愚公移山的原文及翻譯

　　在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家整理的愚公移山的原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　《愚公移山》

　　太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北�！彼炻首訉O荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

　　注解：

　　（1）太行山：在黃土高原和華北平原之間。

　�。�2）王屋山：在山西陽(yáng)城、垣曲與河南濟(jì)源之間。

　　（3）方：指面積。

　　（4）仞：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。

　　（5）冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。

　　（6）河陽(yáng)：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。

　�。�7）且：副詞，將近。

　　（8）面山而居：面對(duì)著山居住。

　　（9）懲（chéng）：戒，這里是“苦于、為。所苦”的意思。

　�。�10）塞（sè）：阻塞。

　�。�11）迂（yū）：曲折、繞遠(yuǎn)。

　�。�12）聚室而謀：集合全家來(lái)商量。室，家。

　�。�13）汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。

　�。�14）畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。

　�。�15）指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。

　�。�16）漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。

　�。�17）獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)。

　�。�18）以：憑借。

　�。�19）雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。

　　（20）損：削減。

　�。�21）曾（céng）：副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。

　�。�22）魁父：古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開(kāi)封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。魁（kuí）。

　　（23）丘：土堆。

　　（24）置：安放。

　　（25）且：況且。

　�。�26）焉：疑問(wèn)代詞，哪里。

　　（27）荷（hè）：扛的意思。

　　（28）夫：成年男子。

　�。�29）箕畚（jīběn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

　�。�30）孀（shuāng）：孀妻，寡婦。

　　（31）遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。

　�。�32）齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。

　�。�33）寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。

　　（34）始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語(yǔ)氣助詞。

　�。�35）河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。

　�。�36）叟（sǒu）：老頭。

　　（37）惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。

　�。�38）其：在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。

　�。�39）長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。

　�。�40）一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。

　�。�41）汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。

　�。�42）匱（kuì）：竭盡的意思。

　　（43）雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無(wú)實(shí)意。

　�。�44）苦：愁。

　�。�45）亡（wú）以應(yīng)：沒(méi)有話來(lái)回答。亡，通“無(wú)”。

　�。�46）操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

　�。�47）懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

　　（48）帝：神話中的天帝。

　�。�49）感其誠(chéng)：被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。感，被……感動(dòng)。

　�。�50）夸娥氏：神話中力氣很大的神。

　�。�51）負(fù)：背。

　�。�52）厝（cuò）：同“措”，放置。

　�。�53）朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。

　�。�54）雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。

　�。�55）隴斷：即壟斷，山岡高地

　�。�56）列子：這是一部古書(shū)的名稱，屬于中國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書(shū)，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來(lái)晉代的人著的，沒(méi)有定論。書(shū)中記載了許多寓言和傳說(shuō)故事。

　　譯文：

　　雄偉秀麗的王屋山位于河南西北部濟(jì)源縣城西北45公里處，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因“山形如王者車蓋”，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715.7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名日“天壇”。傳說(shuō)中的“愚公移山”的地方在王屋山之陽(yáng)，這是一條從王屋山主峰延伸下來(lái)的南北走向的大山梁。山梁西面為愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要繞過(guò)山梁到小有河去取水，愚公便帶領(lǐng)他的子子孫孫決心把它移走�，F(xiàn)在這條大山梁中間，確實(shí)斷開(kāi)一條很大的山口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，真似人工開(kāi)挖的一樣。

　　北山有個(gè)愚公，年紀(jì)將近九十歲，住在兩座大山的正對(duì)面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說(shuō)：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

　　河曲智叟笑著阻止愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫。

　　寓意：

　　愚公移山這則故事借愚公形象的塑造，通過(guò)“智叟”與“愚公”的對(duì)話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事要持之以恒，才有可能成功。反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的信心和頑強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須堅(jiān)持不懈的道理。這則故事還張揚(yáng)了勞心者未必智、勞力者未必愚的人類平等思想。

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