當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的主要內(nèi)容有哪些-禮儀知識(shí)

　　當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的主要內(nèi)容：科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)

　　1.科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)的含義

　　要了解科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)的內(nèi)涵，首先，就要弄懂究竟何為“科學(xué)”。從廣義上來(lái)講，凡是對(duì)事物的規(guī)律進(jìn)行探究的學(xué)問(wèn)都可以視為科學(xué);從狹義上來(lái)講，科學(xué)知識(shí)則主要反映的是人們對(duì)“自然世界”的正確認(rèn)識(shí)和反映。對(duì)科學(xué)知識(shí)的正確理解和把握，有助于培養(yǎng)我們的科學(xué)精神，利于自身科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)的不斷升華和完善。就在校大學(xué)生而言，通過(guò)理工科學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠更好地培養(yǎng)我們的思維，促進(jìn)自身思維模式不斷的趨于完善。

　　2.形成合理科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)的途徑

　　要形成一個(gè)合理的科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，學(xué)好數(shù)、理、化、天文、地理等理工科學(xué)科知識(shí)，著重培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維。我們之所以不斷學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的目的也就在于：要用自己的創(chuàng)造性思維去發(fā)掘“自然世界”未知的事物，探索事物發(fā)展的規(guī)律性，探求真知，獲取越來(lái)越多的科學(xué)知識(shí)，以便更好地提高自身的科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)。同時(shí)更要學(xué)會(huì)將書(shū)本知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)。

　　當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的主要內(nèi)容：人文知識(shí)素養(yǎng)

　　1.人文知識(shí)素養(yǎng)的內(nèi)涵

　　人們?nèi)宋闹�識(shí)素養(yǎng)的不斷提升，離不開(kāi)對(duì)人文知識(shí)的考究。人文知識(shí)主要反映的是人們對(duì)“人文世界”的認(rèn)識(shí)。“人文知識(shí)作為一種反思性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)者的一種獨(dú)特的內(nèi)心世界的體驗(yàn)和表達(dá)，具有鮮明的個(gè)體性。”[2]掌握廣泛而豐富的人文知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)我們的人文精神，提升自身的人文知識(shí)素養(yǎng)具有重要作用。只有在良好人文知識(shí)素養(yǎng)的陶冶下，我們的人格才會(huì)向善、向美的方向發(fā)展。

　　2.提升人文知識(shí)素養(yǎng)的手段

　　如果說(shuō)科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)側(cè)重的是對(duì)人們創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，那么，人文知識(shí)素養(yǎng)則更多地是在精神層面陶冶人的情操。因此，在人的知識(shí)素養(yǎng)升華的過(guò)程中，學(xué)好書(shū)本知識(shí)，廣涉歷史、文學(xué)、藝術(shù)等各方面學(xué)科知識(shí)對(duì)于人文知識(shí)素養(yǎng)的提升具有至關(guān)重要的作用。同時(shí)，由于社會(huì)關(guān)系是由眾多的單個(gè)人組成的復(fù)雜的人際關(guān)系體系，這就要求我們?cè)谔嵘�人文知識(shí)素養(yǎng)的實(shí)踐中要尤為注意與社會(huì)關(guān)系的成員――人，打好交道，多結(jié)良師益友，多從他人那里學(xué)得長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自身的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自身修養(yǎng)。

　　當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的主要內(nèi)容：社會(huì)學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)

　　1.社會(huì)學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)的含義

　　所謂社會(huì)學(xué)科知識(shí)，是指與大學(xué)生而言，側(cè)重將對(duì)科學(xué)知識(shí)的探索應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活而形成的一系列科學(xué)理論知識(shí)體系�？傃灾�，社會(huì)學(xué)科知識(shí)側(cè)重規(guī)范人們的行為，約束人們的言行舉止，著重解決人們?cè)谏鐣?huì)生活過(guò)程中遇到的實(shí)際性問(wèn)題，大學(xué)生社會(huì)學(xué)科知識(shí)的獲得與其自身所接觸的社會(huì)生活環(huán)境息息相關(guān)。大學(xué)生可以在用理論武裝好自己頭腦的前提下，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際生活中遇到的難題，擺脫困境的束縛。

　　2.養(yǎng)成良好社會(huì)學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)的方法

　　這里的學(xué)好是要求我們要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)的消化、吸收、理解和運(yùn)用。運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。由于社會(huì)學(xué)科知識(shí)與我們的社會(huì)生活密切相關(guān)，因此，良好社會(huì)學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)的養(yǎng)成，在要求我們學(xué)好書(shū)本理論知識(shí)的前提下，要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題，了解人們的心聲，掌握社會(huì)發(fā)展趨向，運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決社會(huì)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，從關(guān)心自身的“小我”到關(guān)注社會(huì)的“大我”，努力使自己的人格不斷的趨善、趨美。

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