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黃道婆

時間:2021-10-25 10:14:28 全科知識 我要投稿
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黃道婆

宋末元初知名棉紡織家

黃道婆(宋末元初知名棉紡織家)

黃道婆,又名黃婆或黃母,宋末元初知名棉紡織家。由于傳授先進的紡織技術(shù)以及推廣先進的紡織工具,而受到百姓的敬仰。在清代的時候,被尊為布業(yè)的始祖。

目錄 簡介 生平 故事 衍生作品 收縮展開 簡介

黃道婆(約1245—1330年),宋末元初知名的棉紡織家。又名黃婆,黃母。松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人。出身貧苦,少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島),以道觀為家,勞動、生活在黎族姐妹中,并師從黎族人學會運用制棉工具和織崖州被的方法。 元代元貞年間(1295—1296)重返故鄉(xiāng),在松江府以東的烏泥涇鎮(zhèn),教人制棉,傳授和推廣“捍(攪車,即軋棉機)、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機)之具和“錯紗配色,綜線挈花”等織造技術(shù)。她所織的被褥巾帶,其上折枝團鳳棋局字樣,粲然若寫”。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進的織造技術(shù),一時“烏泥涇被不脛而走,廣傳于大江南北”。當時的太倉、上海等縣都加以仿效。棉紡織品色澤繁多,呈現(xiàn)出空前的盛況。黃道婆去世以后,松江府曾成為全國最大的棉紡織中心,松江布有“衣被天下”的美稱。 1330年卒。松江人民感念她的恩德,在順帝至元二年(1336),為她立祠,歲時享祀。后因戰(zhàn)亂,祠被毀。 至正二十二年(1362)鄉(xiāng)人張守中重建并請王逢作詩紀念。 明熹宗天啟六年(1626)張之象塑其像于寧國寺。清嘉慶年間,上海城內(nèi)渡鶴樓西北小巷,立有小廟。黃道婆墓在上?h華涇鎮(zhèn)北面的東灣村,于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市區(qū)曾有先棉祠,建黃道婆禪院。上海豫院內(nèi),有清咸豐時作為布業(yè)公所的跋織亭,供奉黃道婆為始祖。在黃道婆的故鄉(xiāng)烏泥涇,還有上海,至今還傳頌著:“黃婆婆,黃婆婆,教我紗,教我布,兩只筒子兩匹布”的民謠。

生平

出逃

黃道婆,十二三歲就被賣給人家當童養(yǎng)媳。白天她下地干活,晚上她紡織布到深夜,還要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦難摧殘著她,也磨煉了她,有一次,黃道婆被公婆、丈夫一頓毒打后,又被關(guān)在柴房不準吃飯,也不準睡覺。她再也忍受不住這種非人的折磨,決心逃出去另尋生路。半夜,她在房頂上掏洞逃了出來,躲在一條停泊在黃浦江邊的海船上。后來就隨船到了海南島南端的崖州,即現(xiàn)在的海南崖縣。在封建社會,一個從未出過遠門的年輕婦女只身流落異鄉(xiāng),人生地疏,無依無靠,面臨的困難可想而知。但是淳樸熱情的黎族同胞十分同情黃道婆的不幸遭遇,接受了她,讓她有了安身之所,并且在共同的勞動生活中,還把他們的紡織技術(shù)毫無保留地傳授給她。當時黎族人民生產(chǎn)的黎單、黎飾、鞍塔聞名內(nèi)外,棉紡織技術(shù)比較先進,黃道婆聰明勤奮,虛心向黎族同胞學習紡織技術(shù),并且融合黎漢兩族人民的紡織技術(shù)的長處,逐浙成為一個出色的紡織能手,在當?shù)卮笫軞g迎,和黎族人民結(jié)下了深厚的情誼。在黎族地區(qū)生活了將近三十年。但是,黃道婆始終懷念自己的故鄉(xiāng)。

回歸

元朝元貞年間,約1295年,她從崖州返回故鄉(xiāng),回到了烏泥涇。黃道婆重返故鄉(xiāng)時,植棉業(yè)已經(jīng)在長江流域大大普及,但紡織技術(shù)仍然很落后。她回來后,就致力于改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具,她根據(jù)自己幾十年豐富的紡織經(jīng)驗,毫無保留地把自己精湛的織造技術(shù)傳授給故鄉(xiāng)人民。一邊教家鄉(xiāng)婦女學會黎族的棉紡織技術(shù),一邊又著手改革出一套趕、彈、紡、織的工具:去籽攪車,彈棉椎弓,三錠腳踏紡紗車……。雖然她回鄉(xiāng)幾年后就離開了人世,但她的辛勤勞動對推動當?shù)孛藜徔棙I(yè)的迅速發(fā)展。在紡紗工藝上黃道婆更創(chuàng)造了新式紡車。當時淞江一帶使用的都是舊式單錠手搖紡車,功效很低,要三四個人紡紗才能供上一架織布機的需要。黃道婆就跟木工師博一起,經(jīng)過反復試驗,把用于紡麻的腳踏紡車改成三錠棉紡車,使紡紗效率一下子提高了兩三倍,而且操作也很省力。因此這種新式紡車很容易被大家接受,在淞江一帶很快地推廣開來。黃道婆除了在改革棉紡工具方面做出重要貢獻以外,她還把從黎族人民那里學來的織造技術(shù),結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗,總結(jié)成一套比較先進的“錯紗、配色、綜線、絜花”等織造技術(shù)、熱心向人們傳授。因此,當時烏泥涇出產(chǎn)的被、褥、帶、帨等棉織物,上有折枝、團鳳、棋局、字樣等各種美麗的圖案,鮮艷如畫。一時"烏泥涇被"不脛而走,附近上海、太倉等地競相仿效。這些紡織品遠銷各地,很受歡迎,很快淞江一帶就成為全國的棉織業(yè)中心,歷幾百年久而不衰。16世紀初,當?shù)剞r(nóng)民織出的布,一天就有上萬匹。18世紀乃至19世紀,淞江布更遠銷歐美,獲得了很高聲譽。當時稱淞江布匹“衣被天下”,這偉大的成就其中當然凝聚了黃道婆的大量心血。

鼻祖

評價:封建正史對科學技術(shù)有著一種無知的輕蔑,再加上對下層勞動人民的頑固偏見,所以對黃道婆這樣一位偉大的紡織革新家及其杰出貢獻,正史沒有只言片語的記載,這是我國歷史學的普遍性的遺憾。但人民是公正的,“黃婆婆,黃婆婆,教我紗,教我布,二只筒子兩匹布!边@是上海一帶勞動人民世代相傳的一首歌謠。這首歌謠歌頌的就是表達了人們對黃道婆為我國棉紡織技術(shù)作出卓越貢獻的感激。黃道婆對棉紡織技術(shù)的巨大貢獻,贏得了當?shù)貏趧尤嗣裆钋榈臒釔酆陀谰玫募o念。黃道婆死后,大家舉行了隆重的公葬,并且在烏泥涇鎮(zhèn)替她修建祠堂,叫先棉祠。以后其他許多地方也先后為她修建祠堂,(上?h港口鎮(zhèn)建有黃母祠)表達了廣大勞動人民對這位棉紡織業(yè)的先驅(qū)者的感激和懷念。解放后,上海人民為紀念這位杰出的勞動婦女,新中國成立后,江蘇省文物管理委員會重修了黃道婆的墳墓,種了樹,建了墓園。北京的國家博物館里還陳列著她的塑像和松江布,供后人瞻仰。黃道婆是我國古代勞動婦女勤奮、聰明、慈愛、無私的杰出典型,她的名字和功績將永遠留在廣大人民的記憶中。

故事

幼年

上?h港口鎮(zhèn)北喜泰路西,有一所三間兩進的黃母祠,它的第二進屋子當中,供著一尊手里拿著棉花、頭上扎著布巾的農(nóng)村婦女塑像。塑像額前皺紋累累,臉上一派慈祥沉毅,既顯出被供俸者黃道婆蒼老之年,又標示著她心地善良、 性格堅強,使人瞻望起來十分親切、敬意衷生,不知不覺地便沉入對她的歷史追憶與慕念之中……

少年

大約在南宋理宗淳祐五年(公元一二四五年),黃道婆生于上海烏泥涇鎮(zhèn)(現(xiàn)在的徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))的一個窮苦人家。當時,正是宋元更替、兵荒馬亂之際。蒙古軍隊鋒芒直指臨安,山河破碎的南宋王朝,君庸臣腐,出賣民族利益,朝野富人都是披金掛玉,依然吃得腦滿腸肥,置民族存亡于不顧。可是,包括黃道婆一家在內(nèi)的江南勞苦大眾,不僅受漢族地主階級的盤剝壓榨,又遭到蒙古貴族鐵蹄蹂躪威脅,還連年為天災所襲擊,使富庶的江南地區(qū),竟成了“人家如破寺,十室九空”的敗落景象。 然而,在兵匪共襲的烽煙血火里,承繼著祖先勤勞勇敢光榮傳統(tǒng)的勞動人民,依然是種瓜播谷、栽桑植棉,男的耕、女的織,不斷創(chuàng)造社會財富,發(fā)展社會生產(chǎn)。黃道婆就是在這樣的群眾土壤里,發(fā)芽、生根,成長起來的。 黃道婆出生前后,她的家鄉(xiāng)便從閩廣地區(qū)傳來了棉花種植。烏泥涇首先在一個名叫“八千畝”的地方,播下了棉種。到了黃道婆記事的時候,棉花種植已經(jīng)普及浙江、江蘇、江西、湖南等地,不少婦女學會了棉花紡織技術(shù)。黃道婆由于世道多難、家境貧寒,而且很小就失去了全部骨肉親人,孤苦無依,不能不自幼就跟勞動緊密地連在一起。砍柴做飯、洗洗涮涮呀,拿針用線,補補連連哪,一切都是她自己奔波料理。她心靈手巧,好學好問,肯動腦筋,善于琢磨。大人干的活計,她看了便能舉一反三,迅速通路入門。本地有人經(jīng)常穿著棉布衣褲鋤草犁田,鄰居會紡線的婦女,早就告訴黃道婆,那種棉線布厚實柔軟、經(jīng)久耐用,干活的人穿用極為合適。黃道婆聽著總是十分注意,沉思不語,而后,便抓緊向紡棉的成年人學習。起初,她不會干,彈棉絮,彈得不透不凈;卷棉條,卷得松緊不勻;紡棉紗,紡得粗一段、細一段,好像蛇吃了蛋似的?墒牵敛粴怵H,堅持練習,爭取學會操作。 然而,在那個年月,成年勞動者尚且不得溫飽,何況黃道婆一個孤苦幼女。生活逼得她不得不到有田地的人家做了童養(yǎng)媳。 黃道婆成年累月起五更、爬半夜,侍候全家人的吃喝穿戴,四季當中,耕耘割藏,她都是和牛馬一起出歸。雖然年紀很輕,可她的勞動經(jīng)驗相當豐富。豐富的經(jīng)驗,使她更加聰明。她每天被家里活累得筋疲力盡,也還是硬擠時間繼續(xù)練習紡織技術(shù)。沒多久,她便熟練地掌握了全部操作工序:剝棉籽,敏捷利索;彈棉絮,蓬松干凈;卷棉條,松緊適用;紡棉紗,又細又匆;織棉布,紋均邊直。她的生活里,沒享受過慈愛,沒得到過溫暖,辛酸的淚,把她活潑的童年過早地淹埋干凈,只有這棉紡勞動,才給了她莫大的快慰。每當她看見棉田里那龍爪樣的棉葉、雪團似的棉花,每當她坐在那“車轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪,弓彎半月夜彈云”的棉紡畫卷里,便感到一種難以形容的樂趣。 棉花會紡了,布會織了,好學好想的黃道婆又發(fā)現(xiàn)了問題:棉花去籽這樣用手指一個一個地剝,實在太慢;現(xiàn)在彈棉絮的小弓,才一尺半來長,還是線弦,須用手指來撥動,弓身小,沒有勁,線弦容易斷,手指撥弦費力氣,以這樣落后的技術(shù)紡紗織布,怎么能供上那些干活人穿衣服的需要呢?她心里經(jīng)常想:能不能有什么新辦法提高工效呢?

青年

南宋理宗景定四年(公元1263年)的一個清晨,黃浦江邊一條商船準備起錨出海,忽然,艙底上來一個蓬頭垢面的青年女子,跪到船主面前,苦求把她帶到閩廣海南。 原來,這是十八歲的黃道婆。多年來,她跟棉紡織業(yè)結(jié)下了不解之緣,手拴到了棉紗上,心織到了棉布里,總捉摸著怎樣提高工效。有一天,她看到了從閩廣運來的棉布,色澤美觀,質(zhì)地緊密,后來又看到海南島的黎族、云南高原上的彝族所生產(chǎn)的匹幅長闊而潔白細密的“慢吉貝”、狹幅粗疏而色暗的“粗吉貝”等,不由得對那些地區(qū)心馳神往,暗想:若是能學到那里的紡織技術(shù)該多好! 本來早已有了這樣南游學藝的志向,而惡劣的時勢家情更催逼她加速動身。她的家鄉(xiāng)烏泥徑,是南宋統(tǒng)治集團重點搜刮地區(qū)兩浙西路屬地。這幾年,許多人貧苦至極,便拋家棄業(yè),飄泊天涯,另尋活命地方。黃道婆的婆家沒有破產(chǎn),但她卻無法繼續(xù)存身,盡管她比蜜蜂勤快,比牛馬受累,還免不了挨打受罵、奪寢禁食。上這條船的前一天,黃道婆在家里,天剛放亮,就下地,太陽落山才回家,疲乏得進門躺在床上就和衣睡著了。兇狠的公婆不問情由,惡罵不止。黃道婆掙扎著爬起來分辯幾句,馬上被拖下床來毒打一頓,丈夫不但沒有勸阻,反而加鞭助棍,打完后把她鎖進了柴房,不讓她吃飯,也不讓她睡覺。胸懷壯志的黃道婆痛苦到了極點,再也不甘忍受這封建牢獄的折磨,決心掙脫封建禮教枷鎖,離開黑暗的家庭。她知道,長江岸邊,沒有她的活路,便確定就此棄鄉(xiāng)遠航,訪求先進紡織技術(shù),實現(xiàn)夙愿。半夜,她挖穿了四室屋頂,逃出來,奔向黃浦江邊,躲進商船艙底…… 老船主聽黃道婆傾吐了訪藝志向,哭訴了痛苦遭遇,看著她一身破衣爛衫,滿臉血痕淚水,不由得又敬重又同情,使點頭答應了她的要求。于是,黃道婆登上船頭,遙望烏泥徑,灑淚告別了親愛的出生地,隨船南渡。那時,交通工具簡陋,航海技術(shù)低劣,黃道婆不避風險,忍著顛簸饑寒,闖過驚濤駭浪,先抵占城,隨后到了崖州。她看到當?shù)孛藜徔棙I(yè)真的十分興盛,便謝過船家在海南落了腳。 崖州的木棉和紡織技術(shù)強烈地吸引著黃道婆,樸實的黎族人民熱誠地歡迎她、款待她。她同這些階級兄弟姐妹結(jié)下了深厚的友誼,”也愛上了這里的座座高山、片片闊林。拿起了著名的黎幕、鞍搭、花被、縵布,瞅著那光彩明亮的黎單、五色鮮艷的黎飾,黃道婆便看不勝看,愛不釋手,贊美不止。為了早日掌握黎家技術(shù),她刻苦學習黎族語言,耳聽、心記、嘴里練,努力和黎族人民打成一片,虛心地拜他們?yōu)閹。她研究黎族的紡棉工具,學習紡棉技術(shù),廢寢忘食,爭分奪秒,象著了迷、入了癖一樣,每學好了一道工序,會用一種工具,她的心就仿佛開了花、吃了蜜。燦爛的友誼之花,結(jié)出了豐碩的技術(shù)之果。黎族人民不僅在生活上熱情照顧黃道婆,而且把自己的技術(shù)無保留地傳授給她。聰明的黃道婆,把全部精力都傾注在棉織事業(yè)上,又得到這樣無私的幫助,很快就熟悉了黎家全部織棉工具,學成了他們的先進技術(shù)。盡管絞盡腦汁,熬心血的勞動消耗,把黃道婆的一頭青絲換上了全部白發(fā),給她豐潤的臉上刻下道道深而密的褶皺,但她還是精神抖擻,深鉆細研,鎳而不舍,刻苦實踐,三十年如一日,終于成為一個技藝精湛的棉紡織家。

老年

歲月恰似織布快梭,轉(zhuǎn)眼之間,到了十三世紀末葉。蒙古征服者早已囊括全國,南宋王朝覆滅了二十多年。為了緩和各族人民的反抗,元朝統(tǒng)治者慢慢改變以前那樣屠殺掠奪政策,實行一些恢復和發(fā)展生產(chǎn)的措施,江南經(jīng)濟開始好轉(zhuǎn)。黃道婆這些年在元朝統(tǒng)治力量薄弱的少數(shù)民族聚居的地區(qū),沒受刀兵涂炭,順利地學習成功,F(xiàn)在,聽說故鄉(xiāng)安定下來,有了生機,不由又想起那里棉織業(yè)的落后情形,內(nèi)心復活了改變江南技術(shù)面貌的原來志向,升起了一股難以抑制的思鄉(xiāng)感情。她向海南同胞說出了心事,情長誼深的黎族姐妹舍不得離開她,但又理解她,只好壓著惜別的心情支持她。 公元1295年的一天,黃道婆忍痛告別了第二個故鄉(xiāng),搭船離開美麗的崖州,重返她闊別三十多年的長江之濱。經(jīng)過了改朝換代的戰(zhàn)亂,黃道婆的公婆和丈夫,早已先后死去,她一心無掛,只抱著造福于民的善良愿望,不顧晚年體力衰微與生活孤單,回到家鄉(xiāng)馬上投身于棉紡織業(yè)的傳藝、改良和創(chuàng)新活動。鄉(xiāng)親們親切地歡迎她滿載而歸,她更是不辭辛苦,東奔西走。熱心地向鄉(xiāng)親們講述黎族的優(yōu)良制棉技術(shù),婦女們成天圍著她聽得傾心入神。她便把自己海南所得,傾囊相授。同時,還把黎家先進經(jīng)驗與上海的生產(chǎn)實踐結(jié)合起來,努力發(fā)揮自己的才能智慧,積極發(fā)明創(chuàng)造。對棉紡織工具與技術(shù),進行了全面的改革。制造了新的搟、彈、紡、織等工具,刷新了上海棉紡業(yè)的舊面貌。 首先是改革了搟籽工序。她先打聽家鄉(xiāng)近些年是怎樣去籽凈棉的,婦女們苦惱地告訴她,還是用手指一個一個地剝。黃道婆說,從現(xiàn)在起,咱們改用新的`搟籽法吧。便教大家一人持一根光滑的小鐵棍兒,把籽棉放在硬而平的捶石上,用鐵棍搟擠棉籽,試驗以后,婦女們樂不可支地嚷著:“一下子可以搟出五、六、七八個籽兒呀,再也不用手指頭挨個兒數(shù)了!” 黃道婆見大伙高興,也感到十分快活,但并不滿足。她覺得,用手按著鐵棍兒搟,還是比較費力的,便繼續(xù)尋求新辦法。忽然,她想到了黎族腳踏車的原理,心里豁然一亮,馬上和伙伴商量試用這一原理制造軋棉機,白天黑夜都琢磨。最后,用四塊木板裝成木框,上面樹立兩根木柱,柱頭鑲在一根方木下面,柱中央裝著帶有曲柄的木鐵二軸;鐵軸比木軸直徑小,兩軸粗細不等,轉(zhuǎn)動起來速度不同。黃道婆同兩個姐妹,一個人向鐵木二軸之間縫隙喂籽棉,兩個人搖曲柄,結(jié)果,棉絮棉籽迅速分落兩軸內(nèi)外兩側(cè)。 “太好了,又省力,又出活兒!”婦女們圍著這新攪車,象山雀一樣,歡躍起來,慶祝創(chuàng)制成功! 與此同時,黃道婆把沿用多年的小弓,弓身由一尺半長改為四尺多長,弓弦由線弦改為繩弦,將手指撥弦變?yōu)榘糇祿粝摇_@結(jié)實有力的大弓,彈起棉來,掙掙然節(jié)奏鮮明,仿佛響起一支好聽的勞動樂曲,棉花彈得又松又匆,又快又干凈。 接著,在紡紗工序上,黃道婆創(chuàng)造出三錠腳紡車,代替過去單錠手搖紡車。腳踏的勁頭大,還騰出了雙手握棉抽紗,同時能紡三根紗,速度快、產(chǎn)量多,這在當時世界上是最先進的紡車,實在是個了不起的技術(shù)革命。在織布工序上,黃道婆對織布機也有一定的改革。她借鑒我國傳統(tǒng)的絲織技術(shù),汲取黎族人民織“崖州被”的長處,與鄉(xiāng)親們共同學習研究錯紗配色、綜線挈花等棉織技術(shù),織成的被、褥、帶、帨(手巾)等,上面有折枝、團鳳、棋局、字樣等花紋,鮮艷如畫,“烏泥徑被”名馳全國。元朝詩人曾熱情,地加以贊揚: 崖州布被五色繅,組霧紃云粲花草, 片帆鯨海得風口,千軸烏徑奪天造。 黃道婆回鄉(xiāng)幾年之后,松江、太倉和蘇杭等地,都傳用她的新法,以致有“松郡棉布,衣被天下”的盛稱。制棉業(yè)逐漸興旺起來,甚至烏泥徑附近一千多戶靠棉織技術(shù)謀生的居民,生活水乎都比過去顯著提高了。黃道婆的一生刻苦學習研究、辛勤勞動實踐,有力地影響和推動了我國棉紡織業(yè)的發(fā)展。她的業(yè)績在我國紡織史上燦然發(fā)光。人民熱愛她、崇敬她,在她逝世的時候,大家懷著悲痛心情,紛紛捐資把她安葬在上?h曹行鄉(xiāng)。上海群眾曾不斷地為她興立祠廟,其中規(guī)模宏大的先棉祠,每年四月黃道婆的誕辰,都有人接踵趕來致祭。多少年來,人們感念黃道婆的歌謠,一直傳頌不止:黃婆婆,黃婆婆,教我紗,教我布, 兩只筒子兩匹布。

豐碑

黃道婆是我國棉紡業(yè)的先驅(qū),十三世紀杰出的紡織技術(shù)革新家。她有著不畏艱辛、勇為天下先的革新精神。她把在海南學得的棉紡織技術(shù)帶回家鄉(xiāng),在上海松江一帶推廣傳播。并經(jīng)過改革,創(chuàng)造出一套先進的棉紡工具和紡織技術(shù),不僅澤被故里,造福一方,極大地推動了我國棉紡業(yè)。為弘揚元代紡織革新家黃道婆的豐功偉績和激勵后來者,2003年徐匯區(qū)文化局、華徑鎮(zhèn)人民政府共同出資在墓地旁建造了黃道婆紀念館,陳列展品300余件,展示了她一生所做的貢獻。 解放后,黨和人民政府組織人力,為黃道婆重新修墓立碑,栽植青松翠柏,表彰這位女紡織技術(shù)革新家、科學家的科學功績,寄托人民的長遠哀思和深切懷念。黃道婆的奮斗精神,將永遠鼓舞人們向科學的高峰攀登!

衍生作品

民謠

清朝人秦榮光一首竹枝詞詠黃道婆:烏泥涇廟祀黃婆, 標布三林出數(shù)多。 衣食我民真眾母, 千秋報賽奏弦歌。 民間還流傳歌頌黃道婆的民謠: 黃婆婆, 黃婆婆。 教我紗, 教我布; 兩只筒子兩匹布。

電視劇

基本資料 劇名:《天涯織女》(又名:《衣被天下》) 開機時間:2009-10-18 制作公司:上海唐人電影制作有限公司總導演:李國立 制片人:蔡藝儂 體裁:一般 題材:古代傳奇,女性勵志 主題曲:《永遠相信》陳慧琳 首播時間:2010年08月14日 電視劇《衣被天下》是由上海唐人電影公司頂級制作班底歷時三年精心籌備,著名導演李國立執(zhí)導,根據(jù)我國一代織女黃道婆的傳奇經(jīng)歷改編的女性情感勵志精裝大戲。 《衣被天下》取材自我國古代家喻戶曉的傳奇女性黃道婆的故事,從女主角黃巧兒的幼年時期開篇,講述她成長為中國紡織之母的故事,穿插著她和袁弘扮演的林慕飛,與蕭正楠扮演的方寧之間復雜的感情糾葛,以及一段和六個姐妹之間從小到大的姐妹之情。除了年輕一代的演員,該劇還邀請到鄭佩佩,劉松仁,陳秀雯等老戲骨加盟,從現(xiàn)場曝光的十分鐘片花可以看出,該片維持了唐人電影制作精良的特征,但摒棄了之前重特效而輕感情的方式,該劇的故事情節(jié)將成為未來一個重要的看點。 主要演員 張鈞甯飾演黃巧兒(黃道婆) 劉詩詩飾演嘉儀公主(趙嘉儀) 袁 弘飾演 林慕飛 蕭正楠飾演 方寧 {黃道婆的相公} 陳秀雯飾演容秀滿(黃道婆的師傅) 劉松仁飾演 風九斤 鄭佩佩飾演 方戴氏 (黃道婆的婆婆) 陶慧敏飾演 文若蘭(黃道婆的娘) 李 倩飾演 陶芊芊 徐麒雯飾演胡小梅 鄭國霖飾演方寶 戴春榮飾演 貫大娘 韓 曉飾演程念湘 李金銘飾演 賀小薏 唐一菲飾演 韓貴妃 陳 婷飾演 鄂貴妃 劉 冬飾演黎族男子 阿東 郭曉婷飾演黎族少女阿雅 陸子藝飾演黃巧兒(幼年) 陳曼媛飾演 胡小梅(幼年) 何思穎 飾演 賀小薏(幼年) 李 辰飾演 陶芊芊(幼年) 石佳禾飾演 程念湘(幼年) 常 鋮飾演 黃震堯 (黃道婆的爹) 何 艷飾演方靜 何建澤飾演 石蒲杰 黃詩佳飾演小青

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