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山中原文翻譯
山中原文翻譯1
山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。
譯文
山中的景色沐浴著春天的陽(yáng)光，不要因?yàn)橹皇俏⑽⒌年幪炀痛蛩慊丶�。天氣晴朗并無(wú)下雨的可能，走到山中云霧深處也會(huì)打濕你的衣服。
注釋
�、派叫校阂蛔鳌吧街小�。⑵春暉：春光。⑶便擬歸：就打算回去。⑷縱使：縱然，即使。⑸云：指霧氣、煙靄。
山中留客/山行留客鑒賞
這首詩(shī)緊扣詩(shī)題中的“留”字，借留客于春山之中，描繪了一幅意境清幽的山水畫。詩(shī)的大意是：在春天的明媚光色中，群山也煥發(fā)了容光，眾物也在春天展示出自己多姿多彩的方面，這一切都構(gòu)成了春天的光彩。在這種美景艷陽(yáng)天中，些許天氣的`陰晴變化不算什么。那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，即使是晴天也會(huì)沾濕衣服，來(lái)客不必因?yàn)樘焐㈥幣掠昃土T游而歸。
首句“山光物態(tài)弄春輝”，寫出了留客的前提條件——山中萬(wàn)物都在春天的陽(yáng)光下?tīng)?zhēng)奇斗艷，呈現(xiàn)著一派醉人的美景。一個(gè)“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬(wàn)物朝氣蓬勃的盎然生機(jī)。
次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩(shī)人對(duì)客人的勸留之辭，恰值游興正濃之際，天空中忽然浮過(guò)一片“輕陰”，大有大雨將至之勢(shì)，這是令客人游興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上并非不戀山景的心靈信息。
最后兩句“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣”，采取以退為進(jìn)、欲擒故縱的筆法，進(jìn)一步勸慰客人既來(lái)之，則安之，不要錯(cuò)過(guò)美好春光，涉涉前行。因?yàn)榭腿伺隆拜p陰”致雨、淋濕衣服，詩(shī)人就婉曲地假設(shè)了一個(gè)晴天游春的問(wèn)題——在晴天中，因?yàn)榇杭居晁渥�，云深霧鎖的山中也會(huì)水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會(huì)被露水和霧汽打濕的。
這也就是說(shuō)，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山無(wú)法避免的問(wèn)題，從某一角度說(shuō)，這又是春日游山的一大樂(lè)趣，那么，就不必為一片“輕陰”而躑躅不前。
這首詩(shī)的意境異常清幽，主要表現(xiàn)在雋永的哲理啟迪上。它告訴人們：事物是復(fù)雜的，不應(yīng)片面地看問(wèn)題，對(duì)待困難也是如此。在人們前進(jìn)的道路上，要正視困難，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”；在克服困難中迎來(lái)的美景，才更加賞心悅目，其樂(lè)無(wú)窮。正由于詩(shī)中含義豐富而深刻，所以，這首詩(shī)與同類登山春游詩(shī)相比就更別具一番悠然不盡的韻味。
山中原文翻譯2
山中雪后
晨起開(kāi)門雪滿山，雪睛云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《山中雪后》是清代詩(shī)人鄭燮所寫的一首七言絕句。詩(shī)人借此詩(shī)作托物言志�？此茖懢盃钗�，實(shí)則見(jiàn)景生情，將景和物交融一起，對(duì)歷經(jīng)苦難的身世發(fā)出深深的感嘆。此詩(shī)也含蓄地表現(xiàn)了詞人清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。
翻譯/譯文
清晨起來(lái)剛一開(kāi)門，看到山頭已被一場(chǎng)大雪覆蓋。此時(shí)，天空已放晴，初升太陽(yáng)的光芒，透過(guò)淡淡的`白云，也變得寒冷了。
房檐的積雪尚未開(kāi)始融化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。這樣一種清冷、孤寂的氣氛，是多么不尋常�。�
注釋
�、偕街醒┖螅哼@是一首寓托身世的詩(shī)。
�、陂芰魑吹蚊坊▋觯何萆戏e雪未化，庭中亦因寒而未開(kāi)放。
�、矍骞拢浩嗲骞陋�(dú)。
�、艿乳e：尋常、一般。
創(chuàng)作背景
鄭板橋出身貧寒，年輕時(shí)“為忌者所囑不得入試”，曾流浪街頭賣畫，有時(shí)甚至靠乞討度日，飽嘗人間辛酸。生活中遭遇的不幸，給他的心靈帶來(lái)嚴(yán)重創(chuàng)傷，所以他經(jīng)常在詩(shī)詞作品中，抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨�！渡街醒┖蟆肪褪亲髡咴诖笱┲笠�(jiàn)景生情所做的詩(shī)歌。
賞析/鑒賞
《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。清晨，詩(shī)人推開(kāi)門，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽(yáng)也顯得沒(méi)有活力。院子里，屋檐下長(zhǎng)長(zhǎng)的冰溜子沒(méi)有融化的跡象，墻角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒(méi)有開(kāi)放的意思。
詩(shī)歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡（描圖景）；雪后初晴、天寒地凍的景象（點(diǎn)氛圍）的畫面�！伴芰魑吹蚊坊▋觯环N清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突出了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格（繪圖景），作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)（析情感）。
在這首詩(shī)歌中，鄭板橋由大雪之后的寒冷，寫到自己內(nèi)心深處的凄涼，看似寫景狀物，實(shí)則見(jiàn)景生情，將景和物交融一起，對(duì)歷經(jīng)苦難的身世發(fā)出深深的感嘆。
山中原文翻譯3
原文：
十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？
譯文
十年的歲月連回家的夢(mèng)想都不曾有過(guò)，此時(shí)此刻我獨(dú)立青峰之上面對(duì)著野水無(wú)涯。山雨初停的時(shí)候，天地間一片寂寥的景象，我要經(jīng)歷多少歲月才能修煉成梅花那樣的品格呢？
注釋
�、僦x枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。
�、谑辏核蔚碌v元年（1275），詩(shī)人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩(shī)時(shí)將近十年。
賞析：
賞析
首句，“十年無(wú)夢(mèng)得還家”，指抗元兵敗的十年間從未還家。這里不說(shuō)“未還家”，卻說(shuō)“無(wú)夢(mèng)得還家”，簡(jiǎn)直連還家的夢(mèng)也不曾有過(guò)，可見(jiàn)其決絕之情。另方面，古代前朝的遺民，在無(wú)可奈何的情況下，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權(quán)。他的“無(wú)夢(mèng)得還家”，正是表明前此十年之志：抗節(jié)隱居。這一句領(lǐng)起下文。決絕到連還家的夢(mèng)也不曾有過(guò)，棲息山間也就怡然自得了。
“獨(dú)立青峰野水涯”，“獨(dú)立”使詩(shī)人的高大的形象屹立于天地之間，是詩(shī)人直沖云霄的氣節(jié)，是詩(shī)人不可一世的風(fēng)骨�！扒喾逡八摹笔茄矍熬�，奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅絕妙的水墨畫，但這又不是純寫武夷奇觀，當(dāng)年宋朝的河山，空曠，寂靜，沒(méi)有著落；獨(dú)立于此，詩(shī)人的心情，有些悲愴孤獨(dú)，有些若有所失。沒(méi)有人煙，腳底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的`“繚亂逐春生”；不見(jiàn)漁舟，眼前只是煙波浩淼的野水，中間傾注著詩(shī)人的思想感情，這巍然挺立的青峰，實(shí)際上也是詩(shī)人自己的性格、形象的寫照。
第三句一轉(zhuǎn)，“天地寂寥山雨歇”，天地寂寥，淅淅瀝瀝的春雨在這寂寥之中也不知什么時(shí)候停住了，田野清曠，凍云黯淡，有青草的氣息，有天地的空曠，有黃昏的寂寞。簡(jiǎn)直辨不清是真在寫沉寂的山中氣象，還是在嘆息人間的萬(wàn)馬齊喑。
末句“幾生修得到梅花”？梅花向來(lái)被人們賦予了高潔堅(jiān)貞的品質(zhì)，如王安石寫寒士的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”；陸游寫高士的梅：“零落成塵碾做泥，只有香如故”；還有蘇軾寫的梅：“不知風(fēng)雨卷春歸，收拾余香還畀昊”……梅花在數(shù)九隆冬這樣最寒冷的日子里開(kāi)放，百花之中，一枝獨(dú)秀。到次年春來(lái)草長(zhǎng)，在群芳之中，依然默默無(wú)語(yǔ)，卓爾不群。人要幾生幾世才能修得到梅花這樣的境界啊！詩(shī)人忽然提到獨(dú)立世外，傲霜吐艷的山中梅花，并深致仰慕之情，無(wú)疑他要以梅格自期。
這是一首托物言志詩(shī)，作者自置于青峰野水之間，以梅花品格相期許。詩(shī)風(fēng)自然樸素不加雕飾，清曠之中已帶著幾分蒼涼沉郁，詩(shī)人對(duì)故國(guó)的思念，對(duì)人生的思考，深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，發(fā)人深省。
創(chuàng)作背景
此時(shí)，信洲失守，抗元失敗后他已在武夷山中轉(zhuǎn)徙十年，文天祥已經(jīng)就義兩年。蒙古的鐵蹄從北向南踐踏而來(lái)，高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來(lái)草木腥。妻子和兩個(gè)兒子被擄，許多南宋舊臣紛紛投靠新主，孤忠的謝枋得面對(duì)國(guó)破家亡是怎樣的心情？他已經(jīng)離家十年了，獨(dú)立青峰之上，雨后的山中顯得更加寂寞，面對(duì)滾滾襲來(lái)的寒潮，他內(nèi)心里也許有過(guò)軟弱，畢竟是有血有肉的人啊。但是，他追求梅花的品格最終成就了自己高潔的人格。
山中原文翻譯4
原文：
夏日山中
朝代：唐朝
作者：李白
懶搖白羽扇，裸體青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。
譯文及注釋：
譯文
懶得搖動(dòng)白羽扇來(lái)祛暑，裸著身子呆在青翠的樹(shù)林中。
脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹(shù)間的涼風(fēng)吹過(guò)頭頂。
注釋
①裸袒：指詩(shī)人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。
�、谇嗔郑褐干街袠�(shù)木蒼翠、遮天蔽日。
賞析：
“夏日”和“山中”是理解這首小詩(shī)的關(guān)鍵。因?yàn)槭窍奶欤杂小鞍子鹕取�；因�(yàn)槭巧街�，所以有扇而懶得搖。
詩(shī)僅四句，描寫的場(chǎng)景也不大，但卻真實(shí)、貼切地把夏日的山中和山中的'夏日展現(xiàn)在了讀者面前。夏日的清風(fēng)吹來(lái)，山中的松葉沙沙作響，詩(shī)人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。全詩(shī)寫出了作者曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度。
山中原文翻譯5
山中寄諸弟妹
山中多法侶，禪誦自為群。
城郭遙相望，唯應(yīng)見(jiàn)白云。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《山中寄諸弟妹》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)前兩句實(shí)寫了詩(shī)人在山中的隱居生活；后兩句則是虛寫，乃詩(shī)人從其親人們的角度，寫他們經(jīng)常向他隱居的方向遙望，寫親人們惦念自己，實(shí)際上也表明了自己一直也在想念親人。全詩(shī)清麗絕俗，明白如話，立意精巧，妙語(yǔ)絕倫。
翻譯/譯文
終南山中多參禪修道的僧侶，坐禪誦經(jīng)時(shí)自然相聚集為群。
你們?nèi)缭诔且乩镞b遙而望的話，應(yīng)該只能看見(jiàn)天上的白云了。
注釋
1.山中：終南山中，作者隱居之所。弟妹：弟弟和妹妹。王維出生于當(dāng)時(shí)的五大望族之一的太原王氏，下面還有四個(gè)兄弟，王縉、王繟、王纮、王紞，另外還有兩個(gè)妹妹。
2.法侶：僧侶。
3.禪誦：謂坐禪誦經(jīng)。如《陳書(shū)》：“吳郡陸慶筑室屏居，以禪誦為事�！�
4.城郭：城邑，指弟弟和妹妹的住處。
5.唯：?jiǎn)螁�，只�?/p>
創(chuàng)作背景
唐玄宗開(kāi)元二十九年（741年）至天寶三年（744年）之間，王維曾隱居于長(zhǎng)安附近的終南山。這首詩(shī)即是詩(shī)人于終南山中寄給城內(nèi)弟弟與妹妹的。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
此詩(shī)的題目雖然說(shuō)是寫給弟弟妹妹的，其實(shí)內(nèi)容卻與親情關(guān)系不大，而是描述自己在山中的修行生活。對(duì)于潛心向佛的王維來(lái)說(shuō)，他日常生活的重要部分，就是去拜訪那些方外高人，并且與意氣相投的道友們共同修行，這些情形也都反映在他的詩(shī)作中。這首《山中寄諸弟妹》就表現(xiàn)了這樣一種生活場(chǎng)景，表達(dá)了在山中與一班道友結(jié)緣共修時(shí)的欣悅之情。
“山中多法侶，禪誦自為群綱�！斑@兩句是實(shí)寫，點(diǎn)出了山中隱居生活，友人相伴、共同生活的場(chǎng)景，一方面表達(dá)出詩(shī)人悠然自得的情趣，另一方面也是在告訴弟弟妹妹們，自己在山中生活得很好，并不孤單，自然而然地透出讓親人放心、不必牽掛自己的`意思。
后兩句是虛寫，詩(shī)人的思緒回到了故鄉(xiāng)的家中，想來(lái)親人們也一定在惦念著，會(huì)經(jīng)常向他隱居的方向遙望。然而他們是無(wú)法體會(huì)自己這種悠然自得的生活的。明里寫親人們惦念自己，實(shí)際上也表明了自己一直也在想念親人。這種寫法與詩(shī)人的《九月九日憶山東兄弟》有異曲同工之妙。
這首小詩(shī)清麗絕俗，明白如話，如同白描一般，可以稱之為“水墨不著色畫”，“淡”是最突出的特征這種“淡”，不僅是語(yǔ)言色澤上的“淡”，更多的是創(chuàng)作主體心境的“淡”，雖然也抒發(fā)了淡淡的思念之情，但更多的是悠然自得的情緒。
詩(shī)人住在清靜而又僻遠(yuǎn)的大山之中，遠(yuǎn)離了塵世的喧鬧，周圍是美麗脫俗的山水，置身于這樣的環(huán)境之中，自己也是環(huán)境的一部分了，那種天人合一的感覺(jué)，就分外濃厚。從山外的城里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向山中眺望，別說(shuō)只能看到一片云霧迷茫，就算是看到了修行的詩(shī)人，詩(shī)人也是這大自然的一部分了�！霸啤痹谶@首詩(shī)中有特別的意涵。行到水窮處，坐看云起時(shí)。云的姿態(tài)變化多端，顏色潔白如雪，又高處于天邊，其安詳閑適、高潔清秀之處，正是詩(shī)人自己品格的寫照。
名家點(diǎn)評(píng)
清代文學(xué)家張謙宜《絸齋詩(shī)談》：“身在山中，卻從山外人眼中想出，妙語(yǔ)絕倫。”
山中原文翻譯6
山中雪后
清代 鄭燮
晨起開(kāi)門雪滿山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
譯文
清晨起來(lái)剛一開(kāi)門，看到山頭已被一場(chǎng)大雪覆蓋。此時(shí)，天 空已放晴，初升太陽(yáng)的光芒，透過(guò)淡淡的白云，也變得寒冷了。
房檐的積雪尚未開(kāi)始融化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。這樣一種清冷、孤寂的氣氛，是多么不尋常��！
注釋
這是一首寓托身世的詩(shī)
這句是說(shuō)，屋上積雪未化，庭中亦因寒而未開(kāi)放。
清孤：凄清孤獨(dú)
等閑：尋常、一般。
賞析
《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。清晨，詩(shī)人推開(kāi)門，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽(yáng)也顯得沒(méi)有活力。院子里，屋檐下長(zhǎng)長(zhǎng)的冰溜子沒(méi)有融化的跡象，墻角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒(méi)有開(kāi)放的意思。
詩(shī)歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡（描圖景）；雪后初晴、天寒地凍的景象（點(diǎn)氛圍）的畫面�！伴芰魑吹蚊坊▋�，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突出了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格（繪圖景），作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)（析情感）。
在這首詩(shī)歌中，鄭板橋由大雪之后的'寒冷，寫到自己內(nèi)心深處的凄涼，看似寫景狀物，實(shí)則見(jiàn)景生情，將景和物交融一起，對(duì)歷經(jīng)苦難的身世發(fā)出深深的感嘆。
創(chuàng)作背景
鄭板橋出身貧寒，年輕時(shí)“為忌者所囑不得入試”，曾流浪街頭賣畫，有時(shí)甚至靠乞討度日，飽嘗人間辛酸。生活中遭遇的不幸，給他的心靈帶來(lái)嚴(yán)重創(chuàng)傷，所以他經(jīng)常在詩(shī)詞作品中，抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨�！渡街醒┖蟆肪褪亲髡咴诖笱┲笠�(jiàn)景生情所做的詩(shī)歌。
山中原文翻譯7
原文：
山中有流水，借問(wèn)不知名。
映地為天色，飛空作雨聲。
轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿，分出小池平。
恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。
譯文
山中有一股泉水，向別人詢問(wèn)這股泉水叫什么名字，卻沒(méi)有人知道。天空倒映在泉水面上，整個(gè)地面的顏色和天空的顏色是一樣的，泉水從高高的山崖上飛流直下如雨聲作響。
這股泉水自高山流出，漲滿了一條條山澗和小溪，分出的支流也注滿了一個(gè)個(gè)小池塘。這股泉水的清靜和淡泊沒(méi)有人看見(jiàn)，但不論怎樣，這股泉水年復(fù)一年地依舊是那么清澈。
注釋
借問(wèn)：猶詢問(wèn)。古詩(shī)中常見(jiàn)的假設(shè)性問(wèn)語(yǔ)。
飛空：飛入空中。
深澗：兩山中間很深的水。
恬澹：同“恬淡”。清靜淡泊。
賞析：
這是一首詠物抒懷詩(shī)。作者儲(chǔ)光羲以寫田園山水詩(shī)著稱，其詩(shī)多描繪農(nóng)家生活、田園風(fēng)光，抒寫個(gè)人情懷、朋友情誼，筆調(diào)質(zhì)樸、自然、生動(dòng)�！对伾饺房芍^詩(shī)人吟詠山水的著名詩(shī)作。
作為一首較為工整的五律，此詩(shī)的內(nèi)容組合與行文結(jié)構(gòu)頗具特色。首聯(lián)敘事點(diǎn)題，緊扣“泉”字，起得平和自然。靜寂的深山里，一股清泉徐徐流動(dòng)，給這僻遠(yuǎn)之所平添一活氣；面對(duì)此番景象，詩(shī)人真想問(wèn)山泉有無(wú)一個(gè)讓人記得住的名字，可是無(wú)從知曉。其既驚喜又遺憾的心情充溢于字里行間。頷聯(lián)承接上文，從正面立意，描繪山泉的出俗形象。詩(shī)人從廣闊的立體空間著筆，生動(dòng)地摹繪出山泉的澄澈與靈動(dòng)：它流淌在平地之時(shí)，恰似一面新亮的鏡子將蔚藍(lán)的天宇盡映水底；它飛瀉于山下之際，又如瀟瀟春雨般潑灑半空，煞是壯觀。此聯(lián)取景清晰，摹象精致，對(duì)仗謹(jǐn)嚴(yán)，通過(guò)大膽的想象，細(xì)膩的刻畫，把飄逸的山泉的形象描繪得生動(dòng)可感。頸聯(lián)從反面角度立意，轉(zhuǎn)寫山泉遭遇冷落的境況：盡管山泉清凈而鮮活，可是當(dāng)它流入深澗，水滿溢出，分引到小池的時(shí)候，山泉原先的那種清澄和，那種靈氣，被這窒息的環(huán)境遮蓋了，仿佛有誰(shuí)不愿意看到山泉的“映地”“飛空”。這些描寫，意在為后文蓄勢(shì)。尾聯(lián)關(guān)合全詩(shī)，由敘而議，點(diǎn)明詩(shī)旨：山泉的“恬淡”無(wú)人關(guān)注，可它仍然年復(fù)一年，自潔自清，保持著一塵不染的秉性。
由此看來(lái)，《詠山泉》是一首別致的山水詩(shī)，其獨(dú)特的藝術(shù)技巧可與王維的《山居秋暝》相媲美：全詩(shī)形象生動(dòng)，畫面清新鮮麗，詩(shī)人既潑墨渲染，又精雕細(xì)刻，把清泠豐溢的.山間清泉逼真地展示于讀者面前�！对伾饺酚质且皇子兴耐械脑佄镌�(shī)——作品采用擬人手法，寓情于景，寫山泉的“不知名”，說(shuō)山泉的“無(wú)人問(wèn)”；寫山泉的“恬淡”，說(shuō)山泉的“長(zhǎng)自清”這一切，都在暗示人們：山泉即詩(shī)人自己，山泉的特點(diǎn)即詩(shī)人要追求的個(gè)性，其崇尚恬淡自然、飄逸出俗的高潔境界了了可觀，耐人回味。總之，詠山泉與明心志的高度和諧統(tǒng)一，使此詩(shī)“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深，削盡常言”（殷璠《河岳英靈集》）。
山中原文翻譯8
山中雜詩(shī)
山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。
鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《山中雜詩(shī)》是南朝文學(xué)家吳均所作。這篇著名的南朝山水小品，語(yǔ)言清新優(yōu)美，文字簡(jiǎn)練利落；文章條理分明，表現(xiàn)角度多樣；寫景狀物生動(dòng)逼真，抓住特征寓情于景。文中所繪景致優(yōu)美，意境幽遠(yuǎn)，尤其是多種感官的調(diào)動(dòng)，讀來(lái)使人如臨其境，令人悠然神往。文中句式齊整，以五言為主，多用工整的對(duì)偶，又間以六言，使文句整飭勻稱，節(jié)奏疏宕諧婉，語(yǔ)意轉(zhuǎn)折靈活。此詩(shī)以素筆淡墨，描寫了深山幽麗的自然景色，流露出詩(shī)人喜愛(ài)山水的生活情趣。
翻譯/譯文
山與天相接的地方繚繞著陣陣云煙，
從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽(yáng)。
鳥(niǎo)兒歡快地向房檐上飛去，
潔白的云兒竟然從窗戶里輕輕地飄了出來(lái)。
注釋
山際：山邊；山與天相接的地方。
煙：指山里面的霧氣。
竹中：竹林叢中。
窺（kuī）：從縫隙中看。
檐（yán）：房檐。
這句是說(shuō)山上的房屋地勢(shì)很高，所以云從窗戶里面穿進(jìn)穿出。
賞析/鑒賞
這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展現(xiàn)出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺(jué)，用的`就是這種格調(diào)。
詩(shī)歌描寫的是詩(shī)人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥(niǎo)在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來(lái)。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩(shī)人愜意閑適的心情。全詩(shī)不過(guò)短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來(lái)蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見(jiàn)的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見(jiàn)其脈脈的斜暉，由此可見(jiàn)竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥(niǎo)來(lái)來(lái)往往，白云穿窗而過(guò)，都說(shuō)明詩(shī)人所居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。
開(kāi)頭兩句說(shuō)，但見(jiàn)陣陣煙霧從山與山的交接處飄來(lái)，又見(jiàn)太陽(yáng)在竹叢后漸漸落下�！皝�(lái)”、“落”兩字寫出了動(dòng)態(tài)。“見(jiàn)”、“窺”兩字用得很恰當(dāng)：煙來(lái)則舉目可見(jiàn)；日落則是透過(guò)竹子間的空隙所見(jiàn)，所以用“窺”字。“見(jiàn)”和“窺”，都說(shuō)明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見(jiàn)之景，并不是純客觀的描繪。三、四句說(shuō)，鳥(niǎo)兒向著屋檐上飛翔，白云從窗戶里輕輕流出。這兩句都使人想到山中屋宇所處地勢(shì)的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋內(nèi)，但因屋宇處于白云繚繞之中，云氣從屋后、屋側(cè)飄過(guò)，所以看起來(lái)就像從窗中飛出�！伴苌稀焙汀按袄铩本透靼椎赝赋鋈说拇嬖凇６以趯懢爸幸寻凳玖嗽�(shī)人的山居之樂(lè)，他的恬淡超然的心境也于此可見(jiàn)。
詩(shī)寫得十分精煉。四句寫出四個(gè)各自獨(dú)立的畫面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來(lái)使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥(niǎo)、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無(wú)限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩(shī)人心中是那么清靜。他沒(méi)有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩(shī)人的幾分新奇感。高飛的鳥(niǎo)與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見(jiàn)不到，因而使詩(shī)人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見(jiàn)”、“窺”的主體是詩(shī)人，后兩句的主體則是“鳥(niǎo)”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩旬是二、二、一。這樣，全詩(shī)雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因旬式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩(shī)寫作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景；后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩(shī)人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來(lái)觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
山中原文翻譯9
山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。
鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
《山中雜詩(shī)》譯文
山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽(yáng)。
鳥(niǎo)兒從我山中小屋的屋檐上飛過(guò)，潔白的云兒竟然從窗戶里輕輕地飄了出來(lái)。
《山中雜詩(shī)》注釋
山際：山邊；山與天相接的地方。
煙：指山里面的霧氣。
竹中：竹林叢中。
窺(kuī)：從縫隙中看。
檐(yán)：房檐。
這句是說(shuō)山上的房屋地勢(shì)很高，所以云從窗戶里面穿進(jìn)穿出。
《山中雜詩(shī)》賞析
本篇是詩(shī)人吳均《山中雜詩(shī)》的三首之一。作品通過(guò)對(duì)山居小屋悠遠(yuǎn)、靜謐的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚自然，熱愛(ài)自然的閑適自在的心情。
“山際見(jiàn)來(lái)煙�！薄斑@里的山際”說(shuō)的是目所能及的山與天相接的地方，寫的是極目遠(yuǎn)望之處。“來(lái)煙”，寫的是詩(shī)人遠(yuǎn)望所見(jiàn)的動(dòng)感物象，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)嵐氣云煙從天邊飄來(lái)，這一描寫有力地再現(xiàn)了山居小屋環(huán)境的深邃和悠遠(yuǎn)，給人創(chuàng)建了一個(gè)極其豐富的幽深神秘的美感想象空間。
“竹中窺落日�！边@句的“竹中”，從一個(gè)“窺”字可以看出說(shuō)的應(yīng)該是竹林的空隙，“落日”就是詩(shī)人從竹林的空隙中“窺”見(jiàn)到的明亮清新的一個(gè)動(dòng)感物象。從這個(gè)“窺”字我們不難看出，詩(shī)人這里寫的是近景，即從竹林的空隙中窺視到的紅紅的落日。這一“窺”，巧妙而又生動(dòng)地增強(qiáng)了夕陽(yáng)余暉灑落竹林時(shí)刻山居小屋環(huán)境優(yōu)雅、明亮的美感。
如果說(shuō)在前兩句中詩(shī)人不惜筆墨為我們?cè)佻F(xiàn)了山居小屋的環(huán)境，那么下邊兩句寫的則是小屋本身的`特點(diǎn)。
“鳥(niǎo)向檐上飛�！薄跋颉笨梢岳斫鉃椤皬摹�，也可理解為“在”�！伴苌巷w”，說(shuō)的是傍晚了，鳥(niǎo)兒們快要?dú)w巢了，于是在房檐兒上悠閑地，自由自在地,嘰嘰喳喳地，一會(huì)兒飛過(guò)來(lái)，一會(huì)兒又飛過(guò)去。這一句寫的是山居小屋的近景，是近距離的所見(jiàn)，描繪的是一種清新、明快的場(chǎng)景，它在向人們透露著一種愉悅與欣喜的情懷。
“云從窗里出�！薄霸啤笔遣豢赡軓摹按袄锍觥钡�，詩(shī)人寫的其實(shí)也就是一種感覺(jué)，我們不妨體會(huì)一下，如果站在山腳下，遠(yuǎn)看山居小屋窗前的景象，那潔白的云朵在小屋的窗前悠閑地飄動(dòng)，仿佛就是從窗戶里飄出來(lái)的。這感覺(jué)是何等的神奇呀。
詩(shī)寫得十分精煉。四句寫出四個(gè)各自獨(dú)立的畫面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來(lái)使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥(niǎo)、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無(wú)限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩(shī)人心中是那么清靜。他沒(méi)有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩(shī)人的幾分新奇感。高飛的鳥(niǎo)與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見(jiàn)不到，因而使詩(shī)人感到有趣。
四句是兩副對(duì)子。前兩句“見(jiàn)”、“窺”的主體是詩(shī)人，后兩句的主體則是“鳥(niǎo)”和“云”。前兩句的節(jié)奏是二、一、二，后兩句是二、二、一。這樣，全詩(shī)雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因句式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。
此詩(shī)寫作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景；后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。詩(shī)人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來(lái)觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
山中原文翻譯10
作品原文
問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答
陶弘景
山中何所有，嶺上多白云。
只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。
作品注釋
1、詔：帝王所發(fā)的文書(shū)命令.
2、怡悅：取悅；喜悅。
作品譯文
你問(wèn)我山中有什么。那我就直言相告，這個(gè)山中有很多白云。
但是白云悠悠，只有在山中才能體會(huì)其美。所以我只能自己欣賞，而沒(méi)有辦法把它贈(zèng)送給您。
作品賞析
這是陶弘景隱居之后回答齊高帝蕭道成詔書(shū)所問(wèn)而寫的一首詩(shī)。首句即照應(yīng)題目。齊高帝之問(wèn)，帶有勸其出山，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩(shī)人則平平淡淡地回答：“嶺上多白云�！痹掚m簡(jiǎn)淡，含意卻很深。是的，山中能有什麼呢？沒(méi)有華軒高馬，沒(méi)有鐘鳴鼎食，沒(méi)有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白云。在迷戀利祿的人看來(lái)，“白云”實(shí)在不值什麼；但在詩(shī)人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。然而“白云”的這種價(jià)值是名利場(chǎng)中人不能理解的，唯有品格高潔、風(fēng)神飄逸的高士才能領(lǐng)略“白云”奇韻真趣。所以詩(shī)人說(shuō)：“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君�！毖酝庵猓业闹救に谑前自魄嗌搅秩�，可惜我無(wú)法讓您理解個(gè)中情趣，就像山中白云悠悠，難以持贈(zèng)一樣。言詞間頗替齊高帝感到惋惜�！�(shī)人以這種委婉的方式表達(dá)了謝絕出仕之意。此詩(shī)寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。
作者簡(jiǎn)介
陶弘景(456年～536年)，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一、同時(shí)也是著名的`醫(yī)學(xué)家。丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛(wèi)殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）。梁武帝禮聘不出，但朝遷大事輒就咨詢，時(shí)人稱為“山中宰相”。
他的思想脫胎於老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點(diǎn)。工草隸行書(shū)尤妙。對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)百草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲(chóng)、獸、果、菜、米實(shí)分類，對(duì)本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響（原書(shū)已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本）其內(nèi)容為歷代本草書(shū)籍收載，得以流傳。另著有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗(yàn)方》、《補(bǔ)闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。
山中原文翻譯11
作品原文
天平山中①
楊基
細(xì)雨茸茸②濕楝③花，南風(fēng)樹(shù)樹(shù)熟枇杷④。
徐行⑤不記山深淺⑥，一路鶯啼送到家。
作品注釋
�、偬炱缴剑涸诮K省蘇州市西，山頂正平，稱望湖臺(tái)，山上有白云泉、白云寺、萬(wàn)笏林等名勝，楊基家在赤山，離天平山很近。
�、谌兹祝╮óng）：小雨又細(xì)又密又柔和的感覺(jué)。
③楝（liàn）：江南一帶常見(jiàn)的落葉喬木，春天開(kāi)淡紫色花。
�、荑粒╬í）杷（pá）：樹(shù)的名稱。果實(shí)黃色圓形，味甜，春夏之間成熟。
⑤徐行：慢慢地走。
�、奚缴顪\：山路的遠(yuǎn)近。
作品譯文
細(xì)雨蒙蒙打濕了楝花，在南風(fēng)的吹拂下，每棵枇杷樹(shù)的果實(shí)都慢慢變熟了。順著山路慢慢地走著，竟不知路途遠(yuǎn)近。沿路的黃鶯鳴叫著把我送到了家。
創(chuàng)作背景
天平山是吳中名勝之一，林木秀潤(rùn)，奇石縱橫，詩(shī)人自幼生活在這里，山中的'一木一石，對(duì)他來(lái)說(shuō)，都十分熟悉，十分親切。元末，為避亂世，詩(shī)人曾隱居于故鄉(xiāng)，這首詩(shī)便是詩(shī)人隱居時(shí)漫步山中，有感而作。
作品賞析
詩(shī)的前半段宛如一副工筆畫，在綿綿春雨中，楝樹(shù)開(kāi)出了淡紫色的花朵，由于沾上了雨珠，顯得格外嬌艷和滋潤(rùn)。南風(fēng)輕輕吹拂，在郁郁蔥蔥的草木叢里，不時(shí)露出一樹(shù)樹(shù)金黃色的枇杷。這兩句對(duì)得很工，“細(xì)雨”對(duì)“南風(fēng)”，“楝花”對(duì)“枇杷”，從氣候與植物兩方面刻畫出了江南三月所特有的景觀，而句中的修飾語(yǔ)“茸茸”和“樹(shù)樹(shù)”以及“濕”和“熱”則進(jìn)一步描摹了春色的旖旎。詩(shī)人的著眼點(diǎn)在景，但同時(shí)也襯出了情，從他蘸滿色彩的筆觸中，可以清楚地感受到洋溢在他心中的盎然春意。
下半段由景及人，畫面也漸漸活動(dòng)起來(lái)，“徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家”，詩(shī)人沿著山路徐徐而行，不知道自己走了多遠(yuǎn)，只聽(tīng)得滿耳鶯啼，不知不覺(jué)中卻已回到了家門口。這里，詩(shī)人有意識(shí)地虛化了距離感和時(shí)間感，形成一種物我兩忘的意境。于是，在前半段里所隱隱流露出來(lái)的那種悠然自得的閑適心情，在這一段里便躍然紙上了。這兩句著眼于人的感覺(jué)，但并沒(méi)有離開(kāi)景色描寫這一主線，“一路鶯啼”與上文中的“茸茸”、“樹(shù)樹(shù)”相輝映，不僅有色，而且有聲，把天平山的春天寫得充滿野趣，十分熱鬧。同時(shí)，詩(shī)人在漫游時(shí)忘了路程，忘了時(shí)間，這又從另一個(gè)側(cè)面襯托出了景色之美。
茸茸細(xì)雨，微微南風(fēng)，舒遠(yuǎn)愜意，這是從觸覺(jué)角度寫；一支支楝花，一樹(shù)樹(shù)枇杷，明艷奪目，這是從視覺(jué)角度描寫；一路上黃鶯兒唱著婉轉(zhuǎn)的歌，輕快悅耳，這是從聽(tīng)覺(jué)角度描寫。多角度描寫組成一幅美妙的山行圖。
名家點(diǎn)評(píng)
楊基的作品以寫景狀物見(jiàn)長(zhǎng)，在這首詩(shī)中，他牢牢地把握了情與景兩條線索，由景生情，情中寓景，情與景，人與物，緊緊地交織在一起，讀來(lái)親切自然，充滿了清新芬芳的田園氣息。（聯(lián)合國(guó)科教文組織分支機(jī)構(gòu)亞洲及南太平洋區(qū)成人教育協(xié)會(huì)會(huì)員黃錦章評(píng)）
詩(shī)的格調(diào)清俊流麗，詩(shī)味很濃，畢現(xiàn)江南景，傳盡詩(shī)人心中意。（中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員吳功正評(píng)）
作者簡(jiǎn)介
楊基（1326～1372）明初詩(shī)人。字孟載，號(hào)眉庵。原籍嘉州（今四川樂(lè)山），生長(zhǎng)于吳中（今江蘇蘇州）。元末，曾入張士誠(chéng)幕。明初為滎陽(yáng)知縣，累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役，死于工所。楊基少時(shí)曾著《論鑒》十萬(wàn)余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩(shī)，當(dāng)時(shí)維楨已成名流，對(duì)楊基詩(shī)倍加稱賞，于是揚(yáng)名吳中，與高啟、張羽、徐賁為詩(shī)友，時(shí)人稱為"吳中四杰"。著作有《眉庵集》12卷，補(bǔ)遺1卷。按古體、歌行、律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時(shí)，江朝宗為之作序。
山中原文翻譯12
宿石邑山中原文
浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。
曉月暫飛高樹(shù)里，秋河隔在數(shù)峰西。
翻譯
天上的浮云不能與此山平齊，山巒云霧蒼蒼遠(yuǎn)望反更迷離。
拂曉彎月暫時(shí)飛隱到高樹(shù)里，秋夜的銀河遠(yuǎn)隔在數(shù)峰以西。
注釋
浮云：飄動(dòng)的云。
共：同，與。
山靄：山中的云氣。
望：一作“翠”。
迷：分辨不清。
曉月：拂曉的殘?jiān)隆?/p>
暫：短暫，突然。
高：一作“千”。
秋河：秋夜的銀河。
鑒賞
這首七絕以極簡(jiǎn)煉的筆觸，描繪了石邑山變幻多姿的迷人景色。石邑，古縣名，故城在今河北獲鹿東南。石邑一帶為太行山余脈，山勢(shì)逶迤，群峰錯(cuò)列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齊”，用“烘云托月”的手法，描寫了這種直插云天的氣勢(shì)：那高空飄忽浮動(dòng)的白云也飛升不到山的頂端，敢去與它比個(gè)高低。如果說(shuō)第一句是寫仰望所見(jiàn)，那么第二句“山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷”，則是寫遠(yuǎn)眺情景：摩天的山巒連綿不斷，飄蕩的晚霞忽淡忽濃，忽明忽暗，給重巒疊嶂的山增添了迷人的色彩�！巴D(zhuǎn)迷”三字，玲瓏剔透，活脫脫地寫出了詩(shī)人身臨其境的感受，將沉浸在暮色中的群山幽深神秘、變化莫測(cè)的氣氛，描繪得淋漓盡致。此句巧妙地照應(yīng)上句，正因?yàn)樯礁咴评@，才使入山的游人產(chǎn)生“望轉(zhuǎn)迷”的感覺(jué)。同時(shí)由“迷”字，又暗示夜暮來(lái)臨，詩(shī)人將在山中投宿。“宿”字是此詩(shī)的題眼，倘若不在此處投宿，后面寫破曉時(shí)的景色就顯得無(wú)根無(wú)襻。
三四句“曉月暫飛高樹(shù)里，秋河隔在數(shù)峰西”，是這首七絕精妙傳神之筆。陳子昂有“明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天”（《春夜別友人》）詩(shī)句，寫拂曉與友人離別的景色，畫面是靜止的。韓翃這兩句詩(shī)由此化出，在寧?kù)o的氣氛中增加了豐富的.層次和鮮明的動(dòng)感。句中“秋”字點(diǎn)明了投宿山中的節(jié)令，“曉”字寫出暮宿曉行的時(shí)間。踏上旅程，透過(guò)參天大樹(shù)的縫隙窺見(jiàn)朗月高懸天中；當(dāng)旅人緣著山徑行進(jìn)，隨著峰回路轉(zhuǎn)視角的變換，剛才還可以看到的明月突然隱藏到濃密的樹(shù)中去了。“暫飛高樹(shù)里”，看似隨意涉筆，無(wú)意求工，卻清絕洗煉，獨(dú)到含蓄：讀者從“暫”字中可以領(lǐng)悟到，隨著山路的曲折回環(huán)，明月還會(huì)躍出樹(shù)叢；從“飛”字中可以感覺(jué)到，拂曉時(shí)萬(wàn)籟俱寂，天空仿佛突然增添了動(dòng)感。這是一幅語(yǔ)意新鮮、有層次有節(jié)奏的活動(dòng)畫面，意境幽美，景色錯(cuò)落有致，令人產(chǎn)生無(wú)限遐想。由于曙色漸開(kāi)，銀河逐漸西流沉淪，又被群峰遮蔽，所以看不到了。最后一句“秋河隔在數(shù)峰西”，一筆帶過(guò)，戛然而止。這兩句一詳一略，一實(shí)一虛，把近景遠(yuǎn)景、明暗層次、時(shí)間空間安排得井然有序，將所描繪的景色熔鑄在俊美流暢的對(duì)句中，給全詩(shī)增添了富有特色的藝術(shù)魅力與和諧悅耳的音樂(lè)效果。同時(shí)，透過(guò)這兩句景色描繪，使人深深體味到旅人夜宿曉行，奔波不已的艱辛。
這首七絕寫得很圓熟。詩(shī)人采用剪影式的寫法，截取暮宿和曉行時(shí)自己感受最深的幾個(gè)片段，來(lái)表現(xiàn)石邑山中之景，而隱含的“宿”字給互不聯(lián)系的景物起了紐帶作用：因?yàn)橹辽街型端�，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于曉行，才有登程所�?jiàn)的曉月秋河�！八蕖弊质骨昂蟀才庞熊夀H可尋，脈斷峰連，渾然一體。這種寫法，避免了平鋪直敘的呆板，顯得既有波瀾又生神韻。表面看，這首詩(shī)似乎單純寫景，實(shí)際上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者對(duì)石邑山雄偉高峻的驚愕與贊嘆；三四句曉行幽靜清冷的畫面，展現(xiàn)了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）式的意境，表達(dá)了詩(shī)人羈旅辛苦，孤獨(dú)凄清的況味。
山中原文翻譯13
山中雜詩(shī)（山際見(jiàn)來(lái)煙）
作者：吳均
朝代：南北朝
原文
山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
譯文
山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽(yáng)。鳥(niǎo)兒歡快地在房檐上飛來(lái)飛去，潔白的云兒竟然從窗戶里飄了出來(lái)。
注釋
�、派诫H：山與天相接的地方。⑵煙：此指煙靄。⑶窺（kuī）：從縫隙中看。⑷檐（yán）：房檐。
賞析：
詩(shī)作主題本詩(shī)是一首寫景詩(shī)，作者借幽居時(shí)看到的景象，暗示出山居之樂(lè)，表達(dá)了作者恬淡超然的閑適心境。
賞析
這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺(jué)，用的就是這種格調(diào)。
詩(shī)歌描寫的是詩(shī)人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥(niǎo)在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來(lái)。作者的幽居蕩盡了人間的`塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩(shī)人愜意閑適的心情。全詩(shī)不過(guò)短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來(lái)蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見(jiàn)的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見(jiàn)其脈脈的斜暉，由此可見(jiàn)竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥(niǎo)來(lái)來(lái)往往，白云穿窗而過(guò)，都說(shuō)明詩(shī)人所居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。
這四句中雖句句是景，卻時(shí)時(shí)有人在其中，如前兩句中的“見(jiàn)”和“窺”，都說(shuō)明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見(jiàn)之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩(shī)人的山居之樂(lè)，他的恬淡超然的心境也于此可見(jiàn)。
“鳥(niǎo)向檐上飛”一句，生動(dòng)地描繪了人鳥(niǎo)和諧相處的情景。
“云從窗里出”一句，寫出了詩(shī)人居住的地勢(shì)之高峻，連云都從窗戶里出來(lái)了。
全詩(shī)體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂。表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
寫作特點(diǎn)
�、�、寫作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景；后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。
�、�、景中有人，景中含情，情景交融。本詩(shī)通過(guò)詩(shī)人的觀察寫出景物，并寄托自己的情志于景物環(huán)境之中。
山中原文翻譯14
原文
興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯�？琢謫棠�，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
賞析
序文
折一身瘦骨，踩雨后的虹橋，進(jìn)山。
在山山與樹(shù)樹(shù)的夾縫間，辟半畝薄地，起一間柴屋，只栽松柏。男松站遠(yuǎn)些，剛勁孔武，護(hù)塞戌邊；女松倚近些，端茶遞水，紅袖添香。老松可對(duì)奕，小松可共舞。酒醉茶酣也可“以手推松曰‘去’”。山認(rèn)樵夫給樹(shù)，水認(rèn)漁翁給魚(yú)，我非樵非漁，便擁有一切，無(wú)路則處處是路。
山中何事？
閑閑地餐風(fēng)飲露，忙忙地耕云種月。
寫幾行駢文驪句，用松針釘在籬笆上，花朵來(lái)讀有花香，蝴蝶來(lái)讀有蝶味，螢火蟲(chóng)來(lái)讀有螢光，山鬼來(lái)讀有鬼意，仙人來(lái)讀有仙氣……詩(shī)越讀越厚，日子越讀越薄，生命越讀越輕。
明天有明天的飛花，后天有后天的落葉。
反正這山中沒(méi)個(gè)忙人，反正這山中沒(méi)個(gè)閑人。
蓄了一春的露，檐前的小瓴也該滿個(gè)七八分了。日頭下端進(jìn)新壘的紅泥小爐。用去歲曬干的花尸燃火，才不會(huì)把水煎老。寵自己一回，今年就用那把不曾舍得用的養(yǎng)得釉亮的晚唐小壺。一盞香茗、一柱檀香，一人獨(dú)對(duì)一山，一心靜面一世。往日的塵緣都不得記不起來(lái)了，就喝眼前的茶吧。
茶要獨(dú)品，酒需共酌。
這好山只歸我一人所有。讓我如何能信？可不，山中無(wú)甲子，大約在三個(gè)秋天之前就有山背后的白 飄胸的老翁來(lái)訪，用一串銅錢來(lái)?yè)Q我的松花酒。我說(shuō)如如今通用銀子，他不懂。好說(shuō)歹說(shuō)，用三雙草鞋換去我兩竹筒的酒。并向我打探山外的世道，我故意很使勁地想，然后說(shuō)是元。他詭詭地一笑，笑得我心里發(fā)虛。再問(wèn)我進(jìn)山的道，我指的東西南北，他丟下兩句沒(méi)頭沒(méi)腦的話，徑自去了。此后也就是隔山說(shuō)些陰晴圓缺的話，也沒(méi)什么來(lái)往。
年前找他對(duì)酌，只見(jiàn)兩間茅屋，一間緊閉，草繩緊緊拴了門環(huán)，另一間住人，極其簡(jiǎn)陋。奇的是窗上糊紙竟是三尺棉宣，依稀可辨三五字句：“興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯�？琢謫棠�，吳宮蔓草，楚廟寒鴉�！钡故呛镁�，只是意未盡而氣未結(jié)，加上無(wú)奈的滄桑像一件短衣，終究遮擋不住曾經(jīng)的少年血?dú)猓恢请p倦了的詩(shī)眼在后句中將望向何處，無(wú)從尋覓。更奇的是宣紙已泛黃，浮著一層虛幻的銹色，卻明明白白一陣墨香。再偷覷那間緊閉的屋，門縫里逼出來(lái)一股霉味，欲近還難，老翁面有慍色，邊忙知趣告退，疑惑便自此懸于心頭。
眼看秋葉落盡，陳釀也快見(jiàn)底。日日忙著拾掇松花釀新酒，我叫它花雕它就叫花雕。想著借開(kāi)春送酒話個(gè)暖，再一探究竟。
孰料面對(duì)的竟是一堆廢墟，老翁已絕了蹤跡。撿出一殘破條幅。卻是新紙鮮墨寫著：“數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。山中何事……”緊接著是一枝疏筆墨梅。想來(lái)或是一時(shí)無(wú)句信筆點(diǎn)梅；或是墨盡而筆已禿，扔之不舍，意猶未盡，想想，也罷也罷，禿筆余墨畫梅正好。點(diǎn)點(diǎn)梅瓣，拙得很有逸氣。我心中懸石砰然而落，方知是我的眼拙了，那緊閉茅屋乃藏萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，山中潮氣重，書(shū)霉得也重，而這布衣老者便是隔世的騷人墨客，隔世，隔幾世？唉，千古繁華原只是一道薄風(fēng)，他在山中避過(guò)這道風(fēng)。于世間的缺漏與錯(cuò)過(guò)，究竟是遺憾還是那幅墨梅枝椏間的最好留白？
老翁與書(shū)此去何往？
山更遠(yuǎn)的山……天以外的'天……
若下一世能相遇，在紅塵便罷了。若還在山中，我必送他一壺花雕，外加兩句：“松花釀酒，春水煎茶�！彼援�(dāng)會(huì)心一哂。
一盞淡茶，一壺薄酒。
山是空了的山，老翁是空了的人。
譯文及注釋
譯文
千古歲月，興亡更替就像一場(chǎng)幻夢(mèng)。詩(shī)人用疲倦的眼睛遠(yuǎn)望著天邊�？鬃蛹易迥沟刂虚L(zhǎng)滿喬木，吳國(guó)的宮殿如今荒草萋萋，楚廟中只有烏鴉飛來(lái)飛去。
臨到老回到了村中生活，幾間茅屋里，珍藏著萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)。山中有什么事呢？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。
注釋
人月圓：曲牌名。此詞調(diào)始于王詵，因其詞中“人月圓時(shí)”句，取以為名�！吨性繇崱啡搿包S鐘宮”。曲者，小令用。有幺篇換頭，須連用。
詩(shī)眼：詩(shī)人的洞察力。
孔林：指孔丘的墓地，在今山東曲阜。
吳宮：指吳國(guó)的王宮。也可指三國(guó)東吳建業(yè)（今南京）故宮。
楚廟：指楚國(guó)的宗廟。
投老：臨老，到老。
賞析二
這首曲借感嘆古今的興亡盛衰表達(dá)自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。全曲上片詠史，下片抒懷。開(kāi)頭兩句，總寫歷來(lái)興亡盛衰，都如幻夢(mèng)，自己早已參破世情，厭倦塵世。接下來(lái)三句，以孔林、吳宮與楚廟為例，說(shuō)明往昔繁華，如今只剩下凄涼一片。下片轉(zhuǎn)入對(duì)眼前山中生活的敘寫，雖然這里僅有簡(jiǎn)陋的茅舍，但有詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷。喝著自釀的松花酒，品著自煎的春水茶，幽閑寧?kù)o，詩(shī)酒自?shī)剩杂勺栽凇?/p>
“興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯�！倍淇倢懪d亡盛衰的虛幻，氣勢(shì)闊大�！扒Ч拧笔恰八冀忧лd′’，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬(wàn)里”，閱歷四方。詩(shī)人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)，即時(shí)間與空間、縱向與橫向這樣兩個(gè)角度，似乎悟出了社會(huì)人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過(guò)像一場(chǎng)夢(mèng)幻，轉(zhuǎn)瞬即逝。正如他在（《普天樂(lè)·道情》中）所云：“北邙煙，西州淚，先朝故家，破冢殘碑。”
“詩(shī)眼”，即詩(shī)人的觀察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生，僅做過(guò)路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個(gè)“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸！難怪他常為此喟嘆：“為誰(shuí)忙，莫非命？西風(fēng)驛馬，落月書(shū)燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷！”（《普天樂(lè)·秋懷》）難怪他常為此憤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠誤”；“半紙?zhí)撁�，十載功夫。人傳梁甫吟，、自獻(xiàn)長(zhǎng)門賦，誰(shuí)三顧茅廬？”（齊天樂(lè)過(guò)紅衫兒）如此坎坷悲辛，書(shū)劍飄零，怎能不令人厭倦思?xì)w呢？“倦”字，已遙為后文寫隱居伏根；“天涯”又先替“孔林”三句張本。
“孔林”三句具體鋪敘千古繁華如夢(mèng)的事實(shí)，同時(shí)也是“詩(shī)眼”閱歷“天涯”所得�！翱琢帧保菏强鬃蛹捌浜笠岬哪沟�，在今山東曲阜城北，密植樹(shù)木花草。“吳宮”：指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿，名館娃宮（包括響屟廊、琴臺(tái)等），后被越國(guó)焚燒，故址在蘇州靈巖山上。也可指三國(guó)東吳建業(yè)（今南京）故宮。李白詩(shī)：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘�！保ā兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）可證。三句用鼎足對(duì)，具體印證世事滄桑，繁華如夢(mèng)的哲理：即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。
“數(shù)間”以后諸句寫歸隱山中的淡泊生活和詩(shī)酒自?shī)实臉?lè)趣�！巴独稀保杭吹嚼�、臨老�！八苫ā保杭此赡净�，可以釀酒�！懊┥帷�、“村家”、“山中”，既繳足題面《山中書(shū)事》，又突出隱居環(huán)境的幽靜古樸，恬淡安寧：這里沒(méi)有車馬紅塵的喧擾，而有青山白云、溝壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。
“藏書(shū)”、“釀酒”、“煎茶”，則寫其詩(shī)酒自?shī)�，曠放自由的生活�?lè)趣�！叭f(wàn)卷”書(shū)讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩(shī)，讀書(shū)品茶，足慰晚年。聯(lián)系作者“英雄不把窮通較”（《慶東原·次馬致遠(yuǎn)先輩韻》）；“名不上瓊林殿，夢(mèng)不到金谷園”；“風(fēng)月無(wú)邊，海上神仙”（《水仙子·次韻》）；“欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩(shī)債”（《殿前歡·次酸齋韻》等多次自白，則不難窺見(jiàn)此篇那表面恬靜的詩(shī)酒自?shī)手�，隱藏著一股憤世嫉俗，傲殺王侯的潛流。
此曲風(fēng)格豪放，直抒胸臆，不作含蓄語(yǔ)，感情由濃到淡，由憤激趨于平靜，語(yǔ)言較淺近樸實(shí)。
創(chuàng)作背景
這首小令當(dāng)是作者寓居西湖山下時(shí)所作，具體寫作時(shí)間不詳。作者借菊自嘆，抒發(fā)對(duì)自己政治上失節(jié)（為異族統(tǒng)治者服務(wù)）的悔恨之情。
山中原文翻譯15
原文閱讀：
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。
當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無(wú)忽。因馱黃檗人往，不一。山中人王維白。
翻譯譯文或注釋：
現(xiàn)在正是農(nóng)歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍(lán)田山很可以一游。您正在溫習(xí)經(jīng)書(shū)，倉(cāng)猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完飯，便離開(kāi)了。
我向北渡過(guò)深青色的灞水，月色清朗，映照著城郭。夜色中登上華子岡，見(jiàn)輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中 的月影也隨同上下。那寒山中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子里傳來(lái)舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯(cuò)。這時(shí)， 我獨(dú)坐在那里，跟來(lái)的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著手吟誦詩(shī)歌，在狹窄的`小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生長(zhǎng)，春天的山景更可觀賞，輕捷的鰷魚(yú)躍出水面，白色的鷗鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀，晨露打濕了青 草地，麥田里雉鳥(niǎo)在清晨嗚叫，這些景色離現(xiàn)在不遠(yuǎn)了，（您）能和我一起游玩嗎?如果你天性不是與眾不同的話，難道我能把邀請(qǐng)你當(dāng)作閑事嗎？而這當(dāng)中有很深 的旨趣��！不要忽略。因?yàn)橛休d運(yùn)黃檗的人出山，托他帶給你這封信，不一一詳述了。
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