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【精品】痛而不言作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的痛而不言作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
痛而不言作文1
活著的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常經(jīng)歷各種各樣的痛苦。面對(duì)痛苦，應(yīng)該表達(dá)還是忍受？
我當(dāng)然忍了。我想這將是中國(guó)傳統(tǒng)毫不猶豫給出的答案。如果你把它帶得很遠(yuǎn)，你就必須等待；大了就得忍�！叭獭弊忠呀�(jīng)成為中國(guó)文化的核心。從我們小的時(shí)候第一次摔倒，就聽(tīng)到媽媽說(shuō)：你一定要堅(jiān)強(qiáng)，你不能哭，所以我們?nèi)套⊙蹨I，忍受痛苦，站起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。
我甚至認(rèn)為隱忍精神在傳統(tǒng)文化中是發(fā)揚(yáng)光大的。翻看史書(shū)，可以看出越王勾踐正遭受著物質(zhì)生活的磨難；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨(dú)絕望的痛苦；可見(jiàn)司馬遷的宮刑還是0.103.010，忍受著精神屈辱的`巨大痛苦。而他們無(wú)言的耐心也成了我們贊美和學(xué)習(xí)的對(duì)象。
只有吃苦了，才能做大師。耐心當(dāng)然重要。如果一個(gè)孩子摔倒坐在地上哭著不肯起床，如果學(xué)生受不了十年寒窗，如果企業(yè)家受不了偶爾的失敗，人就不能成功，社會(huì)就不能前進(jìn)。
但是我覺(jué)得同樣重要的是說(shuō)這種痛苦。
之前孕婦因?yàn)槭懿涣颂弁刺鴺�，引起廣泛關(guān)注。人們似乎對(duì)孕婦的懦弱行為嗤之以鼻。生孩子怎么能不疼？有的人甚至把它升級(jí)為作曲。今天的年輕人缺乏耐心。但是后來(lái)我才知道，現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)可以做到全程無(wú)痛分娩，對(duì)母嬰都更加有利。因?yàn)橹袊?guó)人似乎以自己的痛苦為榮，所以這項(xiàng)技術(shù)并沒(méi)有在中國(guó)普及。
這樣，原本可以避免的痛苦，因?yàn)槿藗冎皇侨淌芩�，變得不可避免�?/p>
同樣的原理可以推廣到其他方面。如果人們不表達(dá)自己沒(méi)有車(chē)的痛苦，滴滴打車(chē)等軟件就不會(huì)上市，給我們帶來(lái)極大的便利；如果受害者不站出來(lái)訴說(shuō)痛苦，法律就無(wú)法完善。甚至在生活中，當(dāng)我們把內(nèi)心的痛苦傾訴給親戚朋友，他們或多或少的給了我們建議，我們不是安靜了很多，快樂(lè)了很多嗎？
由此，我們可以想象，如果那些農(nóng)村教師忍痛結(jié)束教學(xué)，讓更多的人知道他們面臨的痛苦處境，他們還能得到更多的幫助嗎？
因此，傳統(tǒng)的痛苦精神不應(yīng)該被拋棄，它是我們面對(duì)困難和障礙的有利武器。同樣重要的是說(shuō)出我們的痛苦。說(shuō)出痛苦后，我們可以更有效地減輕一些痛苦。但是完全消除痛苦是不可能的。所以說(shuō)出來(lái)不代表不能忍，但是可以減少不必要的忍。
可以算是新時(shí)代的痛苦精神。
痛而不言作文2
人生在世，往往經(jīng)歷種種的痛。初生必定伴隨著陣痛，于是墜地一刻，孩童用大哭道出了人生的第一痛，這痛，是生命的給予，也是生命的見(jiàn)證。因此，在承受漫長(zhǎng)的人生之痛時(shí)不言痛，是一種建立在對(duì)生的理解和熱愛(ài)上的堅(jiān)強(qiáng)。
萊布尼茨說(shuō)，我們所在的這個(gè)世界，是上帝從眾多可能中挑選出的，最好的一個(gè)。這被選中的世界是多么美妙，能讓我們擁有了充滿未知際遇的.生命。而這其中 既有喜悅也有傷痛。面對(duì)喜悅，我們感恩上蒼的賜予；面臨痛楚，我們也應(yīng)以感恩的心態(tài)選擇坦然接受，不抱怨，不言說(shuō)，在堅(jiān)強(qiáng)之中孕育生的美好。
痛降臨于肉體之上———天生抑或后天，肢體的殘缺或是器官的衰敗，對(duì)于生物體都是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。面對(duì)如此生命之痛，這個(gè)患有先天性下肢肌肉萎縮的男 孩陳志遠(yuǎn)，卻用沉默綻放了堅(jiān)強(qiáng)之花。自小便知道自己異于常人的他并未因此自暴自棄，生活上的他努力自立，盡量減少別人的負(fù)擔(dān)；學(xué)習(xí)上他自尊自強(qiáng)，不要求別 人對(duì)他有特別待遇�？恐刂戚喴巫邉�(dòng)和依靠自己雙手上下樓梯，陳志遠(yuǎn)在幫著父母經(jīng)營(yíng)小店的同時(shí)，靠自學(xué)考上本科。他身體的殘缺是何等苦楚，但從未為此而抱 怨，而是忍受傷痛、頑強(qiáng)拼搏。他自己說(shuō)的，正是因?yàn)檫@人生之痛，他才懂得，除了上天給予的東西，一切都要靠自己奮斗。堅(jiān)強(qiáng)彌補(bǔ)了他肉體上的失去，而面對(duì)痛 苦的理解，能讓他毫不畏懼。
肉體上的痛而不言是一種堅(jiān)強(qiáng)，精神與心靈上的痛而不言亦然。
有人問(wèn)馬克思：“你能夠承受年復(fù)一年看著那些平庸之輩爬到你頭上去，既無(wú)挫敗感，也不抱怨嗎？”他回答：“自然，我只為我的天職而活。”專注于純粹的 學(xué)術(shù)而失去了許多本該有的待遇，被一些不純粹奪取了該有的光環(huán)，如此之痛，并不會(huì)輕于失去健全的肢體�！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“悲，痛也�！毙闹械谋c落寞，成為 日夜壓在身上的痛。只是，一句“只為天職而活”，足以抵擋一切侵?jǐn)_。的確是傷痛，但何必言說(shuō)？我自為我天職而活，為我擁有的生而活，因?yàn)閷?duì)這被給予有理解 和感恩，痛，的確不必言。
蚌貝生珠，也不過(guò)始于一沙之痛。當(dāng)柔軟的蚌肉溫柔地懷抱著粗糙的沙礫，忍受著難以言喻的痛，深海之下，無(wú)人知曉，而它亦不需被人知曉。痛而不言是因?yàn)樗溃弁词巧慕o予，生的見(jiàn)證，在不言的堅(jiān)強(qiáng)之中，終會(huì)孕育出生的美好。
痛而不言作文3
跌倒，受傷，挫折，磨難……這些都是人生中必須經(jīng)歷的，這些都會(huì)使我們感到痛苦。而痛而不言則為你跨過(guò)這些障礙提供了必要的勇氣，因此我們面對(duì)這些痛苦時(shí)，要堅(jiān)強(qiáng)，做到痛而不言。
痛而不言，是對(duì)痛的忍耐，是對(duì)夢(mèng)的堅(jiān)持，是對(duì)敗的透悟。貝多芬耳聾了，沒(méi)有過(guò)多的抱怨，而是更加專注地進(jìn)行他那偉大的音樂(lè)創(chuàng)作，這是痛而不言。魯濱遜漂流到無(wú)人島，沒(méi)有呼天搶地，而是想方設(shè)法地生存下來(lái)，這也是痛而不言。
只有在遇到挫折時(shí)痛而不言，你才有承受痛苦的耐力，你才有跨過(guò)困難的勇氣，你才有面對(duì)一時(shí)失敗的淡然，你才能在通往成功之路上走得更遠(yuǎn)。史玉柱在開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候一定遇到許多的`困難，而因?yàn)樗猛炊谎�，�?jiān)強(qiáng)地面對(duì)這些看似難以跨過(guò)的困難，最后，他成功地從一無(wú)所有變成億萬(wàn)富翁。然而上天總喜歡開(kāi)玩笑，使史玉柱從億萬(wàn)富翁變得一無(wú)所有。但是，史玉柱面對(duì)這個(gè)足以使他摔得粉身碎骨的巨大落差，他選擇了痛而不言，選擇了淡然地面對(duì)，不怕苦，不言痛，堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)自己的事業(yè)，最后又從一無(wú)所有變成億萬(wàn)富翁。
那么，要怎樣才能像史玉柱那樣做到痛而不言呢？首先，要學(xué)會(huì)忍耐，對(duì)于那些小傷小痛，要懂得忍受。接著，要有堅(jiān)定的目標(biāo)，有了堅(jiān)定目標(biāo)，你就不會(huì)因?yàn)橥局杏龅酱煺鄱艞�。然后，你還需要有樂(lè)觀的態(tài)度，當(dāng)你遇到挫折時(shí)，你應(yīng)該高興，因?yàn)槌砸粔q，長(zhǎng)一智，你將離成功更近。最后，你要在生活中多實(shí)踐，多接受磨難，痛而不言就是從接受生活中的磨難開(kāi)始。
當(dāng)然，這里的痛而不言是在自身遇到困難磨難時(shí)的不言痛，而不是在受到他人攻擊，自身權(quán)利受到侵害時(shí)的不出聲。因?yàn)樽陨頇?quán)利受到侵害而不說(shuō)出來(lái)，這種行為不是我所說(shuō)的堅(jiān)強(qiáng)，而是一種懦弱。倘若馬丁·路德·金在受到歧視的時(shí)候，沒(méi)有把這種被歧視的痛說(shuō)出來(lái)，那么，黑人就難在美國(guó)獲得平等的權(quán)利；倘若沒(méi)有艾米琳·潘克斯特的反抗，那么女性將一直受壓迫，性別歧視將難以消除。因此痛而不言是要看時(shí)候的，在受到侵犯時(shí)就應(yīng)該說(shuō)出來(lái)，在遇到挫折時(shí)就應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)。
所以，為了有勇氣去面對(duì)未知的困難，為了有毅力爬上更高的地方，為了在人生道路上走得更遠(yuǎn)，我們就要痛而不言，就要真正的堅(jiān)強(qiáng)。
痛而不言作文4
古人云“男兒流血不流淚�！蓖耆忈屃艘粋�(gè)男兒頂天立地，陽(yáng)剛勇猛的形象。男兒，不像小兒女般，痛了累了便哭哭啼啼，只需一個(gè)目光、一碗酒便可。痛而不言，不是愚蠢，不是做作而是一種堅(jiān)強(qiáng)，一種深入骨子里的堅(jiān)強(qiáng)。
雄鷹，痛了便嗷叫，那么它便失去了搏擊長(zhǎng)空的可能。兔子，痛了便停下來(lái)呼喊，等待它的將是成為一頓豐盛的晚餐�？梢�(jiàn)，若痛便喊就會(huì)失去磨練的機(jī)會(huì)，人生的軌跡也隨著不同。痛，為我們提供了成功的基礎(chǔ)。
或許，痛了要善言。但是，唯有痛才能磨練我們的意志。如若說(shuō)了出來(lái)，便起不到磨練的效果。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，上天完全是為了磨練你的意志，才在道路上設(shè)上重重的障礙。在突破障礙時(shí)或許會(huì)有痛，但我們要心存感恩，因?yàn)槟鞘巧咸斓亩髻n，讓我們磨練，使我們堅(jiān)強(qiáng)，讓我們有成功的可能。
痛而不言不是愚蠢，那是男兒的堅(jiān)強(qiáng)、尊嚴(yán)。唯有如此，才能面對(duì)更多的困難、更多的痛，才能保護(hù)他人，給人安全。不是不言，而是不能言，有了第一次便會(huì)有第二次，如若把痛都說(shuō)出來(lái)，如何能磨練自身？說(shuō)了就不能面對(duì)以后的風(fēng)雨。青年藝術(shù)家蘇大寶，十年如一日的反復(fù)的磨練他手中的那把沙子，最后風(fēng)靡全國(guó)。其中的辛酸，其中的痛，他又跟誰(shuí)說(shuō)過(guò)呢？他是一個(gè)痛而不言的人，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。美國(guó)總統(tǒng)的法律顧問(wèn)弗農(nóng)·喬丹，他是一個(gè)黑人，在當(dāng)時(shí)他受到多少的歧視，他憑自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，把眾人的.不信任與歧視的目光變成磨練自身的磨刀石，最后成為了一位大律師。他所經(jīng)歷的痛也是不為人知的。他也是堅(jiān)強(qiáng)的人。他們的經(jīng)歷、他們的痛，仿佛被沸水沖騰的茶葉，在灼痛中激起最濃郁的苦香。
負(fù)重的生命或許更有韌性，更為健康。在我們的生命中不僅是一帆風(fēng)順和平平淡淡，還有刮風(fēng)下雨。穿過(guò)泥濘的路，摔倒是磨練，而不是倒霉。面對(duì)著即將來(lái)臨的高考，如若沒(méi)有痛而不言的堅(jiān)強(qiáng)，那么在此之前的黑暗時(shí)期是很難承受的。不只成功是由一次次失敗堆積的。堅(jiān)強(qiáng)也是由一次次的痛磨練出來(lái)的。痛，咬咬牙就過(guò)去了，何需太在意？
精彩的人生是有甜與酸，喜與憂，舒與痛構(gòu)成的。只有堅(jiān)強(qiáng)才能承受住其中的痛。唯有痛才能體現(xiàn)出其中的堅(jiān)強(qiáng)。
痛而不言是堅(jiān)強(qiáng)！
痛而不言作文5
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。而面對(duì)痛，我們?cè)摫磉_(dá)，還是該忍受？
當(dāng)然是忍受了。我想這會(huì)是中國(guó)傳統(tǒng)給出的毫不猶豫的回答。“所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍”。一個(gè)“忍”字，成為了中華文化的一大核心。從小時(shí)候第一次跌倒，我們就聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)：“你要堅(jiān)強(qiáng)，你不能哭”，于是我們憋住眼淚，忍著疼痛，站起來(lái)，繼續(xù)前行。
我甚至覺(jué)得傳統(tǒng)文化中是弘揚(yáng)“忍痛精神”的。翻閱史書(shū)，我們可以看見(jiàn)越王勾踐臥薪嘗膽，忍受物質(zhì)生活艱難之痛；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨(dú)與絕望之痛；可以看到司馬遷受宮刑仍成《史記》，忍受巨大的心靈屈辱之痛。而他們這般無(wú)言的忍耐，均成為我們頌揚(yáng)與學(xué)習(xí)的對(duì)象。
“吃得苦中苦，方為人上人。”忍痛精神當(dāng)然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起來(lái)，倘使學(xué)子忍不了十年寒窗，倘使創(chuàng)業(yè)者忍不了偶爾的失利，人們無(wú)法成功，社會(huì)也無(wú)法前進(jìn)。
可我覺(jué)得，說(shuō)出這一份痛，同樣重要。
之前“孕婦因無(wú)法忍受疼痛而跳樓”一事引發(fā)了廣泛關(guān)注，人們似乎對(duì)孕婦的“懦弱”行為嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的？更有人將之上升為“如今的年輕人缺乏忍痛精神”�？芍笪伊私獾�，如今的醫(yī)療技術(shù)完全可以達(dá)到全程無(wú)痛分娩，它甚至對(duì)母親和孩子都更有益處。而因?yàn)閲?guó)人似乎“以忍痛為驕傲”，所以這項(xiàng)技術(shù)在中國(guó)遲遲未得推廣。
如此說(shuō)來(lái)，本可以避免的疼痛，因?yàn)槿藗円晃兜厝淌懿谎�，反而變得不可回避了�?/p>
同樣的道理還可以推廣到其他方面。假使人們不表達(dá)自己“打不到車(chē)”之痛，滴滴打車(chē)等軟件不會(huì)面市并為我們帶來(lái)巨大的便利；假使受侵害者不站出來(lái)說(shuō)出自己的痛苦，法律也無(wú)法得以完善。即使在生活中，當(dāng)我們把內(nèi)心的痛苦向親友傾訴后，他們或多或少地給出建議之后，我們不也寧?kù)o愉悅許多嗎？
由此可以想象，如果那些鄉(xiāng)村教師們?cè)凇叭掏础蓖瓿山虒W(xué)的.同時(shí)，讓更多人了解自己面臨的“痛境”，是不是也可以因此獲得更大的幫助呢？
所以說(shuō)，傳統(tǒng)的忍痛精神不可廢棄，他是我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)的有利武器。而說(shuō)出自己的痛同樣重要——在說(shuō)出痛后，我們可以更有效地減去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以這并不代表著說(shuō)了就可以不忍，而是說(shuō)了這可以減少不必要的忍。
可以此為新時(shí)代的“忍痛精神”。
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