河北梆子

　　河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成于清道光年間（1821—1850），清光緒初年進入興盛時期，接下來就由小編帶來河北梆子，希望對你有所幫助！

　　河北梆子(河北梆子)

　　河北梆子是河北省漢族地方戲曲劇種之一，梆子腔的一種(梆子腔：戲曲聲腔之一，因用梆子加強節(jié)奏得名。)解放前，它有許多名稱，在河北本地叫直隸梆子、河北梆子、梆子腔；外地人稱之為京梆、笛棒子、反調(diào)等；此外，也有人稱它為衛(wèi)梆子或山西梆子。中華人民共和國成立后，在1952年統(tǒng)一稱為河北梆子。除北京、天津、河北廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)以外，河北梆子還流傳山東、河南、黑龍江、吉林、遼寧以及內(nèi)蒙古等地，在長江以南的活動基地，主要是上海、武漢等地。2006年5月20日，河北梆子經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　河北梆子是中國漢族地方戲曲之一，河北梆子是河北省的主要地方劇種，是梆子聲腔的一個重要支脈，是“山陜梆子”傳入河北之后經(jīng)河北人民培育而形成的。大約誕生于1820—1850年之間。它以北京、天津兩大城市和河北農(nóng)村為基地，逐漸向鄰近省市傳播。到1880年左右，北至海參崴（原蘇聯(lián)符拉迪沃斯托克）、伯力（原蘇聯(lián)哈巴羅夫斯克），南至廣州、福州、東至上海，西至烏魯木齊，都有河北梆子班社的演出活動，是一個頗受廣大人民喜愛的全國性的大劇種。1920年后，河北梆子出現(xiàn)衰勢；1930年后急劇衰落，瀕臨滅絕；至1949年新中國建立后，河北梆子才獲得新生，是最早反映當代現(xiàn)實生活的劇種之一。 河北梆子有豐富多彩的傳統(tǒng)劇目500多個，有的揭露封建統(tǒng)治階級的腐朽和丑惡，有的反映階級壓迫，有的歌頌抗擊侵略戰(zhàn)爭的英雄人物，有的贊美婦女對婚姻自由的追求與向往，有的反映農(nóng)村生活的風趣……在反映當代生活方面，自1890到1937年，河北梆子編演了150多個時裝戲。 河北梆子的音樂唱腔，高亢激越，悠揚婉轉(zhuǎn)，具有濃厚的抒情韻味。大慢板善于表現(xiàn)人物的抑郁、愁煩、緬懷、沉思等情緒。正調(diào)二六板如行云流水，從容舒展。而反調(diào)二六板則哀怨纏綿、凄楚悱惻。 河北梆子的演員中有一批全國知名的杰出的人士，如田際云、魏連升、侯俊山、何景山，趙佩云（小香水）、王瑩仙（金鋼鉆）都以唱腔高亢優(yōu)美、變化多端而為廣大觀眾所熱愛。這批演員是河北梆子舞臺上的明珠，他們精湛的表演藝術(shù)給觀眾以美的享受，也使觀眾更加喜愛河北梆子這個劇種。名家輩出，大大豐富了河北梆子的表演技巧。生旦凈丑各有自己的表演程式和特長。特別是旦行中的“花旦”行當，在清代末葉以其表演豐富多彩而獨步劇壇。 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，河北梆子經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　起源

　　在清代有關(guān)記載中，有的稱秦腔、有的稱亂彈、有的稱西部，有時也叫弋陽梆子。其具體流入時間，據(jù)劉獻廷之《廣陽雜記》載："秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。"劉生于清順治五年，逝于康熙三十四年（1648年--1695年），所記是十七世紀末他在北京及其周圍地區(qū)的見聞，證實此時京畿地區(qū)已有"秦聲"或謂"亂彈"(即梆子腔）在流行。至乾隆時，秦腔愈益盛行，對昆曲已形成壓倒之勢，如乾隆九年（1744）的《夢中緣傳奇》序載："長安(北京）之梨園……所好唯秦聲、羅、弋。厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去。"此后，"至嘉慶年，盛尚秦腔，盡系桑間濮上之音。"(《都門紀略》詞場序）以上所列，說明至遲康熙中葉京畿地區(qū)已有了秦腔，延至乾嘉一直有演出活動。 秦腔之所以能夠流入河北，主要是伴隨山陜商業(yè)向京師及河北各地延伸而來。商路即戲路。山陜商業(yè)尤其是山西商人所經(jīng)營的錢莊、典當、釀造業(yè)，幾乎遍于河北各主要城鎮(zhèn)。商人出于業(yè)務聯(lián)絡、應酬等需要，于是便把家鄉(xiāng)流行的山陜梆子引進到其所經(jīng)商的地方，以此取悅于顧主和壯其聲勢。 山陜梆子流入河北后，在長期的演出過程中，為了贏得當?shù)厝罕姷馁p愛，根據(jù)當?shù)厝罕姷恼Z言習慣、情趣、愛好等，在藝術(shù)上進行不斷改革、創(chuàng)造。特別是后繼人才和從業(yè)群體的當?shù)鼗�，在演員隊伍中，河北人逐漸增多，這更是導致山陜梆子發(fā)生變化的重要因素。到了道光年間，這種長期活動在河北的山陜梆子便逐步發(fā)展成早期的河北梆子了。據(jù)鄭法祥《談悟空戲的表演藝術(shù)》載：鄭法祥之父鄭長泰，生于清道光十七年（1837年），七、八歲時，入河北故城黃毛科班，習直隸梆子。出科后常演于保定一帶。由此可知，至遲在十九世紀四十年代，河北就有了直隸梆子科班。延至道光末年，在京南雄縣馬務頭和定興相繼又涌現(xiàn)出三慶和、祥泰等直隸梆子科班。學生多系當?shù)馗F苦農(nóng)民子弟。教師中既有梆子藝人，也有高腔、梆子兼能的藝人。此班出科的藝徒，主要活動于定興、徐水、容城、高陽、霸縣一帶。據(jù)曾為"內(nèi)廷供奉"的河北梆子藝人（兼擅京�。├钣褓F回憶，清光緒初年即已著名的河北梆子藝人想九霄（田際云）之師，就是定興科班出身；另據(jù)河北戲曲研究室關(guān)于曲陽科班的調(diào)查資料，亦證實咸豐二年（1852年）開辦的曲陽東諸侯村的永和班，最初的教師有的也是來自定興。道光年間的科班，當屬最早的河北梆子科班，也是河北梆子誕生的重要標志。

　　演化

　　河北梆子是由流入河北的山陜梆子演化而成的，最早形成于清道光年間（1821年-1850年），山陜梆子是由到河北經(jīng)商的商人帶來的，山陜梆子流入河北后，在長期的演出過程中，為了贏得當?shù)赜^眾的喜愛，根據(jù)當?shù)氐恼Z言習慣、情趣、愛好等，在藝術(shù)上進行了不斷的改革、創(chuàng)造，隨著時間的推移，本地演員逐漸增多，導致形成了河北梆子這一新的劇種的形成。從道光末年到同治末年，河北梆子已經(jīng)遍及河北中部和北京、天津附近個縣，同時在北京也獲得了一定地位。至光緒年間（1875年-1908年），它已流布河北全省，在北京、上海、天津等大城市和京劇形成了爭衡的局面，而且還流傳到山東、東北許多城鎮(zhèn)，甚至往南到達過廣州，北到達過海參崴（今俄羅斯符拉迪沃斯托克）、伯力（今俄羅斯哈巴羅夫斯克）等地。 光緒二十六年（1900年）前后，稱在北京盛行的河北梆子為“老派”，稱在天津盛行的為“新派”。老派在演唱上雜有山陜韻味，新派則以普通話為基礎(chǔ)，講求唱工，既用本嗓，也用背工嗓。新派以天津為演出基地，曾向山東、東北的一些中、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村發(fā)展，1911年以后還盛行北京和上海等地。

　　衰落

　　進入二十世紀三十年代，河北梆子走向衰落，首先始于北平、天津、上海等大都市，而后波及到中、小城市。在農(nóng)村衰落的速度較慢。到四十年代末，已衰敗不堪，幾瀕臨滅絕。1931年日本帝國主義侵略者開始侵華，至"七七"事變，發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，使中國人民處在民族危亡的關(guān)頭。日軍首先侵入東北三省，使活動在東北各地的河北梆子藝人，大批逃回關(guān)內(nèi)。繼之華北亦被日軍侵占，在敵人侵略的威脅下，人心惶惶，民不聊生，河北農(nóng)村的河北梆子班社也紛紛解體，藝人星散，潰不成班。造詣較深、條件較好的河北梆子藝人，大多入城市改習京劇或評劇。北京已不存在河北梆子班社，只天橋的游藝場還有零散藝人演出帽戲。天津也僅零星藝人的個別演唱。京、津兩市的河北梆子藝人，大多被迫改行，生活艱難，甚至著名河北梆子女演員小香水（李佩云），最后也餓死在天津軍糧城車站。在農(nóng)村，大批班社也紛紛解散，有的藝人甚至靠乞討賣唱為生。如著名演員大金鐘（韓金福）就在豐寧乞討度日。條件較差、無力改工者，生計難謀，多陷于窮困潦倒境地。 就北平的情形而言，在日偽統(tǒng)治時期，已沒有一個有組織的河北梆子班社，只天橋的紅樓戲園和小小戲園有一出河北梆子帽兒戲。其河北梆子藝人的演出所得，極其微薄。唱一出戲的酬勞甚至不夠買一斤玉米面的錢。為了糊口，許多梆子藝人兼做小販，有的女演員被迫淪為娼妓。至于流落他鄉(xiāng)生死不明者，那就更多了。 天津本是河北梆子班社和藝人最集中的地方，觀眾基礎(chǔ)深厚。然而在敵偽統(tǒng)治時期，河北梆子竟落到無一班社的地步，只是鳥市、三角地、西廣開等處的茶園，間或有零散的河北梆子藝人"打子兒"(計時收費演出）。藝人的生活境遇同北平的梆子藝人類似，就連曾經(jīng)名震京津、紅遍大江南北的小香水、金鋼鉆，于此時也落得貧病交加，死于非命。 在農(nóng)村，河北梆子的衰落速度較城市緩慢些。但到了四十年代，除了廟會或春節(jié)偶有業(yè)余的河北梆子演出外，平時則極少有演出活動，專業(yè)班社已不復存在。農(nóng)村的河北梆子藝人，也像城市藝人一樣，有的改唱其他劇種，有的落地為農(nóng)，更有的以沿村賣唱乞討為生。

　　復蘇

　　建國后，河北梆子劇團成批恢復和建立。在北京有丹聲社、群聲社；在天津有復興劇社、移風劇社、益民劇社、民主劇社；在河北有保定專區(qū)梆子劇團、天津?qū)�區(qū)梆子劇團、石家莊專區(qū)梆子劇團、衡水專區(qū)梆子一團和二團，以及定縣、蠡縣、滿城、任丘、饒陽、遷西、懷來、興隆、豐寧、永年、雄縣等河北梆子劇團。之后，河北省、天津和北京市都先后成立了國營河北梆子劇團。為了更好地培養(yǎng)人才、發(fā)展劇種，天津市又成立了小百花河北梆子劇團，河北省成立了青年躍進河北梆子劇團，而河北省戲校、天津市戲校也都先后設(shè)立了河北梆子�？�。河北梆子具有了有別于山陜梆子的獨特面貌之后，發(fā)展甚為迅速，延至十九世紀六十年代與七十年代之交，省內(nèi)已出現(xiàn)許多班社。隨著班社的大量產(chǎn)生和大批優(yōu)秀演員的涌現(xiàn)，河北梆子遂于清同、光之交開始呈現(xiàn)繁榮昌盛景象，這也是它有史以來的第一次發(fā)展高潮。河北梆子的蓬勃興起，同彼時正在北京稱雄的皮簧（即京劇）形成爭妍斗盛、分庭抗禮的局面。河北梆子科班和戲班，如雨后春筍，幾遍布河北各地。班社的大量產(chǎn)生，使河北梆子在農(nóng)村成為無可抗衡的劇種。 河北梆子的復蘇，首先始于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的解放區(qū)農(nóng)村。正當河北梆子劇種瀕臨滅絕境地時，八路軍冀中軍區(qū)于1946年成立了梆簧合演的培新劇社。其中河北梆子的主要演員有：金桂芬、金紫云、高鳳英、向月樵等。與此同時，冀中第八分區(qū)也建立了河北梆子劇團，主要演員有：孟翠英、冀桂云、田志中、冀寬等，后來又有筱翠云、梁達子（云峰）等著名演員加入。這兩個戲曲團體的建立，使奄奄一息的河北梆子劇種得到了拯救，也為河北梆子的復興積蓄了力量。此外，在解放區(qū)農(nóng)村，許多流散的藝人，在民主政權(quán)的照顧下，生活也得到了保障，農(nóng)民業(yè)余劇團紛紛成立，許多藝人參加了業(yè)余劇團。 據(jù)1952年10月7日天津《進步日報》載文回顧：……河北梆子在農(nóng)村里配合勝利形勢的進展，也火熱地發(fā)展起來，各個較大的農(nóng)村，都成立了農(nóng)村劇團，其中以河北梆子劇團為多。1949年（指中華人民共和國建國前夕）石家莊地區(qū)的平山、元氏、獲鹿、晉縣、束鹿五個縣的統(tǒng)計，一百四十一個舊劇團中，即有五十一個梆子劇團。這些農(nóng)村劇團，雖然是業(yè)余性質(zhì)，但它卻使散落在農(nóng)村的河北梆子藝人有了歸宿，同時也為解放戰(zhàn)爭做出了貢獻，演出了不少配合民主革命的戲，如《血淚仇》、《白毛女》、《九件衣》等，都是農(nóng)村業(yè)余河北梆子劇團經(jīng)常上演的劇目。 1949年中華人民共和國成立后，河北梆子在人民政府的大力支持下，開始了全面復蘇。在省會保定，原冀中軍區(qū)培新劇社改建為河北省實驗劇院（京、評、梆合演），此后不久又改建為國營河北省河北梆子劇團；與此同時，全省各地也先后建立了許多專業(yè)的河北梆子劇團。據(jù)統(tǒng)計，僅專區(qū)級的演出團體即有：保定、滄州、天津、衡水、石家莊等專區(qū)河北梆子劇團；縣級的則有：定縣、蠡縣、滿城、雄縣、任丘、河間、饒陽、遷西、懷來、興隆、豐寧等縣的河北梆子劇團。 此外，1955年又建立了河北省戲曲學校，以保障河北梆子事業(yè)后繼有人。這是河北有史以來的第一所由國家興辦的以培養(yǎng)河北梆子人才為主的戲曲教育機構(gòu)。該校的第一、二屆畢業(yè)生，后來大多成為各地河北梆子演出團的骨干。 經(jīng)過短暫的恢復時期，河北梆子劇種于五十年代中期，開始呈現(xiàn)蓬勃向上的發(fā)展趨勢。至六十年代初，已蔚成河北梆子全面復興的局面。許多新文藝工作者，于五十年代加入到河北梆子隊伍中來，同藝人合作，進行藝術(shù)改革、創(chuàng)作，這也是河北梆子得以復興的一個重要因素。

　　特色

　　高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固有的風格特點，聽來能使人有熱耳酸心，痛快淋漓之感。河北梆子的唱腔，屬板腔體。唱腔高亢激越，擅于表現(xiàn)慷慨悲憤的感情。主要板式有慢板、二六板、流水板、尖板、哭板以及各種引板和收板等。 慢板有大、小慢板之分。大慢板是河北梆子唱腔中曲調(diào)性最強、演唱速度最慢的一板三眼（記作四分之四板式），多于青衣、老生行當，善于表現(xiàn)劇中人物的抑郁、愁煩、緬懷、沉思等情緒。它不能自行結(jié)束，唱完后必須轉(zhuǎn)入小慢板。小慢板是一種用途很廣的板式，生、旦、凈、丑各行都可運用。這種板式既可用來抒情，也可用來敘事，是介于大慢板與二六板之間的板式和大慢板通向二六板的橋梁，但也常常單獨起板，自成唱段。 二六板基本分為兩大類，一為正調(diào)二六，一為反調(diào)二六，均屬一板一眼（記作四分之二）。 正調(diào)二六又有不同速度的板名：緊接在小慢板之后的，稱為“慢二六”，特點是曲調(diào)性較強，唱腔從容舒展，偏于抒情。用在流水板之前的，稱為“快二六”，特點是工于敘事。介于以上二者之間是中速二六，是二六板的主體。后者唱腔平易流暢，兼有快、慢二六板的功能、運用得最為廣泛。二六板可塑性很大，也極為靈活，既可用來抒發(fā)人物的多種感情，也可以用它溝通除大慢板以外的任何板式，因此可以說是河北梆子唱腔的核心。 反調(diào)二六俗稱“反梆子”或“反調(diào)”，既無起板，也無收板，不能自起自落，它的上承或下轉(zhuǎn)，均須經(jīng)由正調(diào)二六帶入和接出，因此，不是一個完整的板式，卻善于表現(xiàn)人物的哀怨、凄楚之情。 流水板是河北梆子中有板無眼的唱腔，有整板流水與散板流水之分。整板流水節(jié)秦急促，字多腔少，幾乎是一字一板，甚至一板二字，因此被稱為“緊打緊唱”。散板流水比較自由，行腔的長短隨需要而定，可長可短，但在唱腔的進行中要不間斷地勻稱地快擊梆子，因此謂之“緊打慢唱”。兩種流水板主要來表表現(xiàn) 人物的憤怒、焦急、倉惶等情緒。 尖板是無板無眼的散板唱腔�？薨逡彩且环N無板無眼的散板唱腔，除開頭有過門，結(jié)尾處和以樂器伴奏外，在唱腔進行中間不托任何樂器。

　　聲腔

　　河北梆子唱腔分有生、旦、丑三行。屬于生行的小生、武生、基本都用老生唱腔，但不唱大慢板；屬于旦行的花旦、刀馬旦、彩旦、老旦等則用青衣唱腔，亦很少唱大慢板；凈行有一套自成體系的基本板式，有小慢板、二六、尖板、流水四種，但不甚完備；丑行也有一套自成體系的唱腔，除無大慢板外，其他板式俱全。 男女聲唱腔，采用同宮同腔，男演員唱來較為吃力。正調(diào)唱腔是微調(diào)式，反調(diào)唱腔為宮調(diào)式。唱腔中的四、五度大跳進，是旋律進行的突出特點。演唱上講究“腭嗽”、“噴口”、“砸夯”等特殊技巧，聽來慷慨激越，淋漓痛快。

　　唱詞

　　唱詞以“三三四”十字和“二二三”七字句居多，偶亦有五字、六字及多字句。雖詞上下句的尾字，通常中同轍不同聲，多是上仄下平。在一大段唱詞里，中間變換轍韻的情形偶然也有，但不多見。

　　樂器

　　傳統(tǒng)伴奏樂器，文場以板胡為主，笛子為輔，其他樂器有笙、嗩吶、三弦等。建國后，樂隊有了很大的發(fā)展，今文場樂器有板胡、梆子、笛子、三弦、揚琴、二胡、箏、阮等；武場樂器有板鼓、板、大鑼、鐃鈸、手鑼、小鈸、碰鐘、堂鼓、花盆鼓、嗩吶等。

　　曲牌

　　常用曲牌約有一百五十余首，其中，弦樂曲牌五十余首，管樂曲牌百余首。除在個別劇目中用于歌唱外，大部分曲牌（尤其是弦樂曲牌）主要用來渲染劇中的環(huán)境氣氛，伴奏人物舞蹈動作。

　　劇本

　　河北梆子劇本詞句通俗易懂，多為河北地方口語，富有濃厚的河北鄉(xiāng)土氣味。河北梆子唱腔，高亢激越，伴奏鏗鏘有力。河北梆子唱腔分有生、旦、凈、丑四行。此外，河北梆子在劇目唱腔伴奏等方面曾給北路梆子、老調(diào)梆子、評劇以一定影響。

　　劇目

　　河北梆子劇目，約有五百余出，多數(shù)來自山陜梆子，也有一部分是移植京劇、高腔、絲弦腔、喝喝腔的劇目；此外還有一百余出時裝戲，是梆簧合演（兩下鍋）以來的產(chǎn)物，但多未流傳下來。 傳統(tǒng)劇目，多取材于殷周、列國、兩漢、三國、隋唐、宋元明清至民初的歷史故事。以民間生活為題材的小戲，數(shù)量甚少，且不常上演。流傳至今的代表性劇目有：《蝴蝶杯》、《秦香蓮》、《轅門斬子》、《江東計》、《南北和》、《打金枝》、《杜十娘》、《三上轎》、《雙鎖山》、《烏玉帶》、《辛安驛》、《花田錯》、《罰子都》、《喜榮歸》、《趕齋》、《打柴得寶》、《觀陣》、《作文》、《瘋僧掃秦》、《春秋配》、《二堂舍子》、《蘆花記》等。傳統(tǒng)劇本，詞句通俗易懂，常有河北地方土語雜糅其間，具有農(nóng)民生活氣息。文字絕少有人加工，因之有些戲文失之粗糙。主體唱詞皆系齊頭句式，多用七言、十言句，偶也有五言句式。 河北梆子時裝戲，始于光緒十六年（1890）前后，約止于民國二十六年。大致可分三個時期：1890年至1910年，是河北梆子時裝戲的初期，劇目多取材于當時的社會生活，如《惠興女士》、《煙鬼嘆》、《夢游上海》、《火燒第一樓》、《螞蟻拿臭蟲》、《耗子成親》、《春阿氏》、《張傻子游街》等。這些時裝戲開始多由田際云所辦的玉成班上演，也多屬玉成班自編。宣統(tǒng)三年至民國十五年，是時裝戲的中期。由于受辛亥革命和"五四"運動的影響，時裝戲的題材有所擴大，不僅有以國內(nèi)社會新聞為題材的戲，而且還有一些改編外國著名小說的戲，像《茶花女》、《復活》、《拿破侖》等即是；另外也編寫了反映近代科技的戲，如《電術(shù)奇談》等。民國十六年至民國二十六年，是河北梆子時裝戲的末期。這時以"三言"、"二拍"、"聊齋"等取材改編的戲大量增加，如《十五貫》、《庚娘傳》、《胡四娘》等。因這些戲大都化為當代故事，穿時裝演出，所以也稱時裝戲。 在河北梆子傳統(tǒng)劇目中，也還有少量的昆曲和吹腔的戲，但在演出上與梆子戲并不相雜，而是各有其特定的劇目。此類劇目多系在清光緒中期之后從京劇移植而來。

　　【拓展內(nèi)容】

　　河北梆子觀后感

　　起“觀后感”這個名字就表示壓力很大，昨天同事結(jié)婚請客，雖敬完酒我就提前撤退，打的來紅旗的時候，仙草馬上就要盜到手了。再加上喝的暈乎乎的，那真是純看熱鬧來了。

　　暈乎乎地看戲，于是乎感受更是暈乎乎。透過酒精滲透簡單聊聊吧。

　　印象最深刻的是“群毆”相當不錯（“群毆”本是開玩笑的叫法，在我的鼓動下幾個哥們也都這么迎合我，很是給面子。呵呵），白蛇兩次出手也很是成功。叫好嗓子都喊啞了�！短由健芬徽畚冶己笈_晃悠了圈，發(fā)現(xiàn)白蛇換行頭呢，里面衣服都濕透了，還有其他神將、水兵也都大汗淋漓，不容易��！

　　《斷橋》該聽唱了，估計是俺是酒精中毒，于是我聽著臺上姐妹倆的演唱狀態(tài)也不佳，歌味梆。許仙呢，總感覺低音區(qū)下不來，高音區(qū)還好還好。幾位的“做”倒是很優(yōu)秀�！澳闳绦膶⑽覀�”、“青妹慢舉龍泉寶劍”，聽京劇多了也是個事，來聽梆子了吧，同樣的唱詞我就老琢磨張火丁的這出了。罪過、罪過。

　　武場跟前天應該是一班組合，武打還成，唱上還是感覺司鼓指揮的節(jié)奏感過于緊張，聽著感覺累。這次不但聽見了結(jié)束嗩吶曲，再就是也許結(jié)尾比較突然，個別那伙隊伍提前起堂企圖沒能得逞。還算欣慰。

　　不及格的觀后感就這樣吧，我實在沒咋仔細聽仔細看，群毆又只圖過癮。嘻嘻。就到這吧。

　　最后念叨個事情，劇場中叫好聲中有幾聲童聲很是吸引注意，幾番尋覓，發(fā)現(xiàn)前排倆頑童看戲呢，也不老認真的，見別人叫好也跟著學。這是一種好現(xiàn)象，熏陶就是這么熏陶的。向他們的父母致敬。

　　繼續(xù)收集瞬間，本還錄像來著。結(jié)果手機直接罷工。