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文化苦旅作文

時(shí)間:2024-05-08 23:35:34 好文 我要投稿

【精選】文化苦旅作文8篇

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編收集整理的文化苦旅作文,希望對(duì)大家有所幫助。

【精選】文化苦旅作文8篇

  文化苦旅作文 篇1

  難得有了一陣子的閑情逸致,便輕輕翻開(kāi)了這本《文化苦旅》,讀后,感慨萬(wàn)千。

  或許有人會(huì)說(shuō),文化為我們所展現(xiàn)出來(lái)的一切,皆是銀裝素裹、分外妖嬈,但他們何曾想過(guò),文化竟有苦澀的一面!

  久遠(yuǎn)的歷史之路,鮮花耀眼,可那鮮花一旁的一棵古樹(shù),卻衰老滄桑,不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長(zhǎng)河,宛如仙境,夢(mèng)幻飄渺,可那湖水之下的礁石,卻傷痕累累,不知承受了多少次波濤的沖擊。

  現(xiàn)在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的,那漂亮的外表,那所謂的”打扮“,或許就是文化的經(jīng)歷與結(jié)果罷。就敦煌莫高窟而言,它是由一位名為樂(lè)樽的'和尚來(lái)到此處修筑的,石壁精美,結(jié)構(gòu)美觀,氣息古樸,夕陽(yáng)之下,落輝滿窟,仿佛萬(wàn)物都在它那柔和的眼中被看透,它如今的美麗,也就是綿綿歲月的杰作,還記得作者對(duì)它做出了這么一個(gè)評(píng)價(jià):它的歷史,就離不開(kāi)工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。是啊!一幅極佳的藝術(shù)作品,又怎不會(huì)是在千錘萬(wàn)鑿之下誕生的呢?

  我們的人生又何嘗不是如此?或許現(xiàn)在可以看見(jiàn)一些企業(yè)家,坐在名貴的椅子上,抽著名貴的煙,他們都是一些成功者。難道一個(gè)人的成功天生便有?不,人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折,在艱難險(xiǎn)阻面前逆流而上,方能獲取經(jīng)驗(yàn),為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。

  在少年時(shí),我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折,或許也就是如此,我們往后的成就才會(huì)更加輝煌。

  古今人皆嘆:少壯不努力,老大徒傷悲!

  文化苦旅作文 篇2

  第一次聽(tīng)說(shuō)《文化苦旅》這本書(shū)還是在上中學(xué)的時(shí)候,直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來(lái)讀。古話說(shuō)得好:“讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路!弊髡咭淮未纹吹穆贸蹋际窃鲩L(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì),也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌。

  我細(xì)細(xì)讀著書(shū),慢慢地被書(shū)中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書(shū)樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。作者走過(guò)的每一處地方,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自我也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到一個(gè)地方,都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

  讀這本書(shū),就像和作者一齊,從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來(lái),寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自我的藏書(shū),或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水。正如他自序中所說(shuō):每到一個(gè)地方,總有一種沉重的'歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見(jiàn)了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,我看見(jiàn)了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

  我一向在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。

  讀了這本書(shū),不僅僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

  文化苦旅作文 篇3

  《文化苦旅》這一書(shū)中所寫(xiě)的每一處景物都蘊(yùn)藏著作者深刻的思考,處處彰顯文化苦旅中的“苦”字,一篇篇散文中飽含著作者對(duì)中國(guó)悠久歷史文化的感慨和嘆息,給人以一種滄桑感,更令人覺(jué)得這苦澀的味道愈發(fā)濃厚。對(duì)歷史的感悟,對(duì)文化的理解,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了。

  看著余秋雨寫(xiě)愚昧的王道士怎樣將洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白,怎樣將塑雕“婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴”,怎樣在一筆又一筆的“小買賣”中,將敦煌莫高窟的文化揮霍掉,很輕的筆觸,帶著些嘲笑和諷刺的語(yǔ)調(diào),句句讀來(lái)卻痛入骨髓。我的腦中就和作者一樣,一片慘白。

  她們究竟有著怎樣的故事,她們的往事是怎樣的`一場(chǎng)煙夢(mèng)?傳說(shuō)人死前,她一生中經(jīng)歷的事,都會(huì)閃電般回放。不知在死前,她們想起的那個(gè)人是誰(shuí),在夜靜更深之時(shí),她們的相思曲又是為誰(shuí)而彈?

  我多想作者能夠?qū)懴氯,告訴我她們的故事,告訴我她們的曾經(jīng)滄海。可惜作者也無(wú)從說(shuō)起。那些動(dòng)人的故事全都化作了泥土,化作了無(wú)邊飄渺的灰,留下的只有一個(gè)個(gè)石樁,長(zhǎng)久地沉默著,仿佛是一場(chǎng)盛景過(guò)后,擺出的蒼涼的手勢(shì)。

  墳地是這樣的安靜,安靜到虛空,“神秘得像寓言,抽像得像夢(mèng)境”。就像是旅途的終點(diǎn)站,只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。

  這一篇文章是觸動(dòng)我內(nèi)心最深的一篇,但感觸僅僅停留在感觸。

  文化苦旅作文 篇4

  中國(guó)文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

  一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。.版權(quán)所有

  第一站,我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的'“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。

  再乘船去那個(gè)三峽吧,離開(kāi)道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求,這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧。

  苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的,那是因?yàn)槿松彩莻(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián),就在乎你花了多少錢(qián)!蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦,就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。

  不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。

  文化苦旅作文 篇5

  一次漫長(zhǎng)艱苦的文化旅程,我隨余秋雨先生漂泊異鄉(xiāng)。祖國(guó)的錦繡山河讓我陶醉,這一幅幅山水畫(huà)或細(xì)秀娟麗,或豪邁壯觀。但更令我感慨的是,這一幅幅畫(huà)的背后,都有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史故事。每一個(gè)地法都有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,使我感動(dòng),使我嘆服。

  縱觀祖國(guó)大地,無(wú)處不散落著文化的步履。然而這一步步的腳印來(lái)的不容易啊!經(jīng)歷了多年的演化,經(jīng)過(guò)了多元的碰撞,遇到了大大小小不盡的劫數(shù),趟遍了文人墨客、武俠外客有意無(wú)意留下的水坑,流傳至今,自然險(xiǎn)境路遠(yuǎn),卻也底蘊(yùn)十足。

  只是至今,人們對(duì)于人文山水的評(píng)析和維護(hù)不足以讓人滿意。一代一代的農(nóng)民,一世一傳的'百姓,來(lái)往于天地間的人們,都把自己的青春和歲月埋沒(méi)在莊稼地里,隱沒(méi)在變遷萬(wàn)化的城鄉(xiāng)里。把自己對(duì)家鄉(xiāng)的厚愛(ài),對(duì)土地的忠誠(chéng),全都化做默默無(wú)語(yǔ)的汗水和淚水。沒(méi)有人注意到風(fēng)沙腐化了裸露的土地的同時(shí),也裹走了世代傳下的文化。在燈紅酒綠的城市里,美酒的艷麗掩蓋了山水的清秀,滿屋金幣的閃亮遮蔽了文化星火的光芒,誰(shuí)來(lái)把景賞,誰(shuí)來(lái)把詩(shī)吟?

  在從學(xué)文化的課堂里,我們都在不斷的出現(xiàn)對(duì)文化的爭(zhēng)駁,為了新的一代更好的傳承,為了那星星之火可以遼原,文化的腳步不能停止,沒(méi)有文化的民族,只會(huì)衰;沒(méi)有文化熏陶的人,只是傀儡。為了這艱難的旅程不再艱難,我們只有先走過(guò)這艱難的路。我們需要站在歷史的背后,清醒的審視文化的變遷,不斷地學(xué)習(xí),不斷地更新,接過(guò)傳承的重任,大步向前,我們義無(wú)反顧。不管此時(shí)的你是手執(zhí)毛筆揮灑的老翁,還是拿起鋼筆簌簌而落的筆者,亦或是抓著鉛筆一筆一劃寫(xiě)字的孩子,哪怕你只是一個(gè)尚不識(shí)字的人,都和我們一起長(zhǎng)途旅行吧!

  文化苦旅作文 篇6

  只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。

  ——題記

  從喬布斯到人大教授“財(cái)富邏輯”,從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”,在這些時(shí)事閱讀中,我們學(xué)會(huì)了激揚(yáng)文字,指點(diǎn)江山。

  在這一系列時(shí)事中,杜甫也學(xué)會(huì)了孫悟空的七十二般變化,“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛(ài)的杜甫……”如果杜甫穿越過(guò)來(lái),看到這些他也只能哭之笑之了。

  “名豈文章著,官應(yīng)老病休。”詩(shī)人的一生中都是在憂國(guó)憂民、懷才不遇中度過(guò)的。也許這就是中國(guó)詩(shī)人在寫(xiě)出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶,失寵,摔跤,悲隨之來(lái);外出走走,看看,就有了詩(shī)詞。

  范仲淹,被貶寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》,才有了“先天下之憂而優(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)!鄙硖幠耗甑亩鸥υ陔E落前二年亦寫(xiě)下了“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國(guó)文人的孤獨(dú)不是一種脾性,而是一種無(wú)奈。

  在余秋雨的《文化苦旅》中,“凡是他們之中的杰出人物,總不會(huì)以輕慢浮滑的態(tài)度來(lái)面對(duì)天地造化,他們總是以極度虔誠(chéng)把自己和國(guó)家命運(yùn)熔鑄在一起!

  如今,網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“杜甫很忙”的涂鴉,把中國(guó)文人十年寒窗苦讀、飽讀詩(shī)書(shū)的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價(jià)值取向的迷失形成鮮明對(duì)比。但原畫(huà)中杜甫冷峻深思的`表情卻沒(méi)變。我想,這些處于人為的,歸根結(jié)底,涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來(lái)諷刺我們無(wú)聊的炫耀。

  就像余秋雨先生寫(xiě)《文化苦旅》的警世意寓。在中國(guó)文化的航行進(jìn)程中,我們也要像古文人一樣“苦旅”。

  我也曾想劃過(guò)杜甫漂泊過(guò)的水路?可那亮晶晶的水路,竟會(huì)這般黯然。

  文化苦旅作文 篇7

  《道士塔》,抒發(fā)的是中國(guó)文人的切膚之痛,“我好恨,恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì),使我能與你對(duì)視著站立著……”然而更多的是一種反思,“偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!”當(dāng)歐美的學(xué)者紛紛趕赴敦煌,風(fēng)餐露宿,在沙漠里燃起陣陣炊煙時(shí),中國(guó)官員的客廳里也正茶香縷縷,這是何等的諷刺!然而一切都已零落成泥化為歷史,再去譴責(zé)誰(shuí)也是蒼白無(wú)力,這場(chǎng)文化浩劫帶給咱們的不僅是惋惜、憤怒,更多的應(yīng)該是反思。

  還記得“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”嗎?這就是陽(yáng)關(guān),《陽(yáng)關(guān)雪》里大雪蒼茫凄迷,千年之前渭城窗外柳色青青,千年之后葦草飄蕩,層層疊疊的群山積雪,全是冰海凍浪。天地蒼涼一枝骨,曾經(jīng)的文人騷客,在這千年之中,歷經(jīng)沉浮,消逝。陽(yáng)關(guān)的興衰,陽(yáng)關(guān)的歷史的深邃蒼涼可想而知。游歷了西北大漠,還有溫婉的江南情調(diào)。《江南小鎮(zhèn)》里的清雅鎮(zhèn)邑與雕刻精致的石橋,《西湖夢(mèng)》里絕美的西湖,風(fēng)情綽約的蘇小小,傳奇色彩的白娘娘,《白發(fā)蘇州》里的紅顏薄命的西施,風(fēng)流落拓的唐伯虎,都是文人心底的思念與企盼,是人生苦旅的'起點(diǎn)和終點(diǎn)。

  《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》則直接將筆觸觸向文人的良知,展現(xiàn)出中國(guó)文人艱難的心路歷程。從西北大沙漠到江南小鎮(zhèn),從萬(wàn)里長(zhǎng)城到洞庭一湖,咱們看到了有“天府之國(guó)”之稱的李白的故鄉(xiāng),見(jiàn)證了都江堰的價(jià)值,重溫了白帝托孤的典故。“大地默默無(wú)言,只要來(lái)一二個(gè)有悟性的文人一站立,它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出”。

  《文化苦旅》用一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的字符,追尋著文化靈魂與生命的真諦。品一杯茗茶,讀一本好書(shū),感喟作者的多情,滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?

  文化苦旅作文 篇8

  因?yàn)槲已鐾嗲镉辍?/p>

  因?yàn)椤段幕嗦谩肺易呓嗲镉辍?/p>

  還記得那時(shí)青春年少,輕狂無(wú)知,在書(shū)架上瞥見(jiàn)了他的名字與作品,那書(shū)架是那樣高啊,我不屑地走過(guò)了,沒(méi)有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉,也許正是這份感覺(jué)拉著我走近了他。

  他有許多頭銜和稱號(hào),許多鮮花和掌聲,但在我心中,他只是一個(gè)浪跡天涯的旅人。

  歷史與現(xiàn)實(shí)隔著一段距離,正是這段距離把祖國(guó)山山水水中沉淀的文化層層剝離,于是在明媚的湖光山色中,文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),有誰(shuí)在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢?

  然而,終于有一個(gè)人肯在旅游的時(shí)候背起沉甸甸的'文化,將沉埋于山水間的歷史,執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息,在文化中探索人格的美麗,于是山水活了,歷史活了:西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子,都江堰邊默默佇立著李冰,天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書(shū)香,莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命,《廣陵散》的余音來(lái)自歷史深處,勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來(lái)。

  讀余秋雨,就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿,追溯文化的淵源。

  讀余秋雨,就像遨游在知識(shí)的海洋,覽盡歷史的畫(huà)卷。

  讀余秋雨,就像與一位隱士談話,裊裊茶香中體會(huì)歷史與文化的沉重。

  讀余秋雨的時(shí)候,就會(huì)覺(jué)得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化,心靈靜了下來(lái),世界靜了下來(lái)。

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