趙武靈王墓

趙武靈王墓

趙武靈王墓(趙武靈王墓)

趙武靈王（公元前340---前295年），名雍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙肅侯之子，趙國(guó)的第六代國(guó)君。

趙武靈王墓(山西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位 時(shí)代：戰(zhàn)國(guó) 地址：靈丘縣城西1公里處 門(mén)票：20元

趙武靈王(公元前340---前295年)，名雍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙肅侯之子，趙國(guó)的第六代國(guó)君。公元前325至前299年在位，他革新圖強(qiáng)，實(shí)行胡服騎射，為趙國(guó)開(kāi)疆拓土，使趙由弱變強(qiáng)，在中國(guó)歷代帝王中，是一位頗有建樹(shù)的政治家、軍事家，他推行的“胡服騎射”在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上具有劃時(shí)代的意義。其修筑長(zhǎng)城、遷民北疆、開(kāi)發(fā)邊地、設(shè)置郡縣等重大措施，促進(jìn)了華夏與北方少數(shù)民族的大融合，被現(xiàn)代史學(xué)界譽(yù)為中國(guó)歷史上最有影響的百名偉人之一。武靈王二十七年（前298）傳位給幼子何，即趙惠文王，自號(hào)“主父”，帶兵繼續(xù)開(kāi)拓疆土，滅了中山國(guó)�；菸耐跛哪辏ㄇ�295）主父與惠文王游沙丘異宮（河北廣宗縣大平臺(tái)村一帶），公子章?tīng)?zhēng)位作戰(zhàn)敗北。公子成、李兌圍主父宮，三月余餓死在沙丘宮。漢高祖十一年（前196）在這里筑城設(shè)縣，因其墓冢，故名“靈丘”，以此紀(jì)念一代明君。 趙武靈王墓位于縣城中心地帶，原占地6萬(wàn)平方米，現(xiàn)保護(hù)面積為10900平公米。墓冢周長(zhǎng)220米，高10米。明崇禎年間在墓南立石碑1通，并建有碑樓，高4米。 民國(guó)7年修葺，樹(shù)碑1通，筑神道長(zhǎng)246．67米。1984年四周筑圍墻加以保護(hù)。墓園遍植樹(shù)木，墳丘綠草覆蓋。經(jīng)重修牌樓、墓丘后，武靈墓更顯得氣勢(shì)宏偉，巍峨壯觀。

公元前325至前299年,趙武靈王在位，他革新圖強(qiáng)，實(shí)行胡服騎射，為趙國(guó)開(kāi)疆拓土，使趙由弱變強(qiáng)，在中國(guó)歷代帝王中，是一位頗有建樹(shù)的政治家、軍事家。武靈王二十七年（前298）傳位給幼子何，即趙惠文王，自號(hào)“主父”，帶兵繼續(xù)開(kāi)拓疆土，滅了中山國(guó)。惠文王四年（前295）主父與惠文王游沙丘異宮（河北平鄉(xiāng)縣東北滏陽(yáng)河?xùn)|岸），公子章?tīng)?zhēng)位作戰(zhàn)敗北。公子成、李兌圍主父宮，三月余餓死在沙丘宮。趙武靈王墓原占地6萬(wàn)平方米，現(xiàn)保護(hù)面積為10900平公米。墓冢周長(zhǎng)220米，高10米。明崇禎年間在墓南立石碑1通，并建有碑樓，高4米。 民國(guó)7年修葺，樹(shù)碑1通，筑神道長(zhǎng)246．67米。1984年四周筑圍墻加以保護(hù)。墓園遍植樹(shù)木，墳丘綠草覆蓋，使這座陵墓更加壯觀。 漢高祖十一年（前196）在這里筑城設(shè)縣，因其墓冢，故名“靈丘”，以此紀(jì)念一代明君。 公元前326年，年方12歲的趙武靈王繼位時(shí)，正處在戰(zhàn)國(guó)中后期，列國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，兼并之勢(shì)愈演愈烈，趙國(guó)四面強(qiáng)敵環(huán)視，周?chē)�被齊、中山、燕、林胡、樓煩、東胡、秦、韓、魏等國(guó)包圍著，時(shí)人稱趙為“四戰(zhàn)之國(guó)”。而國(guó)土中間又橫插著一個(gè)中山國(guó)。這個(gè)中山國(guó)是白狄族建立的一個(gè)國(guó)家，曾經(jīng)被魏將樂(lè)羊攻滅(參見(jiàn)魏滅中山之戰(zhàn))，后來(lái)因隔著其他國(guó)家不便控制，又讓中山國(guó)借機(jī)復(fù)國(guó)。中山國(guó)橫在趙國(guó)中間，使其裂為以邯鄲為中心和代郡為中心的兩大塊，如鯁在喉，趙國(guó)要想在諸侯中有所作為，就要首先消滅中山國(guó)。

趙武靈王雖然年輕，但勇力過(guò)人，頭腦聰慧。他知道，要想攻下中山，絕非輕舉冒進(jìn)所能成功的，首先要建立一個(gè)良好的外部環(huán)境，否則強(qiáng)敵環(huán)視，自然也就無(wú)暇內(nèi)顧。因此他大打外交仗，先是與韓宣惠王會(huì)晤，第二年又娶韓女為妻，化干戈為玉帛。接著他避免卷入當(dāng)時(shí)以齊楚一方和以秦魏韓為另一方的兩大暫時(shí)的軍事同盟的爭(zhēng)斗中。一次，秦武王打敗韓軍，攻下韓國(guó)的宜陽(yáng)后，借機(jī)造訪了東周，當(dāng)年楚莊王僅僅是問(wèn)鼎之輕重，這回秦武王自恃力大，居然把千斤重的周鼎舉了起來(lái)，可也五臟受傷，當(dāng)夜斃命。武王無(wú)子，當(dāng)時(shí)諸國(guó)之間都以彼此的王公貴族互為人質(zhì)。趙武靈王聽(tīng)到武王去世的消息，馬上派兵赴燕，將武王的叔伯兄弟公子稷護(hù)送到秦國(guó)，奪了王位，是為秦昭王。昭王出于感激，自然對(duì)趙國(guó)表示友善，從而使當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的秦國(guó)成為他的盟友。 公元前307年，趙武靈王親率軍進(jìn)攻中山，開(kāi)始還算順利，但不久便遭反擊，趙國(guó)的車(chē)兵和步兵被中山軍隊(duì)打敗，不但很快退回國(guó)境，連邊境重鎮(zhèn)郡邑也被中山攻占。連乘機(jī)攻打的燕人也被中山打敗。 趙武靈王認(rèn)為要從根本上改變趙國(guó)被動(dòng)挨打的局面，并除中山國(guó)這個(gè)“心腹之恩”，靠中原傳統(tǒng)的步兵和戰(zhàn)車(chē)配合作戰(zhàn)的方式是不能成功的，因?yàn)楸恐氐膽?zhàn)車(chē)只宜在較為平坦的地方作戰(zhàn)，在復(fù)雜的地形中運(yùn)轉(zhuǎn)十分不便；眾多的步卒也無(wú)力對(duì)付那奔馳迅猛，機(jī)動(dòng)靈活的騎兵。必須學(xué)習(xí)諸胡的長(zhǎng)處，壯大自己，才能免于被動(dòng)挨打。只有以騎兵對(duì)抗騎兵，足增強(qiáng)趙國(guó)軍事力量的唯一出路。同時(shí)，只有改中原地區(qū)的寬袖長(zhǎng)泡為矩農(nóng)緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服，才能適應(yīng)騎戰(zhàn)的需要。由此可見(jiàn)，趙武靈王是一位雄才大略、氣魄宏大的軍事家和政治家。趙武靈王把這個(gè)想法告訴了大臣樓緩，樓緩當(dāng)即表示同意他的想法。而后，他又召來(lái)相國(guó)肥義，向他討教此事是否可行，肥義鼓勵(lì)他說(shuō)：“凡事不能遲疑，首鼠兩端必然一事無(wú)成。相傳舜曾向有苗氏學(xué)習(xí)過(guò)舞樂(lè)，大禹治水經(jīng)過(guò)裸國(guó)，也隨之裸身，因此改裝易服也不是不可能的事，只要利國(guó)利民，就應(yīng)該堅(jiān)定地去做�！狈柿x的話，堅(jiān)定了趙武靈王的決心，他隨即找來(lái)一套胡服穿上，發(fā)誓道:“我決心易服改裝，騎射教民，就讓世人都來(lái)笑話我吧!但是胡地和中山必歸我屬!” 由于胡服騎射不單是一個(gè)軍事改革措施，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家移風(fēng)易俗的改革，是—次對(duì)傳統(tǒng)觀念的更新，因此，在施行之初，除了百姓接受有用難外，朝廷內(nèi)的抵觸情緒比很大。以公子成為代表的貴族官僚，抱著傳統(tǒng)觀念，拒絕胡服騎射。他們或公開(kāi)反對(duì)，或稱疾不朝。群臣也都不愿念穿戴胡服，怨言四起。在這樣巨大的阻力面前，趙武靈王沒(méi)有灰心，以堅(jiān)定不移的信念，耐心說(shuō)服教育，以理服人。武靈王數(shù)次拜訪叔父公子成，公子成被說(shuō)服。和武靈王一起穿上胡服上朝，于是眾大臣見(jiàn)狀也紛紛效行。趙武靈王遂向全國(guó)下達(dá)“胡服令”，自上而下地改易服裝，教民騎射，推行尚武之風(fēng)。 由于胡服騎射順應(yīng)時(shí)代的要求和趙國(guó)的利益，符合人民抗拒強(qiáng)敵侵?jǐn)_的愿望，加上趙武靈王采取以服教育，白上而下逐步推廣的措施，最終在全國(guó)范圍內(nèi)迅速展開(kāi)。 隨著軍事改革的發(fā)展，趙國(guó)的軍事力量迅速得到加強(qiáng)。公元前306年，武靈王親率騎兵襲取了中山國(guó)的寧蔑。然后北上大破林胡和樓煩諸部落，迫使他們北遷大漠，獻(xiàn)馬乞和，成為趙國(guó)藩屬。在攻占了原陽(yáng)(今內(nèi)蒙古呼和洽特東南黑水河南岸)設(shè)立“騎邑”，這里草原遼闊，水草豐美，是一處良好的天然牧場(chǎng)，也是訓(xùn)練騎兵的理想場(chǎng)所，加上這里的人民素有騎射的習(xí)尚，容易取得成功，于是，此地便成了胡服騎射的試點(diǎn)�！稇�(zhàn)國(guó)策》注云：“武靈王破原陽(yáng)以為騎邑者，差始教一邑，然后行于境內(nèi)�！� 至于趙武靈王的胡服騎射是在全國(guó)普遍推行，還是僅局限于北方邊地的將士。史學(xué)界有不同的觀點(diǎn)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：“趙武靈王的軍事改革——胡服騎射，是在舉國(guó)上下軍民中普遍實(shí)行的。”起武靈王在推行胡服騎射的過(guò)程中，通過(guò)在全國(guó)，特別是在北方近胡地區(qū)人民中招募善于騎射的人，改組部分步兵為騎兵；收編邊地游牧族的胡騎為途徑，迅速建立了一支強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)。并通過(guò)在代地經(jīng)營(yíng)胡馬和迫使林胡王獻(xiàn)馬等渠道，獲得了大批良馬，為騎兵部隊(duì)的建設(shè)提供了重要保證。武靈王在進(jìn)攻中山之前，采取了十分審慎的布置。派使臣同時(shí)出訪秦、韓、楚、魏，齊，調(diào)集部分兵力戒備邊境，以防不虞。武靈王吸取上次進(jìn)攻失敗的教訓(xùn)，這次他采用分路進(jìn)攻的作戰(zhàn)方針。先遣兩軍由中山西部進(jìn)攻，然后主力分成三路由中山南部五面突襲，很快就占領(lǐng)了中山大片國(guó)土。中山國(guó)被迫請(qǐng)和，割讓南部四邑。從前305年—前300年，趙軍先后五次進(jìn)攻中山，最終滅掉中山。(參見(jiàn)趙攻中山之戰(zhàn))從此，趙國(guó)合為一體。趙國(guó)成為唯一可以與秦國(guó)抗衡的大國(guó)。 此后武靈王在北方修筑長(zhǎng)城，置軍戊守，并實(shí)行進(jìn)步的民族和睦政策，使邊地免除了林胡的侵?jǐn)_，保護(hù)了邊地人民的生產(chǎn)和生活，鞏固了北方邊疆，加強(qiáng)了局部統(tǒng)??在北邊新開(kāi)辟的地區(qū)設(shè)置了云中、雁門(mén)、代三郡。解放內(nèi)地依附于大夫的奴隸，讓他們充實(shí)九原等地，加速了封建化的進(jìn)程，開(kāi)發(fā)了廣大邊地。 胡服騎射的影響不僅局限于當(dāng)時(shí)，它對(duì)以后中國(guó)社會(huì)的`發(fā)展也產(chǎn)生了十分積極的影響。 武靈王改變胡服是出于騎射的客觀要求，但事實(shí)上，胡服不僅只適應(yīng)于作戰(zhàn)的需要，它比中原原來(lái)的衣冠更便于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)，從而在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)肋影響。胡服的優(yōu)越性日益被中原人民所接受。武靈王倡導(dǎo)的胡服騎射對(duì)于此后中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)與交通也有很大的影響。春秋以前，中原地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)與交通皆用馬車(chē)。武靈王推行的騎射，推動(dòng)了整個(gè)中原騎兵發(fā)展，標(biāo)志戰(zhàn)車(chē)時(shí)代進(jìn)入了騎兵時(shí)代，這在中國(guó)軍事史有著劃時(shí)代的意義。隨著騎射的發(fā)展，馬便逐漸用于騎乘，大大加強(qiáng)了各地區(qū)間的交往與聯(lián)系，促進(jìn)了各地間，尤其是中原漢族與邊地各少數(shù)民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。，對(duì)中華民族文化的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。 武靈王在以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)穩(wěn)定了北方局勢(shì)后，便把主攻目標(biāo)移到中原，以完成最終完成統(tǒng)一大業(yè)。他已經(jīng)意識(shí)到，當(dāng)時(shí)具有較強(qiáng)實(shí)力的國(guó)家只有秦、趙兩國(guó)，秦國(guó)是他的真正對(duì)手。于是他干二十七年(前299年)，打破了歷來(lái)固求死后站立新君的傳統(tǒng)，主動(dòng)將王位讓給自己鐘愛(ài)的幼子趙何，即趙惠文王，而自己號(hào)稱“主父”。 他從繁瑣的政務(wù)中解脫出來(lái)，統(tǒng)率騎兵，準(zhǔn)備從河套一帶南下襲秦。為了穩(wěn)中求勝，武靈王冒著很大的危險(xiǎn)化裝成使者入秦窺探秦王態(tài)勢(shì)，偵察關(guān)中地形，認(rèn)真研究襲秦戰(zhàn)略。正當(dāng)趙主父雄心勃勃之時(shí)，趙國(guó)內(nèi)部發(fā)生了改變。由于在繼承王位的問(wèn)題上，感情用事，優(yōu)柔寡斷。最終被困死于沙丘。

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