后,她所傳授的`是什么文化?不是扯下了一塊遮羞布,就能成為一種文化。

  正因?yàn)榻巧D(zhuǎn)換,我們才需要正視自己的行為。校對(duì)自己寫(xiě)下的教科書(shū),是否別字連篇。

  當(dāng)老者敦敦念叨“見(jiàn)義勇為”時(shí),我們應(yīng)以“見(jiàn)義智為”對(duì)之;當(dāng)長(zhǎng)輩們用“淡泊一生,平安是福”來(lái)寄托心聲時(shí),我們可以用“不見(jiàn)風(fēng)雨,何以出彩虹”與之相對(duì);當(dāng)老人用“書(shū)中自有顏如玉”來(lái)告誡我們時(shí),我們要攜起他們的手,看社會(huì)的波濤壯美。當(dāng)他們提醒我們要保護(hù)好自己時(shí),我們可以告訴他們:“青春就是瘋狂地奔跑,然后華麗地跌倒,站起來(lái),再跑!”這才是所謂的文化反哺,這才是我們應(yīng)有的“師德”!

  是爺爺告訴我,一串紅的汁液有糖的滋味,現(xiàn)在,輪到我來(lái)告訴他,水仙花的瓣葉可消除一個(gè)白晝的疲憊。

  角色轉(zhuǎn)換之間,我們走上講臺(tái),就不能是一個(gè)不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景,不要只顧展現(xiàn)自己的美麗,該去為別人留下點(diǎn)風(fēng)景。

  角色轉(zhuǎn)換之間,我感動(dòng)著木蘭的替父從軍,也吶喊著金晶的堅(jiān)強(qiáng)之旅;我震撼于漢字的歷史回音,也嘆服于英語(yǔ)的婉轉(zhuǎn)音韻。

  雛鳥(niǎo)反哺,總將最鮮美的留給母親;文化反哺,當(dāng)然要用最優(yōu)秀的去彰顯我們的實(shí)力。

  如果人生是一場(chǎng)筵席,那我們現(xiàn)在便是布菜人,在一片誘惑中,一定要三思再下筷。

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