晁錯
晁錯
晁錯(晁錯)
晁錯（前200年----前154年），是西漢文帝時的智囊人物，漢族，潁川（今河南禹州城南晁喜鋪）人。年輕時學(xué)法家學(xué)說，漢文帝時，晁錯因文才出眾任太常掌故，后歷任太子舍人、博士、太子家令（太子老師）、賢文學(xué)。在教導(dǎo)太子中授理深刻，辯才非凡，被太子劉啟（即后來的景帝）尊為“智囊”。因七國之亂被腰斬于西安東市。
目錄 簡介 文學(xué)貢獻 相關(guān)事件 后世評價 收縮展開 簡介概述
晁錯（音cháo cuò）潁川（今河南禹州）人，漢初學(xué)者和積極的政治改革者。曾隨張恢習(xí)申商刑名之學(xué)，向伏生學(xué)《尚書》。據(jù)說他個人曾使《書經(jīng)》免于亡佚。文帝時官太常掌故、博士、太子家令，遷至中大夫。有辨才，號稱“智囊”。景帝初，官御史大夫。曾先后上書言兵事、邊防，主張重農(nóng)貴粟，力倡削弱諸候，更定法令，招致王侯權(quán)貴忌恨。公元前154年，吳、楚等七國以“討晁錯以清君側(cè)”為名，發(fā)動叛亂，晁錯因此被殺。事跡見《史記》卷一百一、《漢書》卷四十九。 《漢書·藝文志》載晁錯有文三十一篇，多數(shù)已佚年輕時學(xué)法家學(xué)說，晁錯最早是學(xué)“刑名之學(xué)的”，而后又被選拔去讀《尚書》，可以說是學(xué)貫儒法。漢文帝時為太子家令，有辯才，號稱“智囊”。漢景帝時為內(nèi)史，后升遷御史大夫。曾多次上書主張加強中央集權(quán)、削減諸侯封地、重農(nóng)貴粟。晁錯的經(jīng)濟思想，散見于《漢書》的《食貨志》、《袁盎晁錯傳》等篇。
政治立場
晁錯是獻身于漢帝國中央集權(quán)事業(yè)的政治家。在政治立場上，他主張中央集權(quán)。比賈誼更堅強，是一個能有條理和系統(tǒng)地分析當時問題的務(wù)實的政治家。他勸景帝勇敢地對付諸王的挑戰(zhàn)；他總結(jié)了影響與匈奴關(guān)系的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)；他力主采用為國家增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施。 晁錯力主振興漢室經(jīng)濟，他發(fā)展了漢高祖的“重農(nóng)抑商”政策。同時主張將內(nèi)地游民遷到邊塞屯田，既開發(fā)了邊疆，又減少了內(nèi)地對邊塞的支援，這些由晁錯主張或更定的措施，對漢初的經(jīng)濟發(fā)展和“文景之治”奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。晁錯在任太子家令時，就上書文帝《言兵事三章》(后人稱為《言兵事書》)分析自高皇后以來對匈奴一直消極抵抗，片面求和的危害性，提出了“募民徒塞屯田”的主張，文帝采取了這一主張，“絕匈奴不與和親”。令大批內(nèi)地人遷往邊疆屯田。 晁錯為人剛直，在政見上與群臣多有不合。最致命的是，晁錯急于推行，而當政的景帝一度猶豫，未能及時采取行動。這些致使對“削藩”政策不滿的劉姓諸侯于公元前154年(景帝三年)發(fā)動了“七國之亂”，以“請誅晁錯，以清君側(cè)”為名，威逼景帝。景帝為平息事態(tài)，無奈道：“吾不愛一人而謝天下”，遂腰斬晁錯于西安東市，時年四十六歲。
文學(xué)貢獻據(jù)《漢書·藝文志》著錄，晁錯有文章三十一篇，然大多已不存，現(xiàn)傳的只有散見于《漢書》中的《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對策》等少數(shù)幾篇政論散文。 作為與賈誼相頡頏的政論家，他的文章在內(nèi)容上不僅應(yīng)合當時時代的熱潮，積極總結(jié)古代圣王治世和秦朝覆亡的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，如其《賢良文學(xué)對策》答明于國家大體 時，為 竊以古之五帝明之 ，答吏之不平，政之不宣，民之不寧 時，為 竊以秦事明之 等。而且，晁錯還以政治家深刻的洞察力和匡正時弊的滿腔熱情，將其視角敏銳地投向事關(guān)國計民生、政權(quán)安危的一系列重大社會問題，并通過分析論證，不失時機地提出切實可行的主張和具體措施，往往起到對現(xiàn)實的指導(dǎo)作用。 晁錯為直言敢諫，為發(fā)展西漢經(jīng)濟和鞏固政權(quán)，他制訂并主持實施了許多積極的政策，期間還寫有《說景帝前削藩書》、《募民徏塞下書》等大量政論性文章。
相關(guān)事件太子智囊
晁錯年輕時，曾在軹這個地方向一個名叫張恢的先生學(xué)習(xí)先秦法家申不害和商鞅的學(xué)說。因此司馬遷曾說：“賈誼和晁錯明申商”，就是說他們都是法家。但是，應(yīng)該補充說，他們并不是純粹的法家，因為他們都不同程度地受到了儒家思想的影響。如晁錯，曾以文學(xué)，(指一般的學(xué)問)為太常掌故(負責(zé)祭祀的太常的一種屬官)，在此期間，被派到濟南伏生那里，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《尚書》。學(xué)習(xí)回來以后，就向文帝講述《尚書》的內(nèi)容和他自己的一些看法，很得文帝的賞識。文帝便任命晁錯為太子舍人，后又改為門大夫(這兩種都是太子的屬官)，再升為博士。 大約在任博士期間，他寫了《言太子宜知術(shù)數(shù)疏》，文章指出：一個君主所以能夠建立留傳后世的功業(yè)，關(guān)鍵就在于通曉“術(shù)數(shù)”，即治國的方法和策略。他認為，君主必須懂得怎樣統(tǒng)馭臣下，使得群臣“畏服”，懂得怎樣聽取下面的奏報，而不受欺騙和蒙蔽；懂得怎樣使萬民生活得安定并且得利，那么海內(nèi)就一定服從。懂得怎樣使臣、子以忠孝事上，那末臣下和子女的品行就完美了。這四項，是我為皇太子考慮的當務(wù)之急。晁錯駁斥了一些朝臣認為皇太子不必知道治理國家的事的意見，認為以前的君主有的不能保持政權(quán)而被臣下殺害，就是由于不懂得治國的“術(shù)數(shù)”的緣故�，F(xiàn)在太子書讀得很多，但是如果不通曉治國的方法，只知背誦書本，那是勞而無功的。他建議文帝選擇圣人之術(shù)中在當今切實可用的，賜給皇太子學(xué)習(xí)，經(jīng)常讓太子在你面前陳述自己的看法。文帝采納了晁錯的意見，認為說得很對，于是就拜他為太子家令。太子家令是太子府內(nèi)的一個比較重要的屬官，職責(zé)是主管庶務(wù)。由于晁錯善于分析問題，提出中肯的意見，深得太子劉啟的喜愛和信任，被太子家譽為“智囊”。他的言行，對劉啟有了重要的影響。
出謀劃策
在文帝朝，晁錯除了輔佐太子外，還對當時國家大事發(fā)表意見，提出建議。這些意見和建議，大都切合實際，見識深刻，不但在當時起了積極作用，而且對以后也產(chǎn)生了深刻的影響。如《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》、《貴粟疏》和《舉賢良對策》等，都是當時杰出的政論文。 文帝十一年(前169年)，匈奴侵擾狄道，隴西軍民以少擊眾，打敗了匈奴軍隊。晁錯乘機向文帝上了《言兵事疏》，對過去的歷史經(jīng)驗和當時的事實進行總結(jié)，論述了抗擊匈奴的戰(zhàn)略和策略思想。他論述了戰(zhàn)爭中激勵士氣和選擇良將的重要性，著重分析了戰(zhàn)爭中地形、士卒訓(xùn)練有素、武器鋒利三者之間的關(guān)系。他舉例說，水溝沼澤、山地丘陵，宜于步兵作戰(zhàn)，戰(zhàn)車、騎兵二不當一；平原廣野，宜于戰(zhàn)車、騎兵作戰(zhàn)，步兵十不當一；河流山谷地區(qū)，高下相臨，宜用弓箭，短武器百不當一；兩軍逼近，平地交戰(zhàn)，宜用長戟，劍盾三不當一；道路曲折隱蔽，狹隘、險要之地，宜用劍盾，弓弩三不當一。這是講的地形與兵器使用的關(guān)系。士兵不經(jīng)過挑選和訓(xùn)練，作風(fēng)拖拉，行動不齊，戰(zhàn)機有利時不能及時趕到，不利時不能迅速轉(zhuǎn)移，不能聽從指揮，這樣的軍隊百不當十。由此他得出結(jié)論說：武器裝備不精良，等于把士兵斷送給敵人；士兵不會作戰(zhàn)，等于把將領(lǐng)斷送給敵人；將領(lǐng)不懂用兵，等于把君主斷送給敵人，君主不善于選擇良將，等于把國家斷送給敵人。這四項，是軍事上的要領(lǐng)。晁錯還具體分析了漢軍和匈奴軍雙方的長處和短處。指出匈奴軍有三長，漢軍有五長，提出應(yīng)以己之長，擊敵之短；同時指出，漢朝地廣人眾，可興數(shù)十萬之師，以十擊一。晁錯還建議爭取少數(shù)民族共同抗擊匈奴。如義渠等族來歸附的有幾千人，生活習(xí)俗與長處和匈奴相同，可以發(fā)給他們精良的武器裝備，并派熟悉他們習(xí)慣并能團結(jié)他們的良將去統(tǒng)帥他們，讓他們把守險阻的地方；而平地要道則派漢軍守衛(wèi)。這樣可以使兩者相互配合，發(fā)揮各自長處，這就是萬全之術(shù)。
真知灼見
文帝對《言兵事疏》很贊賞，賜給晁錯詔書，以示嘉獎。晁錯接著又向文帝上了《守邊勸農(nóng)疏》和《募民實塞疏》，提出用移民實邊的辦法來代替輪番戍邊的辦法，這是一個極為重要的.創(chuàng)新的建議。 晁錯首先總結(jié)了秦朝戍邊政策的歷史教訓(xùn)。那時，從遠地戍邊士兵不服水土，運糧困難，病死不少；加上秦法嚴酷，誤期要判死罪，終于激起陳勝起義，秦朝滅亡。他又分析匈奴軍時來時去、經(jīng)常騷擾的特點，漢軍輪番戍邊的辦法無法對付，缺點很明顯。因此，他提出了移民實邊的新政策，其要點是：一、招募內(nèi)地百姓到邊塞地區(qū)，長期安家落戶，先由政府供給衣食、住房、耕作器具，規(guī)劃耕地，直到能夠自給為止；二、按軍事組織編制移民，并實行軍事訓(xùn)練，平時耕種，戰(zhàn)時出擊；三、建筑防御工事，高筑城墻，深挖壕溝，并設(shè)滾木、蒺藜。這些措施，切實可行，足以鞏固邊防。同時，晁錯又在《論貴粟疏》中建議，全國百姓向邊塞輸納糧食，以換取一定爵位或用以贖罪，這叫納粟授爵。對晁錯提出的移民實邊、寓兵于農(nóng)的政策，文帝立即付諸實施。這個政策不僅在當時起到防御匈奴的作用，而且開了歷代屯田政策的先河，對后世影響很大。漢武帝時趙充國實行軍屯，三國時曹操的屯田政策，都是晁錯移民實邊政策的繼承和發(fā)展。
國之賢良
文帝十五年(前165年)，文帝令大臣們推舉賢良、方正、文學(xué)之士。晁錯在太子家令任內(nèi)被推舉為賢良。文帝親自出題，就“明于國家大體”等重要問題，提出征詢(這叫“策問”)。當時賈誼已死，參加對策的一百多人中，以晁錯的回答為最好。晁錯的《舉賢良對策》成了西漢一篇著名的政論文。 在回答“明于國家大體”的問題時，晁錯以古時五帝的事跡來闡明。聽說五帝十分賢明，臣子都比不上他，所以他們親理政事，每天在正殿處理政務(wù)，在明堂頒布政令；各項措施上符天意，下順地利，深得民眾擁護。眾生萬物沒有不受其好處的。因此，氣候調(diào)和，四季分明，日月光明，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，無災(zāi)無疫，百姓安康。這就是符合天地之意，明了治理國家的要領(lǐng)所收到的功效。 在回答“通于人事終始”的問題時，晁錯以歷史上三王之事來闡明。聽說三王之時，君主與臣子都很賢明，所以共同商議政事，決定天下安定的大計，都以人情為根據(jù)。晁錯列舉了人情所希望的長壽、富裕、安定、閑逸，三王都不加傷害、阻止、妨礙，而是加以保護、扶持、愛惜。制訂法令，要合乎民情才實行；動用民力，要根據(jù)民眾的情況，然后才去做。要求別人象要求自己一樣，寬恕別人象寬恕自己一樣。人情所憎惡的，不要強加于人；人情所向往的，不要強令禁止。這樣做的結(jié)果，是百姓和睦相親，國家太平安寧，君王地位鞏固，恩德延傳到后代。這就是明了一切根據(jù)人情來辦事的功效啊。 在回答“直言極諫”的問題時，晁錯以五霸之事來闡明。聽說五霸不如他們的大臣，所以把國家大事托付給大臣，讓他們?nèi)ヌ幚怼］o佐五霸的大臣，他們經(jīng)常檢點自己而不敢欺騙君主，奉法令而不徇私，遭患難而不避死，見有才能的人而不壓制，受俸祿不過量，不讓無能之人居高位。有這樣的品行，可算是方正之士了。大臣們制訂法令，以“興利除害、尊主安民”為目的，而不“苦民傷眾”。他們實行獎賞，是表彰人們忠君孝親的功績，而不是無故把民財隨便給人，百姓就不會怨恨；他們施行刑罰，不是放縱自己殘暴之心去亂殺人，而是禁戒那些不忠不孝而危害國家的人，定罪量刑得當，犯罪者知道罪有應(yīng)得而不抱怨。如此法治，可以說是平正之吏了。法令不合理，提請君主更正，不使害民；對君主的暴虐行為，不應(yīng)順從，而要幫助糾正，不使國家受害。糾正和補救君主的過失，顯揚君主的功德，使君主內(nèi)無邪惡的行為，外無污濁的壞名聲。這樣來輔佐君主，可以說是直言極諫之士了。在回答“吏之不平，政之不宣，民之不寧”的問題時，晁錯以秦朝的教訓(xùn)來說明。聽說秦開始統(tǒng)一天下時，君主的賢明不及三王，他們的大臣的才能也不及三王的助手，然而秦的統(tǒng)一事業(yè)完成得很迅速，這是什么原因呢？這是因為地形有利，山川富饒，財用充足，百姓善戰(zhàn)；再加上六國的君臣都不賢能，意見分歧，百姓不肯出力。相比之下，秦最富強。本國富強而鄰國混亂，正是統(tǒng)一天下的有利條件，因此秦始皇能兼并六國。在那時，三王的功績都不能超過秦始皇。但是后來衰弱下來了，那是因為任用了不肖之徒和聽信了讒言之賊；大造宮殿，貪得無厭，民力疲盡，征收賦稅沒有節(jié)制；狂妄自大，自以為是，群臣恐懼，諂媚求存，驕橫放縱，不顧禍患；憑著高興而隨便賞賜，發(fā)泄怒氣而胡亂殺人；法令煩多殘酷，刑罰嚴厲殘暴，草菅人命，秦二世甚至親自射殺百姓取樂；貪官污吏乘法令混亂之際，擅作威勢，獨斷專行，各自為政。秦末開始亂的時候，官吏首先侵害的是貧民百姓，到了中期，富人也受到官吏的損害；最后，連皇族和朝廷大臣們也受侵害。因此，鬧得人人自危，個個怨恨，離散逃亡，人心渙散。陳勝帶頭造反，天下大亂，秦朝滅亡。晁錯這個分析，在當時的歷史條件下，還是比較中肯而切實的。 最后，晁錯指出，陛下即位十六年了，但百姓還沒有十分富裕，盜賊還未減少，邊境尚未安寧。所以會這樣，想來是陛下沒有親自管理國事，而一味依靠臣下的緣故。而那些大臣才能不及陛下，恐怕會把有的大事耽誤了。我雖愚昧無知不自量力，但也深深為陛下惋惜。 晁錯的對策，深得文帝的嘉許，因此，文帝就把他由太子家令提升為掌管議論政事的中大夫。
備受信任
對地方諸侯王危害西漢王朝的問題，晁錯與賈誼的看法是一致的。因此，晁錯曾多次上書文帝，提出削諸侯和改革法令的建議。文帝雖沒有采納他的建議，但十分賞識他的才能。當時，太子劉啟很贊成晁錯的建議，而袁盎和不少大臣、功臣則持反對態(tài)度。 漢文帝后元七年(前157年)，文帝去世，太子劉啟即位，這就是景帝。景帝立即提升晁錯為內(nèi)史(京師長安的行政長官)。晁錯多次單獨晉見景帝，議論國家大事，景帝對他言聽計從，其寵信程度超過了九卿，許多法令是經(jīng)他的手修改訂立的。丞相申屠嘉對此心中十分不滿，但無法傷害晁錯，只好尋找機會。正巧，內(nèi)史府坐落在太上廟(劉邦父親的廟)外面的空地上，門朝東開，進出不方便；晁錯就另開一個從南面進出的門，鑿?fù)颂蠌R外空地的圍墻。申屠嘉知道后大怒，想借此過失，報請皇帝殺掉晁錯。晁錯得到消息后，立即單獨向皇帝說明情況。等到申屠嘉到景帝面前告狀，說晁錯擅自鑿開廟墻開門，請把他送交廷尉處死時，景帝對申屠嘉說：“晁錯鑿開的不是廟墻，只是廟內(nèi)空地上的圍墻，沒有犯法�！鄙晖兰沃坏弥x罪而退，一氣之下，發(fā)病不起，不久就死了。這樣一來，晁錯就更加顯貴了。
替罪羔羊
朝廷討論削吳國封地的消息傳到吳國，劉濞就策劃發(fā)動叛亂。他先派中大夫應(yīng)高到膠西王劉印那里去密謀，約好以聲討晁錯為名，共同起兵，并奪天下，“兩主分割”。劉濞聽了應(yīng)高的回報，怕劉印翻悔，自己又喬裝打扮，秘密到膠西，親自與劉印訂立了叛亂的盟約，劉印又發(fā)使串連齊地諸國，劉濞發(fā)使串連楚、趙諸國，相約一起反叛。景帝三年(前154年)正月，吳王劉濞首先在都城廣陵(今江蘇揚州市)起兵叛亂，并向各諸侯王國發(fā)出了宣言書，以“清君側(cè)”為名，攻擊晁錯“侵奪諸侯封地，專以劾治污辱諸侯為事，不以諸侯人君之禮對待劉氏骨肉，所以要舉兵誅之”等等。同月，膠西王劉印帶頭殺了朝廷派到王國的官吏；接著膠東王劉雄渠、苗川王劉賢、濟南王劉辟光、楚王劉戊、趙王劉遂，也都先后起兵，共同向西進攻。這就是歷史上著名的“吳楚七國之亂”。 七國叛亂的消息傳到朝廷，景帝立即在軍事上作了部署：太尉烴侯周亞夫率領(lǐng)三十六將軍為主力，進攻吳楚軍；曲周侯酈寄攻趙軍；將軍欒布攻齊諸軍；拜竇嬰為大將軍，屯兵滎陽，監(jiān)視齊趙方向，作為后援。景帝召見竇嬰時，竇嬰以有病為由加以推辭。景帝對他說：“現(xiàn)在國家有危急，王孫(竇嬰的字)難道可以推辭嗎？”竇嬰這才接受了任命。 吳楚等七國聯(lián)兵反叛，以誅晁錯為名，使晁錯的處境十分危險。當此之時，晁錯本人又有兩件事處置失當，更增加了這種危險。一件是他向景帝提出建議，讓景帝御駕親征，而自己留守京城長安，使景帝產(chǎn)生了對他的懷疑，也給其他大臣提供了攻擊他的借口。一件是追究袁盎預(yù)知吳王劉濞陰謀反叛之罪。本來，袁盎同晁錯兩人的成見就很深，每當晁錯在坐時，袁盎就走；袁盎在坐，晁錯也走：兩人從來沒有一起說過話。袁盎曾任過吳國相，接受過吳王劉濞的賄賂。晁錯當了御史大夫以后，派人審查過袁盎受賄案件，要判他的罪，景帝從寬發(fā)落，削職為民。吳楚七國反叛的消息傳到長安后，晁錯還要進一步治袁盎的罪，對他的屬官說：“袁盎受過吳王的賄賂，包庇吳王，說他不會反，現(xiàn)在吳王造反了，應(yīng)該審問袁盎預(yù)知吳王反叛之罪�！庇犯囊粋�屬官說：“現(xiàn)在這么辦恐怕沒有好處，而且估計袁盎還不至于會預(yù)先知道謀反。”由于證據(jù)不足，晁錯猶豫不決。但是，卻有人給袁盎通風(fēng)報信，把晁錯的話告訴袁盎。袁盎驚恐萬分，連夜去見竇嬰，商量對策。他們都是晁錯的對頭，決定以謀害晁錯的辦法，來保護袁盎。
腰斬東市
于是竇嬰入宮，請求景帝召見袁盎。當時，景帝正與晁錯商議調(diào)撥軍糧的事。景帝召見袁盎時，晁錯也在坐。景帝問袁盎：“你曾經(jīng)當過吳相，現(xiàn)在吳楚反叛了，你的看法如何？”袁盎說：“不用擔(dān)擾，一定可以破吳。”景帝說：“吳王近山采銅鑄錢，煮海水為鹽，招引天下豪杰，頭發(fā)都白了，還起兵反叛，如果不是策劃得十分周密，他會這么做嗎？你有什么根據(jù)說他無能為力呢？”袁盎說：“吳王鑄錢、煮鹽取利是有的，但哪里有豪杰可引誘呢？假如吳王真的得到豪杰，那也只會幫助他做正當?shù)氖�，而不會反叛了。吳王所招引的，都是些無賴子弟和私鑄錢幣的亡命之徒，所以他們互相勾結(jié)作亂�！边@時，晁錯插話了：“袁盎你策劃個好辦法出來!”景帝也問袁盎：“你有什么對策？”袁盎趁機說：“請陛下命令左右的人退出�！本暗劢凶笥叶纪讼拢毩絷隋e在場。袁盎說：“我所講的話，臣下都不該知道。”景帝只好讓晁錯也退下。晁錯退到東廂，心中十分憤恨。袁盎對景帝說：“吳楚所發(fā)書信，說是晁錯擅自抓住諸侯過錯，削奪封地，因此以反為名，要殺晁錯，恢復(fù)原來封地就罷兵。當今之計，只有斬晁錯，派使者宣布赦免吳楚七國，恢復(fù)被削奪的封地，就可以不流血而統(tǒng)統(tǒng)罷兵�！痹贿@番話，完全重復(fù)了吳王劉濞叛亂宣言中的“清君側(cè)”的策略。景帝沒有識破它，同時也因為吳楚兵勢大，心中害怕，就聽信了袁盎的這番話。景帝沉默了好久，然后說：“且看真實情況如何，假如真象你所說的那樣，為了對得起天下，我不會愛惜某一個人。”這實際上是同意袁盎的主張，準備以犧牲晁錯的性命來乞求吳楚等國退兵了。于是，景帝就封袁盎為太常，要他秘密整治行裝，出使吳國。 過了十多天，丞相陶青、廷尉張歐、中尉(主管京城治安的武官)陳嘉聯(lián)名上了一封彈劾晁錯的奏章，指責(zé)晁錯提出由景帝親征、自己留守長安以及作戰(zhàn)初期可以放棄一些地方的主張，是“無臣子之禮，大逆無道”，應(yīng)該把晁錯腰斬，并殺他全家。景帝為了求得一時茍安，不顧多年對晁錯的寵信，昧著良心，批準了這道奏章。這時，晁錯本人還完全蒙在鼓里呢! 誅殺晁錯完全是一種突然襲擊：景帝派中尉到晁錯家，傳達皇帝命令，騙晁錯說讓他上朝議事。晁錯穿上朝服，跟著中尉上車走了。車馬經(jīng)過長安東市，中尉停車，忽然拿出詔書，向晁錯宣讀，這個忠心耿耿為漢家天下操勞的晁錯，就這樣被腰斬了。忠臣無罪，慘遭殺害，這真是一個悲劇啊! 景帝殺了晁錯以后，就派袁盎以太常官職出使吳國，告知已殺晁錯，并恢復(fù)被削封地，要求吳王退兵。這時劉濞已打了幾個勝仗，奪得了不少地盤。和袁盎同去的宗正先見劉濞，要他拜受詔書。劉濞狂妄地大笑說：“我已為東帝，還拜什么詔書？”于是不肯見袁盎，卻把他留在軍中，想讓袁盎參加叛軍，任命他為將領(lǐng)，袁盎不肯。吳王劉濞就派一名都尉帶五百兵把袁盎圍守在軍中，還想把他殺了。袁盎得到消息后，連夜逃出吳軍營地，最后回到長安。這樣，吳王劉濞就自己揭穿了所謂“清君側(cè)”是一個騙局。 這時，從前線回長安來匯報軍情的校尉鄧公來見景帝。景帝問他：“你從前線回來，聽說晁錯已死，吳楚退兵了嗎？”鄧公說：“吳王謀反，已經(jīng)準備幾十年了，為削他的封地而發(fā)怒，要求誅晁錯，不過是個借口，本意并不在反對晁錯一個人。現(xiàn)在殺了晁錯，我恐怕天下之士從此閉口，再也不敢說話了�！本暗蹎枺骸盀槭裁茨�？’’鄧公說：“晁錯擔(dān)心諸侯王國越來越強大，朝廷不能控制，所以建議削奪他們的封地，目的是為了加強中央政府的地位，這是對萬世都有利的打算啊。計劃剛剛開始施行，竟全家被殺，這樣對內(nèi)堵塞了忠臣之口，對外卻為諸侯王報了仇，我認為陛下這樣做是不可取的。”聽了鄧公的一番精辟的分析，殺了晁錯吳楚仍不退兵的事實，使景帝如夢初醒，他嘆了一口氣，對鄧公說：“你說得很對，我也悔恨了�！钡蠡谝呀�(jīng)晚了。鄧公這番話，顯示了他的見識高深，得到了景帝的賞識。于是，就拜鄧公為城陽中尉。 用犧牲晁錯和恢復(fù)被削封地的妥協(xié)辦法不能使吳楚七國退兵，景帝就只有堅決使用軍事手段，來平定叛亂。二月中，景帝下了一道詔書，號召將士奮力殺敵，同時下令嚴懲參加叛亂的官吏，從而鼓舞了漢軍的士氣。在周亞夫等路軍隊的攻擊下，吳王劉濞兵敗被殺，其他六個叛王有的畏罪自殺，有的被處死。劉濞經(jīng)過長期準備發(fā)動的叛亂，不到三個月就被徹底粉碎了。 晁錯雖然犧牲了，但晁錯為之奮斗的事業(yè)還是被繼續(xù)下去。景帝在平息吳楚七國叛亂之后，趁機在政治上作了一番改革。他下令諸侯王不得繼續(xù)治理封國，由皇帝給他們派去官吏；他又改革諸侯國的官制，改丞相為相，裁去御史大夫等大部官吏；這就使諸侯王失去了政治權(quán)力，僅得租稅而已。這樣一來，中央政權(quán)的權(quán)力就大大加強，而諸侯王的力量就大大地削弱了。晁錯在歷史上是一個爭議頗多的人物。晁錯當然不是完人，他的缺點很明顯，但是，在那個時代，他確是一個進步的杰出的人物，是一個政治家。明代李贄曾說：“晁錯可以說他不善謀身，不可說他不善謀國”，熱情贊揚了晁錯為了國家利益而不顧個人安危的獻身精神。應(yīng)該說，這種精神是很可寶貴的。
后世評價學(xué)問大家
首先他是一個有學(xué)問的人，晁錯最早是學(xué)“刑名之學(xué)”的，什么叫“刑名之學(xué)”呢？用現(xiàn)在的話說，就是學(xué)政治法律的。也就是說晁錯是政法學(xué)院或者政法系畢業(yè)的。因為學(xué)習(xí)成績還不錯，而且主要是文字工夫好，就當上了太常掌故。我們要知道，古人判案子很講究判決書的起草，要求判決書寫得很有文采，晁錯很有文采，所以選他做太常掌故。 晁錯時來運轉(zhuǎn)是什么時候呢？是被太常選拔去讀《尚書》。我們知道，由于秦始皇焚書坑儒，古代的典籍失傳，很多典籍流散在民間，傳人一代一代地沒有了。到了漢文帝的時候，懂得《尚書》的只剩下一個人，叫做濟南伏生，但是等漢文帝找到這個人的時候，他已經(jīng)九十多歲了，不可能把他請到朝廷來，怎么辦？所以只好下命令說：太常寺不是教育部嗎？選拔一個可造之材，到濟南伏生家里去學(xué)。蒼天有眼，太常寺選中的就是晁錯。晁錯在濟南伏生家，跟著濟南伏生學(xué)了《尚書》，這就是儒家的學(xué)說，他原來學(xué)的是法家的東西，現(xiàn)在又學(xué)了儒家的東西，這叫做學(xué)貫儒法，學(xué)問大長，名聲也大長，回到朝廷以后，說起話來是頭頭是道。漢文帝說這是個人才啊，這個人才不能浪費了啊，那就去輔佐太子吧，太子就是后來的漢景帝，于是就任命晁錯做了太子舍人，后來又做了太子門大夫，后來做到太子家令，太子家令是個什么級別呢？算是一個中層干部。
智慧之人
晁錯是一個有智慧的人，口才特別好，能言善辯，他進了太子府以后，太子嘛，他是儲君，就是他等著做皇帝，他平時不管事兒，他沒什么事兒做，晁錯又一肚子學(xué)問，就天天跟太子談學(xué)問，談得太子對他有點崇拜，經(jīng)常和他坐而論道。太子的家人也對他有點崇拜，就給他起了個外號叫“智囊”。 晁錯是一個有學(xué)問的人，他也是一個有思想的人，他非常關(guān)心國家大事，他雖然在太子府里面做一個家令，或者還只是做一個門大夫等等，官職不大，但是“位卑未敢忘憂國”，他時常研究國家大事，向漢文帝提出各種各樣的建議，他給漢景帝上了好幾道疏文，其中最有名的是談兩件事情的：一件事情是守邊，一件事情是勸農(nóng)，這篇疏文后來被收入《漢書》的時候被分成兩部分，一部分收入晁錯的本傳，一部分收入《食貨志》，收入《食貨志》的后來被命名為《論貴粟疏》�！墩撡F粟疏》是一篇有名的文章。所以從這個角度講，晁錯，他又是一個有思想的人、有辦法的人，還是一個不甘寂寞的人。正因為他是一個有學(xué)問的、有思想的、有能力的、還不甘寂寞的人，就命中注定了他會來趟朝政這汪“渾水”，他一定會來管這個國家的事情。 晁錯的第一個問題，是不善于處理人際關(guān)系。他在太子府的時候，和朝中的大臣關(guān)系就不好，我們看《史記。晁錯列傳》里面有這樣一句話：說袁盎及諸大功臣都不喜歡晁錯，很不喜歡他，你想想，他在太子府里面不過做個舍人，門大夫，家令，并不是什么職權(quán)很大的，很重要的官員，只不過喜歡發(fā)發(fā)議論而已，大家都不喜歡他，一旦他進入中樞，擔(dān)任重要職務(wù)的時候，結(jié)果就可想而知了。果然漢文帝駕崩，漢景帝繼位以后就重用晁錯。因為漢景帝覺得晁錯是一個“智囊”，所以漢景帝一上臺，第一件事情就任命晁錯為內(nèi)史。內(nèi)史是個什么官呢？內(nèi)史負責(zé)的是京城地區(qū)所有的行政工作，相當于現(xiàn)在一個首都市的市長，所以晁錯是越過了副部級，直升正部級。這樣一來，晁錯恐怕是有點得意忘形，至少是有點趾高氣揚，仗著漢景帝信任他，不停地提意見，不停地提建議，今天要改革這個，明天要改革那個，漢景帝還言聽計從，都采納他的建議，這一下子弄得朝中的大臣就不太高興了。
能言善辯
我們知道，中國古代的政治，它有官場上一整套成文或者不成文的規(guī)矩，而漢代的政治在漢武帝以前是以道家的治國理念為國家意識形態(tài)的，主張清靜無為，主張一動不如一靜，主張以柔克剛。總而言之是不喜歡折騰，這是第一個特點。 第二個特點，漢初的那些高級官員基本上是貴族，或者功臣，有的是當年跟著劉邦一起打天下的，雖然能力不一定強，但是熬熬年頭也就慢慢地熬上來了，所以大家對于像晁錯這樣一個靠著能言善辯、夸夸其談就青云直上的家伙，看不上眼。所以晁錯這個時候應(yīng)該怎么樣呢？應(yīng)該夾起尾巴做人。他不，今天改革，明天變法，像根“攪屎棍子”，攪得朝廷上下不得安寧，大家對他就忍無可忍。 第一個被惹毛的是當時的丞相申屠嘉，申屠嘉惹毛了以后，找了個岔子就要殺晁錯，找了個什么岔子呢？晁錯不是當內(nèi)史嗎？那就是首都市的市長，內(nèi)史有一個辦公機構(gòu)叫內(nèi)史府，內(nèi)史府有一個門朝東邊開，晁錯覺得這個門朝東邊開，出出進進不方便，他就南邊開一個門，南邊是什么？南邊是太上皇的廟，南邊開一個門就把太上皇的廟外面圍墻打一個洞，申屠嘉想，好家伙，太上皇頭上動土啊，大不敬。于是商量說，我們明天上朝的時候彈劾他。不知道這個消息怎么就走漏了，晁錯得到消息之后連夜進宮去見漢景帝，就把情況都說了，漢景帝說：這個事情朕給你做主了。 第二天，一上朝，丞相申屠嘉把這個事提出來，漢景帝說：哎呀！這個事兒朕知道了，這個晁錯他是在太上皇廟的墻上開了一個洞，不過那個墻不是內(nèi)墻，那是外墻。那我們大家都是北京人，知道北京，看看就知道，故宮、太廟都是一圈一圈的好多墻，他開的是最外面的那個，沒戳到里面去，外面那個地方是干什么的呢？是安置閑散官員的，沒什么了不起的。最后漢景帝說了一句關(guān)鍵的話，這個事是朕讓他做的。申屠嘉沒有話說了，回到家里吐血而死。就是晁錯一上臺就氣死一個宰相，申屠嘉是什么人��？申屠嘉是跟著高祖劉邦打天下的功臣啊，這樣的人都搞不定晁錯，還誰能擺平他？晁錯，我們可以想象得出，他在朝中更加是恃寵驕人，不把別人放在眼里。 這里順便要說一下這個申屠嘉，他不是小人。我們?nèi)タ础妒窌穼ι晖兰蔚脑u價，申屠嘉這個人是一個非常廉潔的清官，叫“門不受私謁”，什么叫“門不受私謁”？就是他在自己家里頭是不接待客人的，其他的官員你不要到我家里來談事，有事咱們上朝，到辦公室去談。袁盎曾經(jīng)找過申屠嘉，申屠嘉說：袁公有什么事嗎？公事明天到辦公室找辦事員談，如果是私事，本丞相無私事，清官嘛，所以這件事情申屠嘉在這個朝廷當中威望是很高的。你得罪了申屠嘉，你就得罪了一批正人君子。比方說后來聯(lián)名上書要殺晁錯的廷尉張歐，什么人，大好人，廷尉我不是說了，是司法部長兼最高法院院長，他辦案子有一個原則，就是他拿了這個判決來了以后，他要看，看了以后，他發(fā)現(xiàn)如果這個案子有疑點，比方說證據(jù)不足，程序不對，發(fā)回去重審，如果交上來的案卷左看右看都挑不出毛病，那確實是證據(jù)確鑿，這個人也確實是罪大惡極，不殺不足以平民憤，不能赦免他，他會親自到監(jiān)獄里去宣讀判決書，流著眼淚，一邊哭，一邊讀，說你犯了什么滔天罪行，不殺不足以平民憤，然后弄點好酒好肉伺候你上路吧。是這么一個人，你想這樣一個人都主張殺晁錯，你說晁錯得罪人得罪到什么程度了，我們可想而知了。
性情耿直
從政的晁錯不善于處理人際關(guān)系，然而他的性格使他無法成為一個真正的政治家。 那么晁錯為什么不得人心呢？兩個原因：第一個原因，政見不和，他主張削藩，其他人主張不動，“道不同，不相與謀”。第二個原因，性格不好，性情耿直，比較認死理。史記和《漢書》講到晁錯的時候都用了四個字：峭、直、刻、深。峭，什么意思呢？嚴厲；直，什么意思呢？剛直；刻，什么意思呢？苛刻；深，什么意思呢？心狠。一個人又嚴厲，又剛直，又苛刻，又心狠，討人喜歡嗎？不討人喜歡。誰會喜歡這樣的人呢？誰會跟這樣的人成為好朋友呢？這樣的人怎么會有一個好的人緣呢，而沒有一個好的人緣，你怎么能在政府里面混呢？這就是晁錯性格上的原因。 晁錯的這個性格，我們在電視劇《漢武大帝》里面也看到有表現(xiàn)。晁錯推出削藩的政策以后，朝野嘩然，晁錯的父親就千里迢迢從潁川趕到長安來找晁錯，他是這樣說的：“必須這樣做呀!不這樣做，天子就沒有尊嚴，國家就不得安寧�！蹦敲催@個情節(jié)表現(xiàn)了什么，表現(xiàn)了晁錯的忠心耿耿，晁錯是一個既忠心耿耿，又深謀遠慮的人。按說這實在是國家的一個棟梁。但是晁錯的忠心耿耿和他的深謀遠慮都有一點問題，什么問題呢？他是為國深謀遠慮，為自己一點都不深謀遠慮，所以《漢書》對他的評價是：“銳于為國遠慮，而不見身害”，而自己要倒霉了，他都不知道。這樣的人，按照我們一般來說的道德標準，這是一個大好人啊，大公無私，一心為公，一往無前，奮不顧身，這不是很好嗎？怎么不好呢？這里面有一個問題，就是不能為自己考慮的人，他往往也不能為別人考慮，不懂得民情的人，不懂得那些人之常情的人，也往往不懂國情。國家是什么？國家是具體的人民構(gòu)成的，人民是一個個活生生的人，你不了解人，你就不能以人為本，所謂以人為本，你就是要了解人性、人情，包括人之常情，你不能夠沒有人之常情，一個不把自己生命放在眼里的人，往往也不把別人的生命放在眼里，一個不把自己的生命當回事兒的人，也不會把別人的生命當回事兒，你既然不能把別人的生命當回事兒的話，你怎么為民眾謀福利呢？一個連自己都保衛(wèi)不了的人，你能夠保衛(wèi)國家嗎？所以對于這樣一種奮不顧身，我們要一分為二地來看，承認他道德上高尚的一面，也看到他缺陷的一面。
忠心不二
忠心耿耿又有什么問題呢？忠心耿耿的人往往會有這么一個問題，我既然是一心為公的，誰反對我，就是一心為私，我既然是忠臣，誰反對我，那就肯定是奸臣，他就會以自己來劃線了，他就聽不進去別人的意見了。而一個人不能夠聽取別人不同的意見，他就不能做出正確的決策，兼聽則明嘛。那么你要兼聽的話，你就不能說我是一心為公的，你們是一心為私的。晁錯就是這樣，這是不是有問題呢？ 第三個問題，就是他那個一往無前，一往無前我們以前也認為是一個很高尚的品德，當然我們某些時候是需要一往無前，需要奮不顧身的，也需要執(zhí)著，需要認死理，但要看什么人，什么事兒，什么情況，比方說你做學(xué)問，執(zhí)著是好的，為什么呢？追求真理，一個學(xué)者，一個科學(xué)家，一定要執(zhí)著，一定要認死理，我認準了這個，我就這條道走到黑了，我不碰到南墻，我絕不回頭，也許就在我探索過程中，我還沒有碰到南墻的時候就找到真理了。但是政治家不行，政治家必須是既有原則性，又有靈活性，該堅持的時候堅持，該妥協(xié)的時候妥協(xié)，該讓步的時候讓步，該迂回的時候迂回。而且政治家要考慮的問題，一件事情不僅僅是該不該做，而且還要考慮能不能做，現(xiàn)在就做還是將來再做，這是一個政治家所需要的素質(zhì)，他得看三步。而晁錯是執(zhí)著，堅持，認死理，只看一步，削藩就是對的，就是要做，能不能做，他不考慮，現(xiàn)在就做還是將來再做也不考慮。 而漢文帝是考慮的，所以他一再向漢文帝上書，漢文帝不采納，后來晁錯給漢文帝上書的時候?qū)懥诉@樣一句話：“狂夫之言，而明主擇焉”，就是說我是一個很狂妄的人，我說了一些狂話，請英明的皇上來做出決策。漢文帝批示是什么呢？漢文帝批示說：“言者不狂，而擇者不明，國之大患，故在于此”。就是一個國家最糟糕的是什么？是提意見的人其實并不狂，但是做決策的人他糊涂，這就糟糕了。所以漢文帝是政治家，他是清楚的，他很清楚建議歸建議，決策歸決策，建議沒有狂不狂的問題，什么建議你都可以提，但是決策有英明不英明的問題，決策不能不英明，這個道理文帝懂，景帝不懂，景帝不懂的結(jié)果是什么呢？采納晁錯的削藩策，而且讓晁錯自己來主持這項工作，這一下子麻煩就大了。
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