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高山流水的典故
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家對典故都不陌生吧,要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法,避免用錯,用偏,產(chǎn)生笑話,影響意思表達(dá),那么,你知道都有哪些典故嗎?以下是小編為大家整理的高山流水的典故,僅供參考,大家一起來看看吧。
成語名稱:高山流水
成語拼音:gāo shān liú shuǐ
成語用法:作賓語;比喻樂曲高妙。
實(shí)用性:常用
感情色彩:中性詞
成語結(jié)構(gòu):聯(lián)合式
成語年代:古代
成語解釋:比喻知己相賞或知音難遇。也比喻樂曲高妙。
成語來源:戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,鐘子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!
成語造句:曹禺《紀(jì)念易卜生誕辰150周年》:“易卜生是戲劇創(chuàng)作天地中的高山流水,人們的知音!
【解釋】:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【出自】:《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!驹诹魉,曰:‘善哉,洋洋兮若江河!
【示例】:孔圣人尚學(xué)琴于師襄,一操便知其為文王!糜鲋。
◎清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回
【語法】:聯(lián)合式;作賓語;比喻樂曲高妙
典故
春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,琴技達(dá)到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他:“你已經(jīng)學(xué)了!
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月,他思緒萬千,于是又彈起琴來,琴聲悠揚(yáng),漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào),樵夫說道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮極了,激動地說:“知音!你真是我的知音!边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
箏曲《高山流水》,就取材于“伯牙鼓琴遇知音”,F(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣,影響最大的則是浙江武林派的傳譜,旋律典雅,韻味雋永,頗具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。
典故人物簡介
伯牙,春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫,原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證,伯牙原本就姓伯,說他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小說家馮夢龍?jiān)谛≌f中的杜撰,而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,現(xiàn)代的《辭源》也注曰:“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓,如周武王時不食周粟的伯夷,秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
鐘子期,名徽,字子期。春秋楚國(今湖北漢陽)人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴,鐘子期感嘆說:“巍巍乎若高山,蕩蕩乎若流水!眱扇司统闪酥两弧g娮悠谒篮,俞伯牙認(rèn)為世上已無知音,終身不再鼓琴。
原文
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴。[2]
伯牙彈琴,鐘子期聆聽。剛開始,琴聲似在贊美著巍巍的高山。鐘子期說:“彈得真好啊!仿佛見到了高聳入云的泰山!边^了一會兒,琴聲又似表現(xiàn)出奔騰澎湃的波濤,鐘子期又說:“彈得真好。拸V浩蕩,波濤滾滾如江河!辩娮悠谒篮,伯牙摔琴,斷弦,一輩子不再彈琴了,他覺得世上再也沒有像鐘子期那樣的知音值得自己為他彈奏了。
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