論語(yǔ)讓我明白了作文10篇[推薦]

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的論語(yǔ)讓我明白了作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　論語(yǔ)讓我明白了作文 篇1

　　我想大家都學(xué)過(guò)歷史吧！肯定認(rèn)識(shí)我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子。孔子在我國(guó)古代被尊稱(chēng)為“孔圣人”孔子是我國(guó)古代卓越的教育家、思想家，相傳孔子的門(mén)人和弟子有三千多，分布大江南北�？鬃犹岢�“因材施教，有教無(wú)類(lèi)”，他的學(xué)說(shuō)以“仁”為中心�？鬃訉�(duì)中華文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，幾千年來(lái)，在我國(guó)他的美名家喻戶(hù)曉，廣為流傳，孔子所創(chuàng)的儒家學(xué)術(shù)是中華文明的重要支柱。在我國(guó)漢王朝的漢武帝時(shí)期，董卓舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的觀點(diǎn)，被漢武帝采納，此后的許多王朝統(tǒng)治者大力扶持，有的朝代甚至達(dá)到了鼎盛時(shí)期。在幾千年的中國(guó)歷史上久盛未衰，直到現(xiàn)在我們語(yǔ)文課本上的一些文章就是選自儒學(xué)。而《論語(yǔ)》恰恰就是孔子的言行紀(jì)錄下來(lái)后整理成的一本書(shū)，《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典中的典范之作。

　　《論語(yǔ)》讓我明白了如何學(xué)習(xí)？以前，我學(xué)習(xí)時(shí)，馬馬虎虎，應(yīng)付差事，經(jīng)常受到老師的責(zé)罵。我記的`在小學(xué)的時(shí)候，有一次在語(yǔ)文可上，老師在講課，大家都全神貫注地聽(tīng)老師講課，而我和我的同桌小聲的嘀咕個(gè)不停，你們猜我倆嘀咕什么呢？你們咋也想不到我們?cè)谟懻摽鬃�，因�(yàn)檫@一課學(xué)得是孔子的一篇文章。我的觀點(diǎn)是“現(xiàn)在沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)孔子，怎么能證明他是我國(guó)古代有名的教育家”？而我的同桌的觀點(diǎn)與我恰恰相反。突然下課了，我們沒(méi)有看到老師走過(guò)來(lái)，突然這時(shí)老師對(duì)我們說(shuō)道“上課認(rèn)真聽(tīng)講”《論語(yǔ)》中不是說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不以曰乎！這句話(huà)的意思是學(xué)過(guò)的知識(shí)要時(shí)常復(fù)習(xí)，就能領(lǐng)悟到新的知識(shí)。

　　經(jīng)典《論語(yǔ)》不僅如此，還讓我明白了做人的道理。以前我在家里是個(gè)野蠻小子，不知以禮待人，不只說(shuō)話(huà)就近孰重，心口真快，不知深思熟慮。從此之后，我知道了做任何都要三思而后行。

　　我在一本書(shū)上看到有一句這樣的名言“一本好書(shū)，成就一個(gè)人的夢(mèng)想”由此我可以認(rèn)為《論語(yǔ)》就是一本好書(shū)，因?yàn)樗�影響了華夏幾百代子孫，更是〈〈論語(yǔ)〉〉讓我明白如何學(xué)習(xí)和做人。

　　論語(yǔ)讓我明白了作文 篇2

　　子夏的這段話(huà)，讓我想起一個(gè)人，就是唐太宗李世民。李世民有一個(gè)著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次征兵，苦于兵力不足，當(dāng)時(shí)封德彝給他提了一個(gè)建議，不足十八歲的中男，如果體格魁梧，也可以一并征上來(lái)。李世民一想，國(guó)家正缺士兵，就答應(yīng)了。

　　唐代的制度，男孩十六歲以上叫中男，二十一歲以上叫丁，丁才負(fù)擔(dān)力役。讓未滿(mǎn)十八歲的男孩當(dāng)兵，肯定不合制度。結(jié)果呢，征兵敕文簽署下去，到了魏徵這兒，魏徵堅(jiān)持不簽，給退回來(lái)了。李世民接著下敕文，魏徵再退回來(lái)，一連退了好幾次。按照程序，魏徵不簽署，這個(gè)敕文就發(fā)不下去，無(wú)效。

　　李世民大怒，急召魏徵。李世民說(shuō)：中男里身強(qiáng)力壯的人，可能是奸民謊報(bào)年齡以逃避兵役，就是征發(fā)他們又能怎么樣?你為什么要這么固執(zhí)己見(jiàn)呢?"魏徵回答：帶兵之道在于指揮有方，而不在于依仗數(shù)量多。陛下征發(fā)壯年成丁，好好訓(xùn)練，足以無(wú)敵于天下，何必多取弱小以增加虛數(shù)呢!況且，陛下曾經(jīng)說(shuō)要以誠(chéng)信治理天下，而今您即位不久，但已經(jīng)失信多次了!

　　李世民一聽(tīng)，非常驚訝，問(wèn)：我哪里有失信的事情?魏徵倒也不慌，侃侃而談，一下列舉了當(dāng)時(shí)好幾件失信于民的事情，比如說(shuō)今天出臺(tái)一個(gè)政策說(shuō)蠲免賦稅了，明天又下一道敕文征收如故。

　　魏徵又說(shuō)：陛下曾經(jīng)下敕文說(shuō)：已經(jīng)出力役者、已經(jīng)交納賦稅者，今年就不征了，從明年開(kāi)始。但是后來(lái)還是加征賦稅了，而今您又征兵，哪里就是明年再征呢?何況，與您共治天下的地方官時(shí)常檢閱賦稅人丁簿冊(cè)，征稅征兵都以此為準(zhǔn)。征稅時(shí)沒(méi)問(wèn)題，可這次征兵您卻懷疑他們欺詐，難道這就是陛下所說(shuō)的以誠(chéng)信治天下嗎?

　　李世民聽(tīng)了魏徵的一席話(huà)，恍然大悟，非常高興地說(shuō)：以前我以為你固執(zhí)，不懂得政務(wù)，今天聽(tīng)你議論國(guó)家大事，真是非常精要。如果國(guó)家的號(hào)令不講信用，百姓就會(huì)無(wú)所適從，天下怎么可能安定!我的錯(cuò)誤真大啊。

　　結(jié)果，李世民不僅采納了魏徵的建議，不再征發(fā)中男當(dāng)兵，同時(shí)還賜給魏徵一個(gè)金。

　　這樣的故事在歷史上還有很多�？梢哉f(shuō)，從一人一事，直到一個(gè)國(guó)家的`治理，信譽(yù)為先，這是中國(guó)流傳已久的一種道德理念。

　　談到信譽(yù)，我們還得知道大信和小信的區(qū)別。

　　難道誠(chéng)信還有什么內(nèi)在的區(qū)別嗎?我們?cè)鯓觼?lái)區(qū)分呢?

　　孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：君子貞而不諒。(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)什么叫做貞?貞就是內(nèi)有所守的大信譽(yù)，符合道義。而諒呢?諒就是內(nèi)無(wú)所守，求信于人，拘于小節(jié)，難合大道。也就是說(shuō)，君子要堅(jiān)持正義而守大信，觀大勢(shì)，顧大局，但不一定要局限于小節(jié)上。

　　論語(yǔ)讓我明白了作文 篇3

　　《論語(yǔ)》，是記錄圣人孔子言行的書(shū)。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德，是當(dāng)今很少人有的，他不僅教會(huì)了人們應(yīng)該接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來(lái)證實(shí)了自己。

　　他之所以被人稱(chēng)為圣人，就是因?yàn)樗�在平常的生活中一點(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。

　　是��！現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都需要理解，為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人之間的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜，若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧！因?yàn)槿松鷽](méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣的不同人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造出來(lái)的，我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人。面對(duì)種種的不同理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨？

　　我想《論語(yǔ)》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的.精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分。讓我的生命在智慧光芒的照耀下，和在《論語(yǔ)》的啟示下，今以寬容笑迎有價(jià)值的人生，讓寬容蕩遍整個(gè)生活。

　　論語(yǔ)告訴我們:該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空�！墩撜Z(yǔ)》中，不僅遇事要拿得起，放得下，還應(yīng)該盡自己能力幫助人那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲得更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。

　　讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬(wàn)分�，F(xiàn)實(shí)生活中自己自私、蠻橫、無(wú)理、這跟書(shū)中相差了多遠(yuǎn)啊！我一定要做到寬容，關(guān)心愛(ài)護(hù)他人等，這樣，自己的人生不是才會(huì)更完美嗎？

　　我想圣賢的意義就在于，他從簡(jiǎn)約的語(yǔ)言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛苦地，或歡欣地——去實(shí)踐，從而形成以個(gè)人民族的精神。

　　趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈邁上了一個(gè)新臺(tái)階。心靈得到了升華，認(rèn)識(shí)到了寬容，理解了寬容的意義。論語(yǔ)讓我明白了許多。

　　時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆，用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促進(jìn)使人時(shí)時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感。時(shí)間——是世界上最快又最慢，最平凡而又最珍貴的東西。

　　隨著時(shí)間的流逝，《論語(yǔ)》離我越來(lái)越近，隨著知識(shí)的增多，讓我明白了寬容面對(duì)生活，面對(duì)生活的意義�！墩撜Z(yǔ)》中了解知識(shí)，知識(shí)中升華自己。

　　寬容，海闊天空�！墩撜Z(yǔ)》，孔子傳頌千秋萬(wàn)代……

　　論語(yǔ)讓我明白了作文 篇4

　　三千年來(lái)，中華歷史長(zhǎng)河中泛著這樣一朵被陽(yáng)光鍍成金色的浪花—《論語(yǔ)》

　　宋朝年間，趙普的“半部論語(yǔ)治天下”更為其增添了一抹神秘色彩。

　　如今，我們坐在明亮的教室里，品讀著《論語(yǔ)》，品讀著這顆歷史傳承下來(lái)的明珠，品讀著先賢的教誨……

　　我們吟著“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，思索著曾幾何時(shí)，在雨中，是父親的傘撐起了一片愛(ài)的天空，驅(qū)散了我心中的陰霾；曾幾何時(shí)，在深夜，是母親的`一杯牛奶，給予我溫暖，驅(qū)散了我心中的疲倦。要懂得感激父母的恩情，孝敬父母。走進(jìn)《論語(yǔ)》，我領(lǐng)悟到了人生的真諦。

　　我們吟著“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”記得有這樣一句話(huà)，“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。”我們應(yīng)該在反思中成長(zhǎng)，在追求高尚的境界中不斷完善自我，做到誠(chéng)信待人，無(wú)私奉獻(xiàn)，善于思考。走進(jìn)《論語(yǔ)》，我領(lǐng)悟到了賢人的風(fēng)采。

　　我們吟著“其怒乎！己所不欲，勿施于人�！睘槿颂幨拢�自己不愿意去做，又何必強(qiáng)加給別人，使別人感到為難呢？有時(shí)候自己總讓別人幫我倒垃圾，幫我接水，卻沒(méi)有為別人著想。正如生活中人與人之間為謀利益而摻假，既然你不想被別人欺騙有何必欺騙別人。溫總理曾經(jīng)感嘆：中國(guó)人的道德底線下滑得太快了，那是因?yàn)槲覀兠つ康刈非笪鞣降膬r(jià)值觀“更高、更快、更強(qiáng)”而忽略了中華民族的傳統(tǒng)文化，以仁愛(ài)待人。遇事要多為別人著想，讓心靈撒滿(mǎn)陽(yáng)光。

　　黎明的鐘聲敲響，世界又迎來(lái)了嶄新的一天，這位“萬(wàn)世師表”又將重新走進(jìn)中國(guó)人的眼中、心中。也許，以現(xiàn)代人的眼光面對(duì)傳統(tǒng)文化，不再盲目追求，做到去其糟粕，取其精華，但儒家的“入則孝，出則悌，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”仍值得我們反思自己的行為。

　　觸碰《論語(yǔ)》的一角，讓心喚起了本性的善良，孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，以仁愛(ài)待人，學(xué)會(huì)謙卑，做一個(gè)懂得仁、愛(ài)、禮、義、信的有道德的中國(guó)人!

　　論語(yǔ)讓我明白了作文 篇5

　　古人說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！边@話(huà)聽(tīng)起來(lái)似乎有些夸張，可我讀過(guò)《論語(yǔ)》后，確實(shí)學(xué)到了我從未接觸過(guò)的知識(shí)；它使我學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣去孝敬父母，怎樣去學(xué)習(xí)等等�！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料，早在漢朝初年五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)。

　　讀《論語(yǔ)》讓我感悟最深的一則是：“己所不欲，勿施于人。” 所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人。自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，這和我們平時(shí)所說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人著想等等都是同一個(gè)意思。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人不知道怎樣去推己及人，憑著主觀意念，自己想要做什么就做什么，想怎么做就怎么做，根本沒(méi)有想過(guò)后果。

　　記得有一個(gè)周末，我與我的一群小伙伴在玩耍。玩著玩著我們都累了，然后我們就找一個(gè)地方一起坐了下來(lái)。這時(shí)，我們鄰居有一個(gè)熱心的阿姨，拿了幾個(gè)蘋(píng)果過(guò)來(lái)給我們解渴。蘋(píng)果剛好夠分，可是其中有一個(gè)蘋(píng)果因?yàn)榘⒁滩恍⌒牡粼诘厣辖o摔得有點(diǎn)爛了，而又剛好被那個(gè)小氣鬼拿到了。然后他用一種討好的表情對(duì)我說(shuō)：“紹煊，我和你換過(guò)來(lái)好嗎？”沒(méi)等我回答，他就馬上把我手中的蘋(píng)果搶過(guò)去，然后又把那有點(diǎn)爛的蘋(píng)果塞在我手中，笑嘻嘻地說(shuō)：“嘿嘿，這蘋(píng)果甜！”聽(tīng)到他這么說(shuō)，我有點(diǎn)生氣，我責(zé)備他：“你怎么這樣，我還沒(méi)有同意讓給你呢！”那阿姨見(jiàn)狀，立馬跑出來(lái)說(shuō)：“快把蘋(píng)果還給她，這樣做可是不禮貌的。如果你不想要，阿姨重新拿給你�！蹦切�氣鬼聽(tīng)了，不情愿的把蘋(píng)果還給了我。阿姨說(shuō)得對(duì)，不能把自己不喜歡的東西強(qiáng)加給別人，這樣做是不對(duì)的'。

　　“己所不欲，勿施于人�！蓖瑫r(shí)揭曉的也是人際關(guān)系的重要原則。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事切不可心胸狹窄；應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。

　　讀《論語(yǔ)》就好像在中國(guó)人文的精神寶塔里去尋找自己的寶物。從《論語(yǔ)》中得到的啟示會(huì)讓你受益終生。

　　論語(yǔ)讓我明白了作文 篇6

　　古人說(shuō)，半部《論語(yǔ)》治天下，這話(huà)雖有些夸張，可我讀過(guò)《論語(yǔ)》后學(xué)到了許多我從未接觸過(guò)的知識(shí)，它使我學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣去孝順父母等等�！墩撜Z(yǔ)》是一部經(jīng)典著作，早在五四運(yùn)動(dòng)前二千多年，《論語(yǔ)》是每位學(xué)生的必讀物，可見(jiàn)它是多么重要。今天，我就來(lái)談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》。

　　其中有一則寫(xiě)的是有人想詆毀孔子，子貢聽(tīng)后，道：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于明乎？我見(jiàn)其不知量也�！�

　　讀完這則后給我的第一印象就是——尊師重教。從子貢的言語(yǔ)中我們知道子貢是多么尊敬他的老師。在現(xiàn)代生活中，很多人不知怎樣去尊敬老師，只是一味去頂撞，根本不把老師放在眼里，以為老師只是為了哪一點(diǎn)點(diǎn)工資才來(lái)的，其實(shí)我們都錯(cuò)了，在學(xué)校，老師其實(shí)就像我們的父母一樣，教育我們判斷對(duì)與錯(cuò)，是與非。但有些學(xué)生卻因?yàn)楸焕蠋熍�評(píng)而責(zé)怪老師，不去找自身原因。

　　在一次周末，我和同學(xué)在一起聊天，他對(duì)我說(shuō)了許多關(guān)于老師的話(huà)題，他向我說(shuō)了一件事情。原來(lái)是在上課的'時(shí)候他隨便說(shuō)話(huà)老師批評(píng)了他可是他不承認(rèn)老實(shí)說(shuō)了他一句他頂撞老師說(shuō)沒(méi)有沒(méi)干什么，老師抓住了他的把柄，但是他就不誠(chéng)認(rèn)，說(shuō)完了之后還在小聲嘀咕，被老師聽(tīng)到了叫道走廊里批評(píng)教育了一番結(jié)果回來(lái)當(dāng)面向老師道歉。哎我就是想不明白他承認(rèn)不就沒(méi)事了低下頭認(rèn)一下錯(cuò)不就沒(méi)事了嘛誰(shuí)知道他還不承認(rèn)假如我們換位思考我有可能也會(huì)這樣，假如我們?cè)诜稿e(cuò)誤面前低下頭也可能不會(huì)這么樣了，假如我們尊敬老師，老師也不會(huì)讓他在同學(xué)面前承認(rèn)錯(cuò)誤。

　　《論語(yǔ)》不止讓我明白尊師重教，還讓我明白了做人，又一次子貢問(wèn)您：“有一言而可以終身行之者乎？”您回答道“其恕乎，已所不欲勿施于人。用我們現(xiàn)在的話(huà)就是說(shuō)：“子貢說(shuō)：“有沒(méi)有一個(gè)字可以終生奉行？”孔子說(shuō)：“那大概是恕吧！自己不愿意做的事情，不要強(qiáng)加于別人�！笔前∽约翰幌胱龅氖虑椴灰獜�(qiáng)加與別人身上有可能自己認(rèn)為他喜歡做這件事可是他卻不這么想覺(jué)得自己又把一建事壓倒他的身上了肯定會(huì)討厭。

　　論語(yǔ)您讓我懂得了尊師重教，論語(yǔ)您讓我懂得了怎么做人怎么才能討得別人的喜歡，論語(yǔ)您讓我懂得了怎樣盡到孝。

　　論語(yǔ)讓我明白了作文 篇7

　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！笔撬�，讓我明白了要用一顆寬容的心對(duì)待他人。

　　鏡頭一

　　“上課”，只聽(tīng)一聲，我們齊刷刷地問(wèn)候了一聲“老師好！”“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)孔子的論語(yǔ)，現(xiàn)在開(kāi)始上課�！崩蠋熃蚪蛴形兜亟o我們講課。當(dāng)講到孔子的“己所不欲，勿施于人”時(shí)，她開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“同學(xué)們，學(xué)了這句論語(yǔ)，你們有何啟示？”同學(xué)們一個(gè)個(gè)高舉右手，“啟示我們要學(xué)會(huì)站在對(duì)方地角度看看，學(xué)會(huì)將心比心，寬恕他人�！睅讉�(gè)同學(xué)迫不及待地說(shuō)。這不禁讓我想起了二天前的`那件事。

　　鏡頭二

　　那天，陽(yáng)光鋪照著大地，花兒一個(gè)擠著一個(gè)，正爭(zhēng)先恐后地展示自己的美麗。來(lái)到教室，同學(xué)們正在認(rèn)真地學(xué)習(xí)。我坐在位置上，再翻抽屜找作業(yè)出來(lái)寫(xiě)。同桌就對(duì)我慚愧地說(shuō)：“我借了你那個(gè)藍(lán)色的筆記本回家后弄丟了，但我買(mǎi)了另一本�！闭f(shuō)著，她拿出了她買(mǎi)來(lái)的筆記本給我說(shuō)“滿(mǎn)意嗎？”我氣極了，罵了她一頓，因?yàn)檫@是我一個(gè)最好的朋友送我的禮物，只要看到它，就好像見(jiàn)到了我好久不見(jiàn)的朋友，由此，我一直不理她。

　　鏡頭三

　　現(xiàn)在，我明白了人要將心比心，我發(fā)覺(jué)我對(duì)她太過(guò)分了。一下課，我就以導(dǎo)雷不及掩耳之勢(shì)跑到她面前，她有意避開(kāi)我，我一把抓住了刀子的手，誠(chéng)心地向她道歉。她卻說(shuō)：“是我不好，不怪你。我們還是好朋友嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭�！澳愕纫幌隆�。她馬上跑到座位，拿了那本筆記本遞到我手上，“給你，這是賠你的�！蔽铱戳丝茨枪P記本，上面有一個(gè)可愛(ài)

　　的小女孩，正眨著眼向我微笑，我又看了看她，我們都會(huì)心地笑了。

　　是孔子的《論語(yǔ)》讓我明白了要將心比心，讓我學(xué)會(huì)了寬容，讓我換回了一份珍貴的友誼……

　　子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人�！弊屛颐靼琢藢捜菔侨伺c人溝通的橋梁，每當(dāng)我想起一句論語(yǔ)，“寬容”兩字就會(huì)浮現(xiàn)在我眼前。

　　論語(yǔ)讓我明白了作文 篇8

　　論語(yǔ)讓我明白了要誠(chéng)信做人孔子說(shuō)過(guò)：“民無(wú)信不立�！�

　　由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是支起我們?nèi)烁竦碾A梯，是弘揚(yáng)我們中華民族精神，塑造我們不朽不爛品德、建立我們立身處事的根本。誠(chéng)信還是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的精華之一。俗話(huà)說(shuō)：“國(guó)無(wú)信不威，業(yè)無(wú)信不成，人無(wú)信不立�！币粋�(gè)有序的世界，一個(gè)輝煌的國(guó)家，一個(gè)成功的企業(yè)，一個(gè)倍受信賴(lài)的人；他們靠的是什么？是勢(shì)力，是金錢(qián)嗎？……都不全是。這只不過(guò)是我們膚淺的眼光看待，是這兩個(gè)字——誠(chéng)信。它是一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，更是世界生存的意志。

　　誠(chéng)信能營(yíng)造和諧、溫馨的氣氛，有一句名言“真誠(chéng)是處世行事的最好方法。”人與人之間誠(chéng)實(shí)是不可缺少的道德品質(zhì)，把誠(chéng)實(shí)看作是一種責(zé)任，更是一種高尚的品格。一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，就要誠(chéng)懇待人。

　　“民無(wú)信不立”何止是單單一個(gè)民族，而是多個(gè)民族的魅力所在，是這些民族富強(qiáng)的動(dòng)力源泉；民強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，這就是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的階梯。

　　誠(chéng)信是古老的東方文化瑰寶。做人、做事都要講求良知，講誠(chéng)信。人，行為不正，不被人信服；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)，不被人相信�？鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也。”強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信品德是一個(gè)人立足的根本。如今，作為新世紀(jì)的莘莘學(xué)子，養(yǎng)成和培育誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)我們誠(chéng)信的傳統(tǒng)，做一個(gè)誠(chéng)懇待人之人，是我們的必修課程。孔老夫子把弘揚(yáng)我們中華民族的精神和高尚的品格寄托在我們身上，讓我們完成任務(wù)，他把他一生的人生教給了我們，把他的哲思傳承下來(lái)給我們，這就是善良、真誠(chéng)的.孔子。

　　這是一個(gè)“誠(chéng)信力量”的故事，也是關(guān)于一位偉人的故事。

　　一天，父親遞給這位偉人一把斧頭，讓他將果園里影響果樹(shù)生長(zhǎng)的雜樹(shù)砍掉，而且再三叮囑他不要砍傷正在結(jié)果子的果樹(shù)。

　　突然，他一不留神，砍倒一棵櫻桃樹(shù)。他害怕父親知道了生氣，便用雜樹(shù)把樹(shù)蓋了起來(lái)。傍晚，父親來(lái)到果園，看到地上的櫻桃，就知道結(jié)果了，但他裝作什么都不知道，還夸了他。

　　聽(tīng)了父親的夸獎(jiǎng)，這位偉人臉紅了，他向父親承認(rèn)錯(cuò)誤后，父親說(shuō)他雖然應(yīng)該受到批評(píng)，但他沒(méi)說(shuō)謊，并且說(shuō)：“我寧可損失一千棵櫻桃樹(shù)，也不愿意聽(tīng)到你說(shuō)謊！誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最起碼的品德，只有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人才能在社會(huì)上立足，才能取得別人的信任�！�

　　他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，藉以保持所有稱(chēng)號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱(chēng)號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”。

　　我很欽佩這位偉人——華盛頓。但我更仰慕他的父親。父親以他一生做人的原則，告訴兒子道理，而不是當(dāng)時(shí)就責(zé)備華盛頓，如果當(dāng)時(shí)責(zé)備他，又是什么樣的結(jié)局呢？父親用一生哲思，使華盛頓成了一代偉人。

　　其實(shí)這些告訴我們誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人起碼的品德，也是每個(gè)人的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。誠(chéng)實(shí)做人，坦然面對(duì)一切，無(wú)所愧疚，這樣才是生命存在的意義。

　　讓我們與《論語(yǔ)為政》里孔子以及一代古人一起建立誠(chéng)信，把誠(chéng)信的內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，帶著他們的寄托和希望，振奮我們民族精神。

　　論語(yǔ)讓我明白了作文 篇9

　　論語(yǔ)，讓我明白了論語(yǔ)，讓我明白了人類(lèi)的文化藝術(shù)如香氣撲鼻的苗圃，香氣襲人;如浩瀚的夜空，星光璀璨；如一首蘊(yùn)含人生哲理的小詩(shī)，如幻如夢(mèng)。

　　相信大家聽(tīng)到一位老者的名字都不會(huì)陌生——孔子�？鬃�，名丘，字仲尼�？鬃邮谴呵飼r(shí)期魯國(guó)人，為漢族人，我國(guó)偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界著名的文化名人之一�？鬃拥难孕兴枷胫饕�記載于語(yǔ)錄體《論語(yǔ)》。

　　《論語(yǔ)》共12篇，本書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)體為主，記錄了孔子一生的言行。集中體現(xiàn)了孔子的'道德觀念，政治主張和教育原則等。

　　讀著論語(yǔ)，使我沉醉在理論書(shū)香中；使我漂泊在哲理的海洋上；是我沉浸在道理人生中。

　　“溫故而知新”令我懂得，學(xué)習(xí)不能光顧著預(yù)習(xí)新知識(shí)，復(fù)習(xí)舊知識(shí)。不能死學(xué)，而要從舊知識(shí)中得到新知識(shí)，來(lái)完善自己的知識(shí)漏洞。

　　從古至今，許多有成就的名人，就是牢記這一點(diǎn)，最終才能成功。他們善于總結(jié)上一次的經(jīng)驗(yàn)，吸取上一次失敗的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)上一次失敗中的優(yōu)點(diǎn)，才能不斷卓越發(fā)展。

　　“己所不欲，勿施于人”已成為現(xiàn)在人們口中廣為流傳的一句口頭禪了，用處極為廣泛。例如現(xiàn)在起綽號(hào)這種陋習(xí)�！熬b號(hào)”人人都不愿意別人把自己不論哪方面的缺點(diǎn)編成一個(gè)難聽(tīng)的名稱(chēng)像個(gè)罪名似的，沉重的砸在頭上，使自己抬不起頭。所以，“己所不欲，勿施于人”會(huì)讓起綽號(hào)的人明白，不應(yīng)亂給別人起綽號(hào)，更不應(yīng)用綽號(hào)去笑他人。

　　論語(yǔ)，是你讓我懷著“己所不欲，勿施于人”的心，去對(duì)待身邊的每一人，讓愛(ài)永存。是你讓我把生活化繁為簡(jiǎn)，思想洗刷污濁，過(guò)濾雜質(zhì)。是你讓我?guī)е�“溫故知新”找到學(xué)習(xí)中的精華，為藍(lán)天添上白云，為小溪加上伴奏。

　　伴著你，我那平靜簡(jiǎn)單的心多了一絲澎湃；伴著你，我那缺少勃發(fā)的心多了一絲斗志；伴著你，讓我平淡枯燥的生活多了一絲情感！

　　論語(yǔ)讓我明白了作文 篇10

　　俗話(huà)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！笨梢�(jiàn)，論語(yǔ)》在古代對(duì)封建帝王的影響深遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)》作為一部經(jīng)典著作，不僅對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，而且也讓我明白了許多學(xué)習(xí)、做人以及交友的道理。

　　一、溫故知新

　　原文：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　理解：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)從而獲得新的體會(huì)、收獲，憑借這個(gè)你可以做人的老師了�！�

　　方法提煉：溫故知新，是這則論語(yǔ)中提煉出來(lái)的學(xué)習(xí)方法。我們要經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，鞏固并加深記憶。同時(shí)，應(yīng)多角度思考問(wèn)題，從中了現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)，并敢于和別人討論你的新發(fā)現(xiàn)。

　　實(shí)踐感知：一次，我溫習(xí)一道數(shù)學(xué)題，竟然全無(wú)思路。仔細(xì)回想，當(dāng)時(shí)自己并不會(huì)做這道題，老師講了之后才抄上去的。那時(shí)候聽(tīng)明白了，怎么現(xiàn)在又不明白了呢？我又看了一會(huì)兒，才將這道貌岸然題看懂了。然而，在思考過(guò)程中，我好象又發(fā)現(xiàn)了一條新軸路。于是，我立即動(dòng)筆在草稿上演算起來(lái) 。不一會(huì)兒，我的結(jié)果出來(lái)了，和老師的結(jié)果是一樣的！我欣喜萬(wàn)分，享受著成功的快樂(lè)，這樣的.成功是需要溫故知新做條件的。

　　二、誠(chéng)信交友

　　原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　理解：曾子說(shuō)：“我一天多次地反省自己：給別人辦事盡心盡力了嗎？和朋友交往誠(chéng)信嗎？老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？”

　　方法提練：誠(chéng)信交友是從這則論語(yǔ)中提煉出來(lái)的交友法則。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，把誠(chéng)信作為交友原則，我們應(yīng)該用自己的真誠(chéng)的心去和朋友交往，換得朋友的真心。

　　故事延深：三國(guó)時(shí)勢(shì)劉備、關(guān)羽、張飛三人本素不相識(shí)，但由于志同道合，最后在桃園三結(jié)義，以兄弟相稱(chēng)。他們彼此之間，肝膽相照，患難與共，誠(chéng)信忠義在他們身上熠熠生輝。關(guān)羽兵敗身亡后，劉備親自出城招魂。最后，他還親自?huà)鞄�，舉兵攻打?qū)O吳，可見(jiàn)兄弟情深。

　　三、己所不欲，勿施于人

　　原文：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

　　子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

　　理解：子貢問(wèn)孔子：“有一個(gè)可以奉行終生的字嗎？”孔子說(shuō)：“大概是‘恕’吧！看書(shū)所不愿意的事情，不要強(qiáng)加在別人身上。”

　　真諦感知：推己及人，仁愛(ài)待人是“恕”的含義，兩千多年前，孔子就把“恕”奉行為人生準(zhǔn)則。今天，我們?yōu)槿颂幨�，也�?yīng)該擁有一顆推己用人、仁愛(ài)待人的心，這也正是和諧社會(huì)的要求。

　　故事延伸：三國(guó)時(shí)，劉備事事以百姓為重，因而深得民心。漢津口大敗時(shí)，劉備領(lǐng)軍民十余萬(wàn)，車(chē)輛、家什無(wú)數(shù)，緩緩?fù)�江陵而生。眼看曹軍趕上，有人勸劉備舍棄百姓，劉備不愿意，說(shuō)：“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之？”可見(jiàn)劉備真是一位仁義之君！

　　先師已故兩千載，一部《論語(yǔ)》傳今世�！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)文化思想的精華，是歷史前行的探照燈，它像一位先哲，一直指引著我走向正確的人生之路。

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