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從現(xiàn)實(shí)人生看品格教育

時間:2023-04-28 05:05:39 教育 我要投稿
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從現(xiàn)實(shí)人生看品格教育

孩子的道德修養(yǎng),可以看成建立個人品牌的投資。這別人搶不走的隨身資產(chǎn),將會讓孩子終身受用。

很多人似乎認(rèn)定,待人處世,如果一天到晚摸著良心,一板一眼地遵循道德原則,必然要吃虧。就算不吃虧,太過講究道德,對功成名就,也沒有什么幫助。

從現(xiàn)實(shí)人生看品格教育

"忠忠直直,終須乞食"。在童年時,長輩時不時會在我們這些孩子面前,有意無意地說這一類政治不甚正確的話。看來是怕我們將來要吃虧,是一種無奈的提示。

持有這樣看法的人相當(dāng)普遍,甚至可說是深入民心。但是,敢于坦然承認(rèn)的,為數(shù)不多。大多數(shù)人自覺意識不足,看不到自己,他們不但會極力否認(rèn),還會指責(zé)你侮辱了他們。但是只要仔細(xì)"觀其行",就可以看到,這些深植其潛意識中的功利信念,才是他們現(xiàn)實(shí)生活真正的運(yùn)作原則,而不是他們厲聲疾呼的那一套。這種言行不一的情況,往往是在意識層之下操作的,連當(dāng)事人本身都不太清楚,或者是渾渾噩噩的,不愿面對。

最近教育部長王瑞杰宣布,教育部將推出新的品格與公民教育課程。這項(xiàng)宣布在工學(xué)院一個論壇引起激烈的討論。有學(xué)生問部長,該如何避免這個新課程變成又一個徒有其表,不受重視的科目。另一位學(xué)生則指出,品格教育要成功,除了學(xué)校,周圍的成人也扮演著重要角色。如果家長所作所為和學(xué)校灌輸?shù)膬r值觀完全相反,那么學(xué)校再努力也徒然。童言無忌,穿上新衣的國王,原形畢露。

在這個功利社會,道德教育如果要不成為另一個成效曖昧的教課項(xiàng)目,民眾必須打從心底,清楚地認(rèn)識到道德對個人的利益與價值。

在很多人的心目中,道德行為,是一種自我犧牲的利他行為。一個人遵循道德,是因?yàn)樯系垡@么做、是社會的要求、先賢的教誨、長輩的期待,有點(diǎn)像一種終身的國民服役。他們沒有看到的是,其實(shí),修養(yǎng)道德的最大受益者,不是他人,正是自己。因?yàn),道德涵養(yǎng)不但是一項(xiàng)個人的資產(chǎn),同時也是一條通往幸福人生的途徑。

資產(chǎn)有很多形式,歸根究底,就是錢財。如果說道德有"價",很多人也許不相信。這也難怪,因?yàn)閺臒o色無臭的精神價值,轉(zhuǎn)變成為花花綠綠的鈔票,需要一段過程與時間。不過,其實(shí)也不難說明,因?yàn)槠渲杏幸粋大家都熟悉的關(guān)鍵字眼--信譽(yù)。道德涵養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)價值

說到品牌信譽(yù),其商業(yè)價值不辯自明。例如,買日用電器時,我們常常愿意多付一點(diǎn)錢,去買價格較高但聲譽(yù)良好的牌子。在買藥材時,我們寧可多花一點(diǎn)時間金錢,也要到可靠的老字號藥材店去買?瘁t(yī)生更不必說了,我們往往愿意付多達(dá)幾倍的費(fèi)用去延請名醫(yī)。

道理雖然這么簡單,可是還有不少人相信,一個人如果沒有一兩手奸詐伎倆,就很難在現(xiàn)實(shí)社會成功致富。仿佛個人的商場價值和其他商品不一樣,不會受到其社會信譽(yù)的影響。其實(shí),只要有點(diǎn)社會經(jīng)驗(yàn),就可以看到個人的信譽(yù)對其商場價值的影響,比起一般商品,實(shí)有過之而無不及。不論在雇傭市場或與他人交易,個人的信譽(yù)往往是成敗的關(guān)鍵。大多數(shù)雇主都不會重用一個不可靠的雇員,更少有人愿意和奸商做生意。

斯蒂芬·科維(Stephen Covey)是西方最有影響力的"個人成功學(xué)"專家之一,連克林頓都曾向他討教過。他的整個實(shí)踐理論,就是圍繞在"信"這個主題--如何鍛煉修身,取信于人。

其實(shí),我們也不必等到西方學(xué)者來提醒,"誠信"本來就是我們老一輩生意人馳騁商場的首要信條。豐隆集團(tuán)創(chuàng)業(yè)人郭芳楓年輕時,每年為老板賺錢在百萬以上。他潔身自愛,誠實(shí)守信,深得老板的信任,廣受同業(yè)的尊敬。后來,當(dāng)他自己出來做生意時,身上僅有區(qū)區(qū)7000元。不過,他早年在新馬商場上建立的信譽(yù),其啇業(yè)價值絕對遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那7000元。得道多助,他的生意興旺,不到50年,已名列亞洲10大首富。我們的先輩,深明誠信的重要。以前的生意人,為了保持"牙齒當(dāng)金使"的聲譽(yù),忍痛承受巨額虧損的例子,比比皆是。

所以,孩子的道德修養(yǎng),可以看成建立個人品牌的投資。這別人搶不走的隨身資產(chǎn),將會讓孩子終身受用。至于那些"忠忠直直,終須乞食。奸奸狡狡,日煲夜炒"之類的話,就不要再說了,因?yàn)樵谛录悠,那些搞到要乞食的,一般是因(yàn)樗麄儧]有求生的技能,而不是因?yàn)槠犯窀呱小?/p>

道德修養(yǎng)對個人的助益,不僅如此而己。更重要的,它是通往幸福生活的不二途徑。

研究數(shù)據(jù)顯示,金錢確實(shí)能買到快樂。個人的幸福感往往與收入水平有關(guān)。不過,財富的作用有限,當(dāng)收入達(dá)到某個水平時,它對快樂的影響就會開始遞減。至于那轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里,則因國家而不同(美國是每年7萬5000美元)。有趣的是,收入水平不高的印度人,其快樂水平遠(yuǎn)高于收入居世界前列的日本人。

影響幸福感的因素很多。值得三思的是,東西方的智慧傳統(tǒng),都不約而同地指出,真正的幸褔,建基于美德與完善的品格?鬃诱f:"君子坦蕩蕩,小人長戚戚"。阿里斯多德認(rèn)為,只有通過美德的培養(yǎng),才能實(shí)現(xiàn)真正的人生幸福。當(dāng)釋迦牟尼被問及為什么要修煉道德時,他說是為了悟道。換言之,前往極樂境界的途徑,是道德品格。

現(xiàn)代的科學(xué)研究也印證了這個道理。馬斯洛(Maslow)晩年著專書,說明人格修養(yǎng)與快樂的關(guān)系。他觀察到,日常"頂峯體驗(yàn)"(Peak Experience)的出現(xiàn),是成熟人格的指數(shù)。這些道理,我們也可以通過自己的體驗(yàn)印證。心理學(xué)家馬汀·塞利格曼(Martin Seligman)教授建議,我們可以試驗(yàn)"做好事":到養(yǎng)老院幫忙、幫朋友的孩子補(bǔ)習(xí)、或代年老的鄰居采購日用品等等。只要一星期做五件,就可以看到可測量出的快樂效果。

道德修養(yǎng),對個人的助益當(dāng)然不止以上說的這些。椐說,一過了40歲,人就必須為自己的相貌負(fù)責(zé)。這點(diǎn)實(shí)在值得留意,因?yàn)橐徊恍⌒,等到?nèi)心的奸詐惡毒都深深刻在臉上時,不管怎么昂貴的化妝品,都掩蓋不了。

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