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德與才作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑娜藗兛梢苑从晨陀^事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的德與才作文，希望對大家有所幫助。
德與才作文1
有一句曾在網(wǎng)絡(luò)上很流行的話：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化�！�
這句話形象的說出了一個道理：人可無才，但不可無德。有才無德對社會終是一個禍害。一個人品德的好壞決定能否為社會做出貢獻；才華的高低決定做出貢獻的大小。如果一個人本性是壞的，那必定會破壞整個社會的秩序。
《斯巴達三百》中，畸形兒一個邪念直接葬送了三百勇士；嚴嵩一個貪念，直接影響了整個明朝的國運；希特勒的一個私念，就令整個歐洲陷入戰(zhàn)爭的深淵。
假設(shè)這些人能擁有良好且堅定的品格，那么斯巴達的三百勇士很有可能守住溫泉關(guān)；明朝也不會那么快就衰落；全世界更不會遭受這無端戰(zhàn)火的洗劫�？梢�，一個人如果無德，那么他的才華越高，其危害也可能越大。
在全力普及義務(wù)教育的今天，我們可以很驕傲地向世界宣布：我們已經(jīng)基本掃除文盲，人才正在不斷涌現(xiàn)�？墒俏覈壳叭瞬诺牡赖聽顩r真的就那么樂觀嗎？
清華學生用硫酸虐猴，大學教授公然賣題，生物科技企業(yè)生產(chǎn)地溝油，官場上腐敗層出不窮……面對這些發(fā)生在所謂的高素質(zhì)人群身上的事實我們能依舊保持樂觀嗎？
《大學》中提出：人生四個理想階段——修齊治平；又說“壹是以修身為本”，也就是說修身成德是根本。可是現(xiàn)在呢？“本亂”而求“末治”，可行嗎？
面對現(xiàn)狀，我們應(yīng)如何應(yīng)對，尤其是如何解決這種集中表現(xiàn)在權(quán)力部門的“人才”的道德缺失呢？
要糾正這自上而上的腐敗，需要民眾強有力的輿論監(jiān)督，監(jiān)督不到位和力度不夠就容易滋生腐敗，長此以往就會形成道德的'缺失。
當然光是監(jiān)督他人是不夠的，學會“慎獨”也是必要的。自律才是最好也最直接的辦法。若是每個人都能以心中的道德律來約束規(guī)范自己的行為，我們又何愁社會不和諧，世界不美好呢？
良好的品格是我們能夠為社會做出貢獻的基礎(chǔ)，才能是度量貢獻的尺度。因此我們必須培養(yǎng)良好的德行，唯有這樣才能無愧于己，無害于社會。
德與才作文2
古人云：人才，乃德才兼?zhèn)湔�。也就是說，真正的人才既要有良好的道德品質(zhì)，又要有非凡的學識�？墒�，縱觀古今，又有多少人處理好了德與才的關(guān)系，究竟怎樣的人才觀才有利于我們不斷完善自己呢？
戰(zhàn)國時期的龐涓和孫臏是同們師兄弟。二人都精通兵法，善用戰(zhàn)術(shù)，所謂當時的軍事奇才�？墒�，心胸狹隘，嫉妒心很強的龐涓卻容不下孫臏。他怕孫臏的才能勝于自己，自己高官厚祿的地位受到威脅，竟設(shè)下毒計，致使同門師兄的膝蓋骨被剜去�？伤f萬沒想到，這樣的打擊不但沒使孫臏萎靡不振，墮落消沉，反使他在痛苦中堅強，揮筆寫下了軍事名著《孫臏兵法》而名垂史冊。而龐涓呢，最終身敗名裂，留下千古罵名。
其實，龐涓的才能并不亞于孫臏，也可名垂千古，只是他沒有高尚的品德，沒有宰相肚里能撐船的胸懷，心生妒嫉，最終臭名遠揚。這讓我們意識到，有才無德的人是無法成功的，甚至會因無德而墜入罪惡的深淵。
同樣，一個有德無才的人也只能是社會的廢品。因為他們空有一顆對他人慈善的心，對社會奉獻的心，卻無力去實踐這些善行，只能望善興嘆。
德與才如同鳥的雙翼，緊密相連，缺一不可。大凡揚名青史的人，都是德才兼?zhèn)渲�。他們滿腹經(jīng)倫，文韜武略，胸懷蒼生，能窮則獨善其身，達則兼濟天下。以天下憂樂為根本，以天下興亡為已任的范仲淹就是德才兼?zhèn)涞?典范。他掌管獄訟，秉公執(zhí)法，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，數(shù)次上書，要求革除弊政，所到之處留下了為民造福的佳話。一篇《岳陽樓記》又使他立名文壇。而先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的胸懷，更讓他成為道德的標桿。
社會需要人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬牛枰写蠊珶o私，默默奉獻的人才。而我們作為新時代的新青年，就更應(yīng)該在努力學習科學文化知識的同時，樹立正確的道德觀念，做一個有理想、有文化、有道德、有紀律的四有新人。
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