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矯枉過(guò)正，過(guò)猶不及作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的矯枉過(guò)正，過(guò)猶不及作文，希望對(duì)大家有所幫助。
矯枉過(guò)正，過(guò)猶不及作文1
歷史時(shí)間有成千上萬(wàn)挑選，挑選在某一人手上，或坍塌或而為瘋狂。秦之張儀，為虎作倀，焚書(shū)坑儒；他并無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，只不過(guò)太過(guò)聰明的多了一絲慎重，卻卻不知道鑄下千載大錯(cuò)。漢之王莽，秀才施政，一塌糊涂；南唐后主不擅施政，只懂作詩(shī)享受，卻未曾預(yù)料到聰明似他，我國(guó)依然沒(méi)法美食穩(wěn)妥。唐之安祿山，安史之亂，由勝轉(zhuǎn)衰；變法維新并不是都是取得成功，聰明的技巧也會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮疑惑。明吳三桂，三萬(wàn)精兵指揮主要產(chǎn)品，自己私下，讓狼入室。陳圓圓，紅顏禍水，就是何許精明之人也丟棄了的身上重任。
水至清則無(wú)魚(yú)，心過(guò)善則被咬，聰明過(guò)度則反被誤。人行道：不用顧忌過(guò)多。矯枉一直過(guò)正，實(shí)際上物極必反。還不如趁異族志在必得之時(shí)，無(wú)須取悅聰明的兩者之間較量，匯集謀士討取沒(méi)用的計(jì)謀，為什么不可以竭盡全力全力一搏以得今后的平久北京長(zhǎng)安。更不容易落個(gè)后人清軍入關(guān)，異族頭領(lǐng)的局勢(shì)。
觀念清亮統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻更加止步不前。觀念越輝煌燦爛，四分五裂，老百姓確是健康樂(lè)業(yè)。就像春秋時(shí)期的.家喻戶(hù)曉，秦的書(shū)焚儒，漢代獨(dú)有儒學(xué)，八股明，文本監(jiān)獄。
謹(jǐn)記，雖不能過(guò)正，千萬(wàn)要矯枉。水至清則無(wú)魚(yú)，若水渾則更無(wú)魚(yú)。二者不可取其極端化，掌握適當(dāng)才最好是。
矯枉過(guò)正，過(guò)猶不及作文2
歷史有無(wú)數(shù)選擇，選擇在某個(gè)人手里，或傾覆或?yàn)橹偪�。秦之，，；他并無(wú)，無(wú)非太過(guò)精明的多了些許謹(jǐn)慎，卻殊不知鑄下千古大錯(cuò)。漢之王莽，書(shū)生，一塌糊涂；南唐后主不擅，只懂吟詩(shī)，卻不曾料到精明似他，國(guó)家依舊無(wú)法料理妥當(dāng)。唐之安祿山，安史之亂，由勝轉(zhuǎn)衰；變法并非都會(huì)成功，精明的手法也會(huì)帶來(lái)無(wú)盡困惑。明之吳三桂，三萬(wàn)大軍統(tǒng)帥旗下，，引狼入室。陳圓圓，紅顏禍水，便是何許精明之人也丟掉了身上重?fù)?dān)。
水至清則無(wú)魚(yú)，心過(guò)善則被咬，精明過(guò)頭則反被誤。便道：無(wú)需顧慮太多。矯枉總是過(guò)正，其實(shí)過(guò)猶不及。倒不如趁異族虎視眈眈之時(shí)，不必討好精明的'與其過(guò)招，搜羅謀臣討取無(wú)用的計(jì)策，為何不能拼盡全力奮力一搏以得日后的平久長(zhǎng)安。更不會(huì)落得后世清軍入關(guān)，異族統(tǒng)領(lǐng)的局面。
思想清澈，經(jīng)濟(jì)卻愈發(fā)停滯不前。思想越燦爛，四分五裂，卻是安康樂(lè)業(yè)。猶如春秋戰(zhàn)國(guó)之百家爭(zhēng)鳴，秦之，漢之獨(dú)尊儒術(shù)，明之八股，清之。
雖不可過(guò)正，萬(wàn)萬(wàn)要矯枉。水至清則無(wú)魚(yú)，若水渾則更無(wú)魚(yú)。二者不可取其極端，把握適度才最好。
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