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鏡中我
理論簡(jiǎn)介 由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫(kù)利在他的1909年出版的《社會(huì)組織》一書(shū)中提出。他認(rèn)為，人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人通過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。因此，人的自我是通過(guò)與他人的相互作用形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面： 1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象； 2、關(guān)于別人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象； 3、自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感。 1、我們?cè)O(shè)想自己在他人面前的行為方式 2、在做出行為后，我們?cè)O(shè)想或理解他人對(duì)自己行為做出的評(píng)價(jià) 3、我們根據(jù)對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為，并據(jù)此做出下
目錄 理論簡(jiǎn)介 人物簡(jiǎn)介 自我觀(guān)念 鏡中我的方面 “鏡中我”的概念 收縮展開(kāi) 理論簡(jiǎn)介由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫(kù)利在他的1909年出版的《社會(huì)組織》一書(shū)中提出。他認(rèn)為，人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人通過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。因此，人的自我是通過(guò)與他人的相互作用形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面：
1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象；
2、關(guān)于別人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象；
3、自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感。
1、我們?cè)O(shè)想自己在他人面前的行為方式
2、在做出行為后，我們?cè)O(shè)想或理解他人對(duì)自己行為做出的評(píng)價(jià)
3、我們根據(jù)對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為，并據(jù)此做出下一步反應(yīng)
人物簡(jiǎn)介庫(kù)利是美國(guó)早期著名的社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家，對(duì)傳播與人的社會(huì)化問(wèn)題進(jìn)行了深入地研究，并提出了“初級(jí)群”和“鏡中我”的概念�！扮R中我”是社會(huì)角色和社會(huì)互動(dòng)的經(jīng)典概念，是庫(kù)利在1902年出版的《人類(lèi)本性與社會(huì)秩序》一書(shū)中提出的，源自庫(kù)利對(duì)自我的反映特征的一個(gè)比喻：每個(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子，反映著另一個(gè)過(guò)路者。
自我觀(guān)念庫(kù)利認(rèn)為，一個(gè)人的自我觀(guān)念是在與其他人的交往中形成的，一個(gè)人對(duì)自己的 認(rèn)識(shí)是其他人關(guān)于自己看法的反映。人們總是在想別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)之中形成了自我的觀(guān)念。“一個(gè)人對(duì)于自我有了某種明確的想象——即他有了某種想法——涌現(xiàn)在自己心中，一個(gè)人所具有的這種自我感覺(jué)是由別人思想的、別人對(duì)于自己的態(tài)度所決定的。這種類(lèi)型的社會(huì)我可以稱(chēng)作‘反射的自我’或曰‘鏡中我’。” 因此，認(rèn)得自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三方面：
鏡中我的方面1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象；
2、關(guān)于他人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象；
3、自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感。
庫(kù)利的鏡中我概念將自我意識(shí)分為三個(gè)階段
1、設(shè)想自己在他人面前的行為方式
2、 做出行為后，設(shè)想他人對(duì)自己行為評(píng)價(jià)
3、 根據(jù)自己對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己行為
“鏡中我”的概念庫(kù)利提出“鏡中我”的概念，用以強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)之間有機(jī)的和穩(wěn)定的聯(lián)系。他認(rèn)為問(wèn)題不在于承認(rèn)個(gè)人或社會(huì)哪一個(gè)處在優(yōu)勢(shì)，而是要考慮個(gè)人如何存在于群體之中，以及群體如何存在于個(gè)人之中。與他的群體論相一致，他假定：“一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體是未曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的抽象；同樣，一個(gè)社會(huì)，當(dāng)被視為與個(gè)體分離的事物時(shí)也是如此。真實(shí)的是，人的生活可以從個(gè)人方面去考察，也可以從社會(huì)的，即總的方面去考察�！彼倪@種認(rèn)識(shí)與極端原子論的個(gè)人主義相對(duì)立，而以相互作用或相互滲透作為社會(huì)學(xué)研究的特征。
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