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取舍的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的取舍的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
取舍的作文 篇1
在這紛紛擾擾的世界中，我們總是不自覺地要面對選擇，取與舍。而這些最終的結(jié)果，總能影響到我們原本平靜的生活，或者，影響我們的一生。
平靜和紛擾像是一個世界里的兩條平行線，永遠(yuǎn)不會相交，永遠(yuǎn)也不能相交。而它們卻總是能存在于一個空間里，卻又互不干擾。而取與舍的道理不正也和這相似么？若是你自私的選擇了索取，那么你就會失去那些你不為所知的一切，比如說親情，愛情，友情等等一切的東西；若是你選擇了放棄，那么你又會在無形之中得到一份肯定，一份贊許，一份好感……
取與舍總是在一念之間，或許你會得到你想要的一切，又或許你會失去一切。放棄，并不意味著你失去了一切，而是在冥冥之中，上帝又給予了你一切。生活就是這樣，沒有所謂的不公平，上帝給予每個人的都是公平的，不會去刻意的偏袒某人，某物。
我們有時拿生命去刻意守候的，或許就是我們將要注定失去的。如果真的`失去了，那我們大可不必對它念念不忘，我們這時應(yīng)該豁然選擇放棄。我堅信，只有選擇放棄，刪去所剩記憶，到那時你必然會體會到，原來釋懷是這么輕松……
看著曇花一點點的枯萎，我就會不自覺地想起它們短暫的生命，不禁暗自為他們惋惜�；蛟S這時我們應(yīng)該選擇釋懷，而不應(yīng)該為它們惋惜不已。想想它們存在的真諦，即使它們的一生十分短暫，但是它們用盡一生的力量為世人展現(xiàn)屬于它們的魅力，我們便會豁然開朗。
在機(jī)會有我們只有一步之遙時，緊緊抓住它，不要放手，或許你這一放手就會造成許多原本不應(yīng)該存在的煩惱。即使你抓住了它，你也應(yīng)該好好地利用它，不要讓“廢品收購站”成為它的新家。
或許在人的一生中，我們更應(yīng)該學(xué)會的是取與舎。有舍才有得，無論什么時候，都要將這句話牢牢地記在心中，因為它有可能決定著你應(yīng)該失去什么，應(yīng)該得到什么……
取舍的作文 篇2
生活中有著許多不可兼得的事物，若是要全部得到，往往會得不償失，而只取其一又會有不良的心態(tài)影響。因此，學(xué)會取舍，使事物發(fā)揮其最大的作用才是正確的選擇。
貪婪的一心想要獲取全部或是完全不去考慮舍所帶來的危害是不言而喻的。有不少關(guān)于貪心使人墮落的小說或是童話都能印證這一點。歷史上也有不少類似的事例，秦始皇在統(tǒng)一之后，既不選擇實行仁政，一方面又大肆建造各種勞民傷財?shù)拇笮凸こ蹋罱K被推翻政權(quán)，而戰(zhàn)國時期的秦國想要兼得和氏璧與城池，卻只是白歡喜一場�？梢�，不懂得取舍是萬萬不可的。
學(xué)會取舍也往往能起到對事物的促進(jìn)作用。有取就意味著有得，有舍又意味著有選擇，又保留了一份知足常樂的心態(tài)，更能給他人留下不錯的印象，以利于獲得更多選擇與取舍的機(jī)會，其效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于貪婪的兩者兼得的。
不僅如此，取舍也是表明自己立場的一種工具。司馬遷在入獄之后，在尊嚴(yán)與理想之中艱難抉擇，最終選擇后者，留下了千古流傳的大作《史記》，韓信在斷送前途與受胯下之辱中也正確的進(jìn)行了選擇，留下一段佳話。可見，取舍有時雖是無法避免的，但仍舊有著其無法替代的作用。
學(xué)會取舍更是能使自己利益最大化的工具。有時的取舍是不得已的，但也不排除主動的取舍行為。魯迅在其文章《拿來主義》中也曾表述過這樣的觀點：選擇好的.東西去接受他，篩選掉其中的糟粕，這才是正確的行為。其他的不當(dāng)行為，不是懦夫所為，既是混蛋所為。因此，正確的取舍才是為人處世最正確的方式與路徑。
那么如何學(xué)會取舍呢？我認(rèn)為，要正確的取舍應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析事物的利弊與其附加的代價。正如魯迅所說，要安穩(wěn)就要失去自由，要自由就要經(jīng)歷風(fēng)險，安穩(wěn)和自由都是自己選擇的，安穩(wěn)意味著安逸沒有代價，自由意味著快樂與背后隱藏的危險，每個個體之間的差別就體現(xiàn)在這抉擇之中。
然而，取舍是建立在原則之上的，我們沒有必要去刻意舍去理應(yīng)屬于我們的東西，更沒有必要為了取舍而去取舍。清朝的朝貢貿(mào)易正是因為其沒有原則的規(guī)定，使大量的中國珍器珠寶外流，最后后悔莫及。
取舍的作文 篇3
丟東西要有取舍，該丟的丟，不該丟的就要留下。壞習(xí)慣二話不說自是要丟的，相反，好習(xí)慣就要留下，繼續(xù)保持。當(dāng)然如果能夠?qū)⒑昧?xí)慣繼續(xù)放大，那么在保持的基礎(chǔ)上，我們還將繼續(xù)進(jìn)步。
家里的儲藏室里堆積著很多物品，有一天，發(fā)現(xiàn)終于放不下了，因而我與母親要把一些東西清理出來。打開門，一股臭味散發(fā)出來，雜書堆得很高。網(wǎng)絡(luò)小說、漫畫，無任何意義價值，扔了；破廢的物品，扔了……因為對我來說這些東西沒有任何價值，放著也就是占了個位置，丟了還讓人感到更清爽些。然而一些文學(xué)上的著作，我將它們放在了一塊，因為里邊是知識的海洋，有助于提升我的'閱讀能力，對于我來說，它有著屬于自己的價值。
不僅僅是物品要取舍，習(xí)慣也是一樣。
有一次，老師來了一次突擊的考試，沒有準(zhǔn)備好的我考差了。老師找我談話，問我為什么考不好，讓我分析原因�；厝ズ笪液煤玫姆此剂艘环�，總結(jié)起來可以用兩個字概括：拖拉。今天的事想留到明天做，而明天的事又想拖到后天做，明日何其多，但是明日又是有范圍的，明日復(fù)明日，什么時候可以完成？于是，我決定要改變我的習(xí)慣。首先，我列下了表格，好習(xí)慣列一排，壞習(xí)慣列一排。我發(fā)現(xiàn)，我要在這幾個方面進(jìn)行努力：速度加快，從多個角度去思考題目的含義，高效率地完成每一項作業(yè)，不懂的問題當(dāng)天弄懂。下課10分鐘，要好好的利用，前5分鐘可以放松緊繃著的大腦，后5分鐘預(yù)習(xí)一下下節(jié)課要上的內(nèi)容，瀏覽一遍。我按照給自己規(guī)定的方向不懈努力，終于，在下一次考試中，我取得了優(yōu)良的成績。
壞習(xí)慣改丟就得丟，毫無疑問，先要找到自己的壞習(xí)慣，然后去思考如何制作出計劃去改變自己，這樣才能讓自己進(jìn)步。
無論是物質(zhì)層面還是精神層面，我們都需要取舍。取舍很重要，該丟的丟，該留的留，有時丟了東西反而還會讓人舒爽。
取舍的作文 篇4
不知是從什么時候起，魯迅先生的大名就一直縈繞在我的耳畔，他的散文、記敘文、議論文頻頻出現(xiàn)在教科書里，他的人格魅力更是受到了許多名人的一致推崇，仿佛他的言談舉止里盡數(shù)都是人生的學(xué)問。
如果將種種學(xué)問都仔細(xì)闡述一番，可能會集合成一本比《一千零一夜》更長的故事，那么現(xiàn)在僅談?wù)勗凇叭∨c舍”上先生的做法以及其中學(xué)問吧。取與舍，這歷來是一個很難把握的東西。有一首歌便淋漓盡致地唱出了人們內(nèi)心深處的愿望“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落，歲月不知人間多少的憂傷，何不瀟灑走一回。”人人都想瀟灑，但我們總是輕而易舉地被欲望支配著，無止境地索取著，而吝嗇于回報別人，在這條道路上越走越遠(yuǎn)，以至于迷失了真正的自己，無法在人生的功課上修得滿分。
毋庸置疑，先生在這門功課上的表現(xiàn)是無可挑剔的。他為了革命付出自己一生的光陰，沒有為自己考慮過半分。先是棄醫(yī)從文，接著又為革命辛苦奔波，他不懼迫害，在全城通緝的時候仍敢絲毫不做任何偽裝，去參加革命志士的葬禮，發(fā)表一番鏗鏘有力的演講。逝世的前幾天他也沒有獲得片刻的休息，仍在埋頭編寫序言，整理遺稿。他的夫人許廣平在《欣慰的紀(jì)念》一書中記錄了魯迅先生對自己的評價，“我好像一只牛，吃的是草，擠出來的卻是牛奶、血”。這句話可謂是對他一生最好的明證，世界上再沒有人能夠像他這樣傾其所有給所從事熱愛的行業(yè)了。那時貧窮的舊中國能給予他的甚少，他卻竭盡一生去回報。
另外，我還有一點特殊的建議，即使你真正是接受得少，付出得多，但吵吵嚷嚷得人盡皆知也無甚意義。張揚(yáng)，在很多時候都會被看作是一種虛偽。先生的一生對革命，對新中國的`貢獻(xiàn)無數(shù)，可是他不曾片刻大張旗鼓地炫耀。下面談?wù)剬﹃惞鈽?biāo)高調(diào)慈善的一些意見，眾所周知，他白手起家才有了今天的成果，他愿意將這些辛苦所得的血汗錢大把大把地捐給災(zāi)區(qū)，并且聲稱愿意傾家蕩產(chǎn)買下《環(huán)球時報》擴(kuò)大中國的國際影響力，也已是常人無法做到的壯舉。但他在某次做慈善捐款時，竟將幾百萬的現(xiàn)金人民幣堆成一座座錢墻，號召大家一起做慈善，卻有些超出了我們的承受范圍。其實做慈善的態(tài)度如何，并不影響其本質(zhì)，但如果他肯低調(diào)一點，可能外界對他的評價會更好。
接受該接受的，付出該付出的，在該接受的時候接受，在該付出的時候付出。接受與付出看似簡單，其實暗含著無比的人生學(xué)問，即使無法像魯迅先生那般盡善盡美，我們也應(yīng)力爭做的更好。
取舍的作文 篇5
我喜歡收集過去的東西——一片秋天的落葉，一本記滿筆記的筆記本，一個好看的發(fā)卡……留著這些只是因為舍不得丟掉，可當(dāng)這些東西越來越多，我也會不堪重負(fù)然后被迫把他們?nèi)拥�。這時候留什么，扔什么就顯得格外為難……人的一生中要面臨許多關(guān)于取舍的抉擇，這時候如何選擇就是一種智慧。
因為放棄所以瀟灑
李白看透官場的丑陋和腐敗，決定遠(yuǎn)離人事，放棄了塵世的羈絆，選擇了四處游覽，卻獲得了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀟灑與豪邁。陶淵明因為熱愛田園生活放棄了官場的厚待，卻因此獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸。他們選擇的放棄是如此明智。試想當(dāng)初如果他們不能舍棄官場的厚待，我們還能欣賞李白如此豪放的詩句嗎？我們還能感受到這鄉(xiāng)間生活的清新嗎？
因為放棄所以自尊
曲小雪，一個中國留美女學(xué)生，她在美國打工時受到多次侮辱，甚至還遭到店主兒子的毒打。店主兒子還聲稱中國人比他最看不起的黑人還不如，曲小雪不卑不亢，對店主一家發(fā)起了長達(dá)四年的起訴，以自己的智慧徹底擊敗了眾多法官想要“庭外和解”的'意愿。法官被迫讓店主一家賠錢，曲小雪卻當(dāng)眾撕毀了支票。這件事中，曲小雪放棄了巨額賠償卻維護(hù)了自己和國家的尊嚴(yán)！
因為放棄所以成功
譚盾，一個著名音樂家，他剛到美國時和一個黑人琴手在商業(yè)銀行前賣藝，這個地方很賺錢，可譚盾毅然放棄了這個工作，選擇去進(jìn)修。數(shù)年后，譚盾已成為一個著名音樂家，當(dāng)他經(jīng)過當(dāng)年的那個賣藝的地方時，昔日的黑人琴手仍在那兒賣藝。譚盾放棄了一個賺錢的工作，卻獲得了更大的成就。這是一個多么有智慧的人��！
在抉擇取與舍時，更容易看出一個人的智慧。當(dāng)你不堪重負(fù)時，你會扔掉什么？那片落葉？或是筆記本？還是發(fā)卡？無論我們選擇留下什么，放棄什么，我們都應(yīng)該學(xué)會對自己的選擇負(fù)責(zé)……這所以不想扔，是因為不舍，而這種不舍從某種意義上說也就是自私。要舍得，我們就要割舍這種自私。當(dāng)我們不在留念那么多，就會像魯迅先生棄醫(yī)從文一樣，得到更多……
取舍的作文 篇6
在造物主捏小人的時候，不知道故意與否，既給予了人類腦，又給予了人類心。在思考之時，心與腦相輔相成，但從某些層面上來說，他們的作用也截然相反。
現(xiàn)代人只看中腦，將心置于一旁，尤其是在電子產(chǎn)品的研發(fā)方面。也難怪60多年來對人類自己的模仿始終停留在幼稚的低級層面，制造出的也是些奇形怪狀的贗品。
這些贗品反作用于我們，用冰冷的數(shù)字把指向心的通道完全封閉了起來。于是一種滑稽的效果產(chǎn)生了，我們中的大多數(shù)，既沒有電腦的精確，卻也沒有人類豐富的情感。他們被推入了人與電腦之間尷尬的邊緣地帶。
沒有了心的協(xié)助，他們失去了表達(dá)情感的.能力，也失去了判斷是非的能力。在這方面，的確活像一臺電腦。這不代表現(xiàn)代人不富有同情心與愛。只是失去了表達(dá)方向的愛與同情心只能播撒向自己。于是自我的價值被無限抬高，最終把他們變成自怨自艾而又憤世嫉俗的怪物。
沒了心也渾然不覺，照樣在世間行走，把所有的問題留給冷酷自私的大腦去處理，是這個時代的象征，也是其可怕之處。失去心的人也沒有費(fèi)心費(fèi)力地找，也許連惘然若失的感覺也不曾有過，因為和他們一樣的人比比皆是。從眾心理巧妙的消除了他們的惶恐與微妙的失落感，使他們產(chǎn)生了一種類似于歸屬感的奇妙情緒。
自己的心是否健在，我也不甚了解。若是存在著，恐怕就永遠(yuǎn)無法融入社會，永遠(yuǎn)只能生存于主流價值觀的邊緣地帶；若是不在了，又會產(chǎn)生一種沒有物盡其用的感覺，甚是可惜。如此一來，恐怕是難以抉擇了。
但是仔細(xì)看看主流們胸腔中那個有如壓力泵一般的器物，我不禁戰(zhàn)栗。這樣的主流，是否真的值得將自身至于其中？起碼心給我?guī)磉^真正身而為人的寶貴體驗，擁有心的人生大概才是真正的，對生命負(fù)責(zé)的人生。被世界接納與否我難以得知也難以選擇，但有了心之后，我可以選擇去接納世界。
決定了。一覺醒來，我大約還不是這新世界的一部分。也許十年后的早晨我睜眼之際，也是身處于新世界的邊緣。
但胸腔中，有東西在充滿活力的跳動。
取舍的作文 篇7
這是一個互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代。
信息無限爆炸，而如今網(wǎng)絡(luò)縱橫，一種叫作“雞湯”的文字開始在你的朋友圈與信息圈盛行。不少人正在“雞湯”或者“被雞湯，那么“雞湯””是什么？
“雞湯”一詞原本出于美國某暢銷書《心靈雞湯》，以其簡短精練的語言來講述一個個充滿哲理的小故事。人們把有益于精神或心理的，充滿哲理的小故事稱為“雞湯”或“心靈雞湯”。
縱觀你的朋友圈，“心靈雞湯”隨處可見。它們會說一些激勵你，告訴你你很棒，相信自己能成功等上進(jìn)的.語句。然而，它們真的起到這些作用了嗎？
一項調(diào)查顯示，在使用朋友圈的過程中，有超過百分之八十的人都曾經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)或正在轉(zhuǎn)發(fā)所謂的“雞湯”文章，可見，“雞湯”的影響范圍是多么廣泛。
那么“雞湯”帶給了他們什么呢？
一部分接受采訪的人回答：“雞湯給我一種心里的滿足感�！薄爸皇钦J(rèn)為上面說的很合我的心思，但其實并沒有做了什么�！薄皶屛矣X得被肯定，但在現(xiàn)實生活中并沒有獲得更多的有意義的東西。”......
總結(jié)而來，雞湯帶給大多數(shù)人的，不過是一種滿足感。這種滿足感使他們沉迷“雞湯”中無法自拔，然而一旦到了真正遇事的時刻，并沒有帶來什么作用。
那么，反雞湯的出現(xiàn)，似乎也就合情合理了。
反雞湯，顧名思義。對心靈雞湯進(jìn)行調(diào)侃、解構(gòu)、證偽，不盲目相信雞湯中的句子。它會給你當(dāng)頭一棒，教你認(rèn)清現(xiàn)實。
在當(dāng)今社會浮華的風(fēng)氣中，反雞湯看來著實有一定的必要性。
有一篇報導(dǎo)這樣說過：一陳姓男子因沉迷、癡信雞湯，被不法分子鉆了空子，竟被騙了數(shù)十萬元。
一筆數(shù)額龐大的血汗之財，僅因小小的一篇所謂“雞湯”消失，此時，就當(dāng)站在“反雞湯”這一立場。
有利就有弊，反雞湯也是如此。若是打擊過重，使人心灰意冷，喪失真實生活的勇氣，更甚者，會因此輕生，了解自己的性命。
那么雞湯與反雞湯，究竟該如何選擇，才能雙利共得呢？
于我而言，實則更應(yīng)該“拋棄”雞湯。常言道：舍棄糟粕，取其精華。雞湯與反雞湯的取舍，靠的是自我的判斷能力與思維方式，還可用“因地制宜”這一說。會選擇，會取舍，適合自己的，才是最好的。拋掉束縛的條條框框，當(dāng)雞湯告訴你“你一定可以”“努力就是勝利”時，何嘗不能再去看看反雞湯中的警戒，“掂量好自己”“別做白日夢”。二者對比，遵從自己內(nèi)心的選擇，我相信這將更有利于我們走向更大的勝利。
留或去，態(tài)度才是重中之重。
取舍的作文 篇8
邁著特色社會主義的步伐，中國的經(jīng)濟(jì)迅速地發(fā)展。在這樣一個經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)大的國家，由于人口眾多，就業(yè)困難竟成了一個大問題。再加上世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，許多小崗位的工作人員便一直緊抓著這棵“救命稻草”----工資不高，工作量大的工作。即使做這份工作永遠(yuǎn)不能“奔小康”，他們也謹(jǐn)慎地守著它。在這種情況下，何不學(xué)會“跳槽”？跳出生存的危機(jī)？
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地房價也在一路飆升。那些小崗位的工作人員眼睜睜地看著那些敢想敢干的企業(yè)者揮出大把的鈔票，買回了一套套寬敞明亮的大房子，嫉妒得直眼紅。于是，他們也看上了另一份高薪工作，各個摩拳擦掌躍躍欲試。但是，他們始終越不過那道“心理防線”----生怕辭了這份工作又不能勝任那份工作。最終他們又得眼睜睜地看著那份黃金工作被同行占去，到了同行都買了小汽車時，自己仍然守著那座獨(dú)特的“蝸居”，欲哭無淚。事實證明，不會選擇“跳槽”的人是不能接受社會的變化及人生的變化，不會從不適合自己的生活中“辭職”，你將會被生活淘汰！
學(xué)會“跳槽”，不僅是指在工作上“跳槽”，更指在人生中的“跳槽”。幸福成功其實就是一塊奶酪，你要時常聞一聞看它是否變質(zhì)，隨著奶酪的變化而變化，你就會是強(qiáng)者！
著名的演員奧黛·赫本，她原是一位芭蕾舞演員。在她的舞蹈生涯中，她并不能適應(yīng)挑戰(zhàn)，因而她不出色。然而她選擇了“跳槽”，選擇了電影事業(yè)。她把舞蹈與電影融為一體，果然不同凡響！她從人生的`低谷中跳了出來，創(chuàng)造了事業(yè)的顛峰！由此可見，學(xué)會“跳槽”能使一個人“柳暗花明又一村”！
學(xué)會“跳槽”就是學(xué)會放棄，放棄那即將變餿的奶酪。就我自己而言，當(dāng)我意識到選擇理科的前景并沒有那么燦爛時，我也學(xué)會了放棄，學(xué)會了“跳槽”。而且我發(fā)現(xiàn)，原來走另一條路是多么鳥語花香，陽光明媚！
學(xué)會“跳槽”只是為了尋求更適合自己的道路。凡事要靠自己去掂量才知道輕重。學(xué)會“跳槽”，要當(dāng)機(jī)立斷地抉擇自己前進(jìn)的方向，不要錯過任何“天賜良機(jī)”。學(xué)會“跳槽”，跳出自己不適合的生活或人生的低谷，為自己開拓美好的未來人生道路！
取舍的作文 篇9
舊建筑，拆還是不拆？這無疑是一個令人頭痛的問題。誠然，舊教學(xué)樓承載了我們美好的感情，具有文化價值。但教學(xué)樓的簡陋已不能滿足學(xué)�，F(xiàn)代化發(fā)展需要，安全性也讓人擔(dān)憂不已。
愚以為，老舊建筑與現(xiàn)代化發(fā)展之間并不矛盾。教學(xué)樓是支撐教學(xué)的建筑，而不是文物保護(hù)單位，學(xué)校應(yīng)將教育資源利用最大化。
誠然，這座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓見證了一批批優(yōu)秀人才的成長，是學(xué)校歷史價值的承載者，但不可否認(rèn)的是世界上任何一座建筑都有屬于它獨(dú)特的記憶與價值，若我們始終拘泥于情感之中，每一座都舍不得拆，那我們該如何邁向新時代的現(xiàn)代化建筑呢？
暫且不說教學(xué)樓的矮小與簡陋，學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，現(xiàn)實利益問題將會把這懷舊的情感沖淡。
曾經(jīng)看過一句話：我對故鄉(xiāng)的思念并不止于一塊特定的區(qū)域，而是一種無與倫比的心情，不受時間和空間的限制。對于舊教學(xué)樓來說亦是如此。它所承載的感情無比深厚，可這并不意味著我們必須得睹物思人。學(xué)校創(chuàng)辦的'目的是為了教書育人，舊教學(xué)樓見證了一批批人才，可如今它也已不再具備現(xiàn)代化發(fā)展的條件，我們該拿什么去孕育下一批人才，去續(xù)寫學(xué)校輝煌的篇章呢？這無疑是一種因小失大的舉措。
對于舊教學(xué)樓深厚的情感，并不會因為建筑拆除而失去寄托�；蛟S我們可以換一種現(xiàn)代化的方式來展現(xiàn)。例如。用3D虛擬VR技術(shù)可以讓學(xué)子身臨其境般感受舊教學(xué)樓古樸的氣韻，也可以建造仿真模型為以往的時光留下一抹記憶。各種影像、照片，都是一種很好的情感載體。
然而實現(xiàn)這一情感與利益之間的平衡，需要靠我們這一代青年運(yùn)用專業(yè)知識實現(xiàn)古色與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。正如歐陽修所說：羨子年少正得路，有如扶桑初日升。作為新時代的青年，我們應(yīng)扛起時代大旗，為古老的記憶貢獻(xiàn)出自己的一份力量，在這個快節(jié)奏時代里，為稍縱即逝的青春留下一抹屬于自己的發(fā)黃記憶。
取舍的作文 篇10
你是一個美女，你不敢輕易觸碰感情，因為你怕別人看上的是你的美貌，不是你這個人，你怕有一天美貌不屬于自己了，你會手足無措。
你是一個富豪，你不敢輕易觸碰感情，因為你怕別人看上的只是你的錢，不是你這個人，你怕有一天財富不屬于自己了，你會手足無措。
但是我問：什么才是你？沒有了美貌、沒有了財富的你，才是你？不，美貌、財富本身就是你的一部分，這就是你的優(yōu)勢，你不好好利用，何必非要把他們剔出自身，非要讓別人喜歡一個不出眾的你？你覺得一個不出眾的你，能夠吸引來一個多么出眾的他？
你天生有一副好嗓子，唱歌大家都說好，又或者是生得一副好身材，恰好學(xué)過跳舞，于是凡是有什么文藝晚會、歌唱比賽，你都要上場。人們看到了你舞臺上的光鮮，卻看不到你因為排練失去了多少課余時間，冷落了多少朋友，落下了多少功課。
你天生動作敏捷，能跑能跳，于是籃球賽足球賽運(yùn)動會你屢奪佳績，別人看到了你的成績，卻看不到哪怕你傷了，也不好意思不上場的無奈。
你天生寫得一手好文章，三言兩語之間可見精巧，于是有誰要寫個什么宣傳語，總是想起來找你，你看上去樂在其中，實際上表面的輕松掩蓋不了挑燈夜戰(zhàn)帶來的黑眼圈。
天生聰明學(xué)習(xí)好，從小到大，大家一直夸你聰明，于是本來不想那么累的你，不得不上各種課外班，參加各種活動，擔(dān)任各種職務(wù)，能者多勞嘛。
你天生擅長說話，也在辯論上刻苦用功，結(jié)果取得了一些成就，于是你每次上線都會彈出來三四個窗口讓你分析辯題。你一邊盡心盡力地思考，一邊自怨自艾：我也想像一個平常人那樣，打開聊天工具之后彈出來的是生活瑣事，明星八卦，跟同學(xué)之間隨便聊一些有的沒的，而不是像現(xiàn)在這樣做一個辯題的分析器。
這都是你的天賦，你靠著這些嶄露頭角，登堂入室；但這也是你的`詛咒，因為這些，你過不了一個普通人的生活。也正由此，蜘蛛俠才會說：This is my gift, my curse.
我們小時候知道的少，煩惱也少，長大了會的多，煩惱也多了；我們一直抱怨著想要回到過去，可如果讓我們的一切都回到過去，我們未必會開心——我們真正希望的是，保留著現(xiàn)有的記憶，回到過去——我們一直渴求著更大的能力，卻一直不愿意付出相應(yīng)的代價。
取舍的作文 篇11
午后的陽光總是那么靜謐，好像半瞇著眼懶洋洋小憩的貓咪。點點陽光與空氣的新鮮雜揉，落在畫室的窗臺上，又灑在米色的瓷磚上，鉛灰疊的發(fā)白的手上拎著的鉛筆，在紙面上唱出好聽的沙沙聲，老師的話卻仍若空谷傳響，回蕩反復(fù)
我認(rèn)真地端詳著籠罩在微光中的馬賽像，在已打好的形上無從下手�！澳憧矗愕男问谴虻牟诲e，但，是不是有些難以下筆了？”我望了望我打的略顯繁雜的形，不置可否的點點頭。老師的嘴角似有若無的弧度令我捉摸不透。他一邊說著一邊已經(jīng)移步到了我身邊“來，你起來一下，我給你重新打一遍形，再看看。”“好”我應(yīng)聲而起。
老師花白的頭發(fā)在昏黃的燈光下別有意境，手中的筆如魚得水般在白紙上迅速打出最簡單的輪廓稿，用手大體地比劃了一下，“看，這是最基本的結(jié)構(gòu)，三庭五眼的比例，頭、身的比例近似于1比1，但頭略小�！苯又蠋煹哪霉P由平拿變成略微豎直。我有些遲疑，老師則一邊在紙上構(gòu)形一邊解釋到：“這里整體已經(jīng)過了一遍形了，就要比原先的形要更加細(xì)心，要將筆微微立直，這樣在局部的刻畫上就會愈發(fā)有力了，這里我剛剛看你仍用側(cè)鋒在打形，那么整體畫面之中就會顯的有點亂，再一經(jīng)手與紙面的接觸摩擦，畫面就糊成一團(tuán)了。在上明暗調(diào)子的時候結(jié)構(gòu)問題就出來了。原先的線條與現(xiàn)在的線條又該如何取舍呢？”我有些會意，便開始下筆走形。
大體的形都基本打好，我便開始細(xì)細(xì)地用五官來對比找馬賽的頭發(fā)、胡須的位置。紛亂繁多的頭發(fā)，很快又令我不知所措，卻仍在硬著頭皮畫。我雙眼雖然是細(xì)細(xì)端詳，卻還是覺得不得要領(lǐng)，有種老虎吃天無處下口的感覺“你看，剛說讓你注意細(xì)節(jié)的取舍，那現(xiàn)在你就要把小的線條舍去，化繁為簡，讓繁雜的結(jié)構(gòu)變?yōu)橐粋�個簡單的.塊面，這樣在小的塊面上再上一層輕的調(diào)子，將陰影用稍重的調(diào)子表現(xiàn)出來，再用紙擦筆調(diào)整馬賽的面部線條，這時那細(xì)小的結(jié)構(gòu)便能清楚地體現(xiàn)出來了，你試試。”我頓悟，原來即使是再復(fù)雜的事物，只要將其不重要的枝節(jié)暫時舍去，那它的本質(zhì)便會清楚明了地顯現(xiàn)出來。
在紙面上再次下筆，淡灰色的鉛芯劃過紙面，沒有了平日的小心與緊張，放松身心，將大的整體分解成小的塊面，再用不同的調(diào)子取舍，停筆。果真，整個紙面干凈整潔，畫面不僅主次分明，整體結(jié)構(gòu)上也沒有問題了。我不禁感嘆，素描之中的章法并不是唯一性的。燈光明亮而柔和，如太陽一般溫暖，使人全神貫注。原先枯燥的素描第一次在我心中幻化出了另外的樣子
素描，取舍亦有道。
取舍的作文 篇12
在人的一生中會面臨很多次選擇，有取有舍。比如早上起來時，是選擇快樂還是郁悶？又比方應(yīng)聘時，是選擇一號還是二號？以前我認(rèn)為凡事只要順其自然就可以了，但是那堂課告訴了我：許多事是不可以模棱兩可的。
今天一上課，老師便說：“今天，我們來做個小測試�！币宦牭健皽y試”兩字，心情就好像有點不對：怎么又考？昨天不剛“大考”完嗎？可是一看到屏幕上打出的“感情測試”這四個大字，我有點好奇：感情測試？什么感情測試？玩游戲嗎？一看到全班同學(xué)都跟我一樣，瞪著眼睛，我不禁想快點完成此次測驗。不由分說，屏幕上又出現(xiàn)了“在你的生命中什么最寶貴？請寫出五樣�！币恍凶帧Ｎ铱煞鸽y了，生命中？我們還是剛露眉毛的初陽，沒經(jīng)歷過坎坷，沒見過風(fēng)，沒見過雨，沒見過藍(lán)天、白云更沒見過彩虹，何談生命中“最寶貴”的？思量片刻，我提筆寫了“父母”，因為是他們賦予了我生命，孕育了我、養(yǎng)育了我、教育了我，我怎么能忘懷呢？接著又寫下了友誼、快樂、自由與學(xué)識。
一抬頭，屏幕上又出現(xiàn)一道題：“請在你選擇的五樣中劃去相對不那么重要的一項。”這不成心難為我嗎！明知道我十分重視這五樣中的每一樣，卻偏要讓我舍去一個，父母？不行！友誼？不行！快樂？人活著不快樂有什么意思？學(xué)識？沒有學(xué)識人能快樂嗎？誰見過被人嘲笑卻十分開心的文盲？自由？人只要心靈不被束縛，物質(zhì)方面的囚禁又有什么關(guān)系呢？我終于下筆了，劃去了“自由”。唉——長嘆一口氣。
“請在剩下的四樣中再劃去一樣�！卑�！同學(xué)們都發(fā)出了驚叫。是呀，選一項已經(jīng)相當(dāng)不容易了，唉，沒辦法，我又排除了一項。測試?yán)^續(xù)進(jìn)行，最后，只剩下了“快樂”和“父母”兩個詞，我思量許久，不得其“結(jié)”。突然，耳邊回響起一句話：沒有人能完全陪你走過一生，一切靠自己；不能讓“失去”的.傷痛占據(jù)整個心房，要學(xué)會釋然，要懂得打開，讓快樂的陽光灑進(jìn)心靈的小窗。想到此，我劃掉了父母。是我不在乎父母嗎？大錯特錯，而是一個人如果沒有了快樂他將荒廢一生，生命的開始在于父母，但剩下的一切，都由自己決定！
取舍，使我知道了什么東西不可或缺——活出真正的自我，才對得起自己的一生！
取舍的作文 篇13
有取便有舍，即有舍亦有得。人一生中遇無數(shù)的選擇，但每一個答案都被賦予了不一樣的結(jié)果，或美好或糊涂，人生百味，盡在其中。
在“榮華富貴”和“寧靜淡泊”之間，選擇了后者，于是有了一批流傳千古的好詩文。誰不曾識陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”和“衣沾不足惜，但使愿無違”的`灑脫；誰不曾聞李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！迸c“君不見，黃河之水天上來”的大氣；誰不曾聽蘇軾的“誰怕？一蓑煙雨任平生”以及“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的豪邁？他們在自身修養(yǎng)與道德方面堅持了本心，選擇了淡泊寧靜，即取“靜”棄“躁”，將生命活出了一份真與自然。
在“漠視不理”和“彰顯大愛”之間，選擇了后者，于是有了無數(shù)感人肺腑的事跡。當(dāng)危險裹挾著脆弱的生命而來，最美女教師張麗莉用雙手將奪命虎口擋開，將孩子們推向安全地帶，而自己卻躺倒在車輪之下，重傷不醒。但她依舊用微笑，承受傷痛：“與其讓孩子們承受這般痛苦，不如讓我來�！碑�(dāng)因不幸失去雙腳，力克·胡哲卻更堅定了眼神，將“貧瘠”與“受不到教育”擠出大山，帶領(lǐng)孩子們遨游知識的海洋，即使他承受著無腳之痛，卻依舊如此。他以手里的粉筆與書本證明：愛著，這群孩子。他們在待人方面，以愛心，一向善，選擇了“彰顯大愛”，即取“善”棄“惡”，將生命活出了一份善與淳樸。
在“個人利益”與“國家利益”之間，選擇了后者，于是有了史上不朽的功績。就似王嬙，駝鈴響遍荒漠，昭君的出塞換回了民族與民族之間的安寧，及時負(fù)了青春年華也在所不惜；就如郎平，排球在其手中翻轉(zhuǎn)，她的挺身而出，撐起了女排的天地，即使磨掉了身體健康，棄了美滿家庭，卻也是義不容辭；就像華天，與其賽馬共同騰躍，他的默默堅守，創(chuàng)下了中國馬術(shù)界的最好成績，即使身為混血兒，即使放棄在外發(fā)展的機(jī)會，他也不曾后悔。他們在對于民族方面，以承擔(dān)，以無怨無悔，選擇了“民族利益”，即取“國”舍“己”，將生命活出了一份責(zé)與承擔(dān)。
一次得到，也是一次失去，取舍之間必有得失。但是人在取舍中也書寫出了人生的意義，或是寧靜，或是向善，或是承擔(dān)，亦為多姿多彩。
取舍的作文 篇14
當(dāng)母親結(jié)束了十個月的煎熬后，我們終于在父母期盼而又欣喜的注視下來到了這個世界，那一刻，我們對這個世界的認(rèn)知是十分模糊的，從我們呱呱墜地的那一刻起，小手便緊緊地攥著，似乎要抓住點什么。后來，我們開始長大，從牙牙學(xué)語到口齒清晰，從毛毛躁躁到沉著穩(wěn)重，再過幾十年，由不諳世事到飽經(jīng)風(fēng)霜，最終安詳晚年。這一生的漫長歲月中要做太多的.選擇，所以我們應(yīng)懂得抉擇，學(xué)會取舍。
古往今來，有多少人因不懂取舍而走入死胡同，荒廢一生，又有多少人因懂得取舍而功成名就。有時要求的不必太多，就自己的情況做出決定才是正確的。就如陶淵明，他是那樣的厭惡官場中的爾虞我詐，勾心斗角，所以他不再猶豫，選擇了自己想要的生活，留下了那“不為五斗米折腰”的精神，留下了那“出淤泥而不染”的品性，舍棄了渾濁官場令人疲憊的公文，與那時人人向往的功名。之后，他反倒悠閑自在，自己隱居山林，日出而作，日落荷鋤歸家，閑暇時刻也不無聊，可欣賞滿山遍野的如畫風(fēng)光，在美景中沉醉。這樣的生活怎能叫人不羨慕呢？也正因如此，陶淵明有閑情逸致作詩，尤其是《飲酒》，令人廣為傳頌，給后世留下了一大筆文化與精神的財富。
學(xué)會取舍可能改寫你的人生。大家都知道著名作家莫言創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，終于拿到了諾貝爾文學(xué)獎，他的文學(xué)才華眾人皆知，但少有人知他連大學(xué)都沒讀完。即使他的童年處處受人排擠，他還是選擇頑強(qiáng)堅持，并選擇了文學(xué)道路。土生土長在農(nóng)村的他有著豐富的人生經(jīng)歷，如果他沒有選擇文學(xué)創(chuàng)作，可能就不會有現(xiàn)在的莫言。于是他開始創(chuàng)作，提筆講述他酸澀的童年，講述他在軍營中艱苦卻充實的日子，他筆下的文字總有著別樣風(fēng)格，讓讀者感到親切，正是這一特別之處，讓他在讀者中大受歡迎。那一刻艱難的取舍，成就了莫言今日的成功。
“欲要取之，必先予之”，這名話出自孫子，很好地闡明了取與舍的關(guān)系，取得必先付出。所以我們應(yīng)學(xué)會取舍，將適合的作為目標(biāo)，為自己的將來創(chuàng)造機(jī)遇。
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