王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今臨川區(qū)鄧家巷人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、學者、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先�！眰魇牢募�有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖...

目錄 人物簡介 做官城市 人物出身 懇辭入朝 改革運動 收縮展開 人物簡介

王安石 (1021年12月18日－1086年5月21日)，宋代詩人，漢族，字介甫，晚號半山，謚號“文”，世稱王文公，自號 臨川先生 ，晚年封 荊國公 ，世稱 臨川先生 又稱 王荊公 ， 江西臨川 (今臨川區(qū)鄧家巷)人，中國 杰出 的 政治家 、 文學家 、 思想家 、 改革家 。 王安石變法 對 北宋 后期社會經(jīng)濟產(chǎn)生很深的影響，已具備近代變革的特點，王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推動改革，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國強兵，是中國十一世紀偉大的改革家。.在文學中具有突出成就，與“ 韓愈 、 柳宗元 、 歐陽修 、 蘇洵 、 蘇軾 、 蘇轍 、 曾鞏 ”，并稱為“ 唐宋八大家 ”。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，風格遒勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。 著有《 臨川先生文集 》 ，現(xiàn)有《 王臨川集 》、《 臨川集拾遺 》，著名散文《 游褒禪山記 》 。

　　 慶歷 二年登楊寘榜進士第四名，先后任簽書淮南東路節(jié)度判官公事[江蘇省 揚州市 ]、鄞縣知縣吏[ 浙江省 寧波市 鄞州區(qū) ]。舒州通判[安徽省安慶市]、江南東路刑獄。治平四年(公元1067年)神宗初即位，詔安石知 江寧 府，旋召為 翰林學士 。熙寧二年(公元1069年)提為參知政事，從 熙寧 三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后隱居，病逝于江寧(今江蘇省南京市)鐘山，謚號“ 文 ”，故世稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經(jīng)濟具有很深的影響，已具備 近代變革 的特點。

做官城市

　 王安石出生在一個小官吏家庭，其父 王益 ，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，受到較好的教育。

　　簽書淮南東路節(jié)度判官公事：相當于江蘇省揚州市人民政府辦公廳的秘書[ 地級市 ]；

　　鄞縣知縣事：相當于 浙江 省寧波市鄞州區(qū)人民政府區(qū)長；

　　舒州通判：相當于安徽省安慶市人民政府副市長[地級市]；

　　江南東路刑獄：相當于一個省政法委書記或者及紀委書記[ 江西 、 安徽 一帶]；

　　江寧知府：相當于江蘇省南京市人民政府市長。

人物出身

王安石出身于臨江軍(今江西樟樹)，生活在地方官家庭，自幼聰穎，讀書過目不忘。而且他從小隨父宦游南北各地，更增加了社會閱歷，開闊了眼界，目睹了人民生活的艱辛，對宋王朝“積貧”、“積弱”的局面有了一定的感性認識，青年時期便立下了“ 矯世變俗 ”之志。在他進入仕途地方官吏時，能夠關(guān)心民生疾苦，多次上書建議興利除弊，減輕人民負擔。由于較長時期接觸了解社會現(xiàn)實，對北宋中期隱伏的社會危機有所認識，“慨然有矯世變俗之志”。慶歷二年（1042年）三月，考中進士，授淮南節(jié)度判官。之后調(diào)任鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區(qū))，為人正直，執(zhí)法嚴明，為百姓做了不少有益的事。組織民工修堤堰，挖陂塘，改善農(nóng)田水利灌溉，便利交通。在青黃不接時，將官庫中的儲糧低息貸給農(nóng)戶，解決百姓度荒困難。1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地提出了變法主張，法度必須改革，以求其能“合于當世之變”，要求改變北宋“積貧積弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特權(quán)，推行富國強兵政策。王安石認為變法的先決條件是培養(yǎng)人才，因此王安石改革科舉制度，改革取士。廢明經(jīng)，設(shè)明法科。 進士科 不考詩賦考時務(wù)策，整頓太學，唯才是舉，培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。

懇辭入朝

　 皇祐 三年(1051年)，任舒州通判，頗有政績。宰相 文彥博 推薦他為群牧判 官，出任常州知州、江東刑獄提典。嘉祐三年(1058年)任度支判官時，向 宋仁宗 上萬言書，對官制、科舉以及奢靡無節(jié)的頹敗風氣作了深刻的揭露，請求改革政治，加強邊防，提出了“收天下之財，以供天下之費”的理財原則，但并未引起朝廷的重視。不久朝廷任命他入直集賢院，同修起居注，他不愿任此閑職，固辭不就，遂改任知制誥，替皇帝起草詔令文告，糾察在京刑獄，因言忤旨意，難以在朝為官，于八年(1063年)八月以母病為由辭官回江寧守喪。英宗即位后(1063年—1066年)，屢召王安石赴京，均以服母喪和有病為由，懇辭入朝。

改革運動

公元1067年 宋神宗 繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為 翰林學士 兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年， 神宗 召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。為指導(dǎo)變法的實施，設(shè)立三司制置條例司，物色了一批擁護變法的官員參與制訂新法。

　　1070年王安石任同中書門下平章事，位同 宰相 ，在全國范圍內(nèi)推行新法，開始大規(guī)模的改革變法運動。所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才。這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對農(nóng)民的剝削，促進了農(nóng)田水利事業(yè)的發(fā)展，國家財政狀況有所改善，軍事力量也得到加強。王安石大膽地提出了“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的振聾發(fā)聵的政治思想，王安石積極倡導(dǎo)和推行政治、經(jīng)濟、軍事、文化變革，推行一系列措施富國強兵，力圖革除北宋存在的積弊。王安石兩度為相，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了舉世聞名的“熙寧變法”運動。這場變法，以發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵，挽救宋朝政治危機，以“理財”、“整軍”為中心，涉及社會、經(jīng)濟、政治、軍事、文化各個方面，是中國古代史上繼 商鞅變法 之后又一次規(guī)模巨大、威武雄壯的社會變革運動。 改革變法觸及官僚、大地主的利益，遭到保守派的激烈反對。加上在實施過程中一些官吏借機敲詐盤剝，使農(nóng)民的利益受到損害，王安石處于“眾疑群謗”之中， 宋神宗 迫于皇親貴戚和反對新法大臣的壓力，于1074年四月接受...

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