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林語(yǔ)堂
林語(yǔ)堂
林語(yǔ)堂(林語(yǔ)堂)
中國(guó)現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、語(yǔ)言學(xué)家。1895年生于福建漳州平和縣坂仔鎮(zhèn)一個(gè)基督教牧師家庭。原名和樂，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。早年留學(xué)美國(guó)、德國(guó)，獲哈佛大學(xué)文學(xué)碩士，萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士�；貒�(guó)后在清華大學(xué)、北京大學(xué)、廈門大學(xué)任教。曾任聯(lián)合國(guó)教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任、國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。林語(yǔ)堂于1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。曾創(chuàng)辦《論語(yǔ)》《人世間》《宇宙風(fēng)》等刊物，作品包括小說(shuō)《京華煙云》《啼笑皆非》。散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術(shù)》以及譯著《東坡詩(shī)文選》《浮生六記》等。1966年定居臺(tái)灣。1976年在香港逝世，享年80歲。
目錄 人物簡(jiǎn)歷 學(xué)術(shù)成就 文學(xué)特點(diǎn) 個(gè)人生活 收縮展開 人物簡(jiǎn)歷1895年出生于福建龍溪（今漳州平和坂仔）一個(gè)基督教家庭，父親為教會(huì)牧師。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。 1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系，讀了一年，助學(xué)金卻被停了，林語(yǔ)堂只好前往法國(guó)打工，后來(lái)到了德國(guó)。先在耶拿大學(xué)攻讀，1922年通過(guò)轉(zhuǎn)學(xué)分的方式獲得了哈佛大學(xué)的碩士學(xué)位，后又到萊比錫大學(xué)攻讀比較語(yǔ)言學(xué)，1923年獲得博士學(xué)位。同年回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。 1924年后，為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一并在《語(yǔ)絲》上發(fā)表第一篇文章《論士氣與思想界之關(guān)系》。1926年，到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)，寫雜文，并研究語(yǔ)言。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1933年3月1日，林語(yǔ)堂抓住蕭伯納逗留上海的時(shí)機(jī)，推出《論語(yǔ)》專號(hào)，刊登介紹蕭伯納的文章，為社會(huì)上的“幽默熱”推波助瀾。1934年創(chuàng)辦《人間世》，出版《大荒集》。1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語(yǔ)派主要人物。1935年后，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》《風(fēng)聲鶴唳》《孔子的智慧》《生活的藝術(shù)》，在法國(guó)寫《京華煙云》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1944年，曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1947年，任聯(lián)合國(guó)教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任。 1952年，在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1954年，赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)，因林語(yǔ)堂與南洋大學(xué)校董發(fā)生分歧，僅上任半年。1966年定居臺(tái)灣。1967年，受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年，被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年3月26日在香港去世，四月移靈臺(tái)北，長(zhǎng)眠于故居后園中，享年八十歲。
學(xué)術(shù)成就文學(xué)作品
譯作 漢譯英主要作品 《詠悵集》 《幽夢(mèng)影》 《西廂記序》 《水滸傳序》 《華陽(yáng)散稿自序》 《蘭亭集序》 《秋醒詞序》 《.齊物論》 《蝶夢(mèng)》 《英雄氣短說(shuō)》 《黛玉葬花詩(shī)》 《鶯鶯札》 《聲聲慢》 《桃花源記》 《石鐘山記》 《愚溪詩(shī)序》 《廬山草堂記》 《貨殖列傳》 《揚(yáng)州瘦馬》 《家書》 《園宅》 《鳳姐說(shuō)茄子鲞》 《雜事秘辛》 《息機(jī)說(shuō)》 《浮生六記》 《不亦快哉》 《東坡詩(shī)文選》 《冥寥子游》 《板橋家書》 小說(shuō)《京華煙云》 《風(fēng)聲鶴唳》 《賴柏英》 《朱門》 《啼笑皆非》 《唐人街家庭》 《逃向自由城》 《紅牡丹》 散文雜文文集《人生的盛宴》《剪拂集》《吾國(guó)與吾民》《歐風(fēng)美語(yǔ)》《大荒集》《我的話》 （第1卷，又名《行素集》） 《我的話》 （第2卷，又名《拙荊集》）《生活的藝術(shù)》《孔子的智慧》《老子的智慧》《浮生若夢(mèng)》《從異教徒到基督徒》《新生的中國(guó)》《俚語(yǔ)集》《錦秀集》《中國(guó)圣人》《語(yǔ)堂文存》《諷頌集》《撥荊集》《愛與刺》《有不為齋文集》《雅人雅事》《第一流》《文人畫像》《無(wú)所不談》《優(yōu)游人間》《道家是個(gè)幽默派》教育讀物書名出版年份出版社《開明英文讀本》 開明出版社《開明英文文法》 開明出版社《語(yǔ)言學(xué)論叢》 1932年開明出版社《最新林語(yǔ)堂漢英辭典》 正中書局《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰?1972年 《當(dāng)代漢英辭典》1936年 評(píng)論集書名 出版年份 出版社 《新的文評(píng)》 1930年 《中國(guó)文化精神》 1941年 上海國(guó)風(fēng)書店 《平心論高鄂》 1966年 文星書局 《信仰之旅——論東西方的哲學(xué)與宗教》 2005年 香港道聲出版社 傳記《蘇東坡傳》 《武則天傳》
創(chuàng)辦刊物
1932年主編《論語(yǔ)》半月刊 1934年創(chuàng)辦《人間世》 1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》 1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志
發(fā)明創(chuàng)造
林語(yǔ)堂早年已立志發(fā)明“中文打字機(jī)”。當(dāng)時(shí)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h字檢索系統(tǒng)仍未建立起來(lái)；又由于漢字本身是符號(hào)文字而非字母文字，長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)制成中文打字機(jī)的可能性多持懷疑態(tài)度。為解決這一難題，林語(yǔ)堂在數(shù)十年間不斷研究探索，自斥資金，購(gòu)置設(shè)備，一再嘗試，以致一度傾盡家財(cái)、負(fù)債累累，終于成功發(fā)明 了“明快中文打字機(jī)”，于1946年在美國(guó)申請(qǐng)專利。1952年，取得該項(xiàng)發(fā)明的專利權(quán)。打字機(jī)以“明快”命名，乃取其明易快捷之意，寄托了他希望人人都能順利操作使用的心愿。除開“明快中文打字機(jī)”，他另有若干項(xiàng)小發(fā)明亦獲得專利，其中一件就是可以擠出牙膏的牙刷。 林語(yǔ)堂發(fā)明的無(wú)須記住字位、字碼的中文打字機(jī)誕生于1947年，機(jī)器采用林語(yǔ)堂創(chuàng)造的“上下形檢字法”設(shè)計(jì)鍵盤字碼，每分鐘最快能打50個(gè)字，且不用訓(xùn)練即能操作。
文學(xué)特點(diǎn)散文創(chuàng)作
林語(yǔ)堂散文所涉領(lǐng)域極廣。他認(rèn)為理想的散文“乃得語(yǔ)言自然節(jié)奏之散文，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶情感，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無(wú)伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語(yǔ)如見其人”。 （見《小品文之遺緒》）從他創(chuàng)造性地將西方的humour譯成“幽默”始，一直到晚年自詡為道家精神，林語(yǔ)堂始終保持這種談話風(fēng)的藝術(shù)范式，并以閑適幽默為格調(diào)、性靈超遠(yuǎn)為立場(chǎng)。 林語(yǔ)堂的散文半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，入情入理，往往以一種超脫與悠閑的心境來(lái)旁觀世情，用平淡的話語(yǔ)去贊揚(yáng)美文，這樣便形成一種莊諧并用、私房娓語(yǔ)式的閑適筆調(diào)。他的文字自然流暢，幽默而不荒唐，自有意趣。不過(guò)有時(shí)輕松過(guò)度，少了一份厚重。林語(yǔ)堂的這種風(fēng)格同他對(duì)文字的見解有關(guān)。他認(rèn)為：“世上有兩個(gè)文字礦：一個(gè)是老礦，一個(gè)是新礦。老礦在書中，新礦在普通人的語(yǔ)言中。次等的藝術(shù)家都從老礦中去掘取材料，惟有高等的藝術(shù)家則會(huì)從新礦中取掘取材料�！� 林語(yǔ)堂的文風(fēng)有別于左翼作家所主張之戰(zhàn)斗的文風(fēng)，而是站在高于現(xiàn)實(shí)處，以自由主義精神寫“熱心冷眼看人間”的智慧文章。他的文章雖也講要直面人生，不過(guò)并不綴以慘淡的筆墨；也講改造國(guó)民性，但并不攻擊任何對(duì)象，他以觀者的姿態(tài)把世間紛繁視為一出戲，書寫其滑稽可笑處，進(jìn)而追求一種心靈的啟悟，以達(dá)到?jīng)_淡的心境為最上乘。他最終也沒能聽取魯迅關(guān)于不要把小品文當(dāng)成“小擺設(shè)”的規(guī)勸 （參看魯迅《小品文的危機(jī)》），堅(jiān)持用散文的筆調(diào)本色為文，從而廣達(dá)自喜、獨(dú)抒性靈。 縱觀五四時(shí)期的散文作品，林語(yǔ)堂這種融匯了東西方智慧的幽默情味，雖缺乏主流文學(xué)的批判力度，卻也拓展了現(xiàn)代散文的審美維度，另辟蹊徑，對(duì)當(dāng)時(shí)、尤其是當(dāng)下的讀者意義重大。
小說(shuō)創(chuàng)作
林語(yǔ)堂小說(shuō)作為一種跨語(yǔ)言、跨文化、跨時(shí)空的比較文學(xué)現(xiàn)象，體現(xiàn)出鮮明的承續(xù)與超越特征，這種特征展現(xiàn)在“藝術(shù)家”、“世界”、“讀者”這種三元框架之中，透過(guò)“藝術(shù)家”把握林語(yǔ)堂的文化邊緣特征、自由主義知識(shí)分子人格符號(hào)和人格滋養(yǎng)，透過(guò)“世界”把握林語(yǔ)堂的性靈與表現(xiàn)中西合璧的.審美世界觀，透過(guò)“讀者”把握林語(yǔ)堂的文學(xué)追求和文化傳播策略，構(gòu)成了“在場(chǎng)”地把握林語(yǔ)堂小說(shuō)創(chuàng)作和藝術(shù)成就的基礎(chǔ)。
翻譯作品
林語(yǔ)堂的翻譯特點(diǎn)是通暢易懂，少用“行語(yǔ)”，中等文化的讀者都能看懂，這也是他探索的結(jié)果。1936年他“做”《生活的藝術(shù)》，寫到260頁(yè)，他覺得用語(yǔ)深?yuàn)W，論辯枯燥，會(huì)失去讀者，于是推倒重來(lái)，換用一套話語(yǔ)，以風(fēng)可吟、云可看、雨可聽、雪可賞、月可弄、山可觀、水可玩、石可鑒之類細(xì)膩動(dòng)人的東方情調(diào)去觀照競(jìng)爭(zhēng)殘酷、節(jié)奏飛快的西方現(xiàn)代生活，于是文風(fēng)一變，空靈動(dòng)人。他避用哲學(xué)概念，棄用政治口號(hào)，引俗入雅，降雅為俗，將雅俗融合，寫出了無(wú)學(xué)究氣、智慧而快樂的生活哲學(xué)。
個(gè)人生活婚姻家庭
林語(yǔ)堂婚前曾有兩位戀人，妻子廖翠鳳是他的第三位戀人。育有三女，長(zhǎng)女林鳳如 （如斯）、次女林玉如 （太乙）、小女兒相如。 廖翠鳳是鼓浪嶼的首富廖家的二小姐。雖然廖翠鳳的母親認(rèn)為林語(yǔ)堂家里太窮而有異議，但廖翠鳳還是堅(jiān)決果斷地和林語(yǔ)堂在1919年1月9日成婚。結(jié)婚后，他征得廖翠鳳的同意，將結(jié)婚證書燒掉了，他說(shuō)“結(jié)婚證書只有離婚才用得上”�；楹蟛痪�，林語(yǔ)堂和廖翠鳳到美國(guó)哈佛大學(xué)留學(xué)，攻讀碩士學(xué)位。 盡管婚后生活清貧，但林語(yǔ)堂認(rèn)為，“只有苦中作樂的回憶，才是最甜蜜的回憶�！彼J(rèn)為婚姻并不是以善變的愛情為基礎(chǔ)的，而是愛情在婚姻中滋長(zhǎng)，男女互補(bǔ)所造成的幸福，是可以與日俱增的。林語(yǔ)堂夫婦在五十周年結(jié)婚紀(jì)念日時(shí)曾經(jīng)表示他們“金玉緣”的秘訣就是“給”與“受”。
母語(yǔ)情結(jié)
林語(yǔ)堂時(shí)刻忘不了鄉(xiāng)音——閩南話。他在平和坂仔出生、生長(zhǎng)，后來(lái)到廈門的就讀，閩南話作為最初的母語(yǔ)深入他生命深處。他在《來(lái)臺(tái)后二十四快事》中，不僅把聽鄉(xiāng)音的快樂列在其中，而且還擺在第二和第三位。林語(yǔ)堂的許多文章中都融入了閩南話、閩南文化的元素，其中體現(xiàn)最為集中的是他1963年寫的自傳體小說(shuō)《賴柏英》，不僅僅這是他對(duì)初戀女友的回憶，還是閩南文化的傳播，在書中閩南話、閩南風(fēng)俗集中得到了體現(xiàn)。 1966年定居臺(tái)灣開始，林語(yǔ)堂更是把聽鄉(xiāng)音當(dāng)成了他最大的欣慰和人生享受。到了晚年他按閩南話語(yǔ)音寫了一首五言詩(shī)，甜美地回憶和描述家鄉(xiāng)的民風(fēng)民情："鄉(xiāng)情宰 （怎）樣好，讓我說(shuō)給你。民風(fēng)還淳厚，原來(lái)是按尼 （如此）。漢唐語(yǔ)如此，有的尚迷離。莫問(wèn)東西晉，桃源人不知。父老皆伯叔，村嫗盡姑姨。地上香瓜熟，枝上紅荔枝。新筍園中剝，早起 （上）食諳糜 （粥）。臚膾莼羹好，嘸值 （不比）水 （田）雞低 （甜）。查母 （女人）真正水 （美），郎郎 （人人）都秀媚。今天戴草笠，明日裝入時(shí)。脫去白花袍，后天又把鋤。 （黃）昏倒的困 （睡），擊壤可吟詩(shī)�！�
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