羅什寺塔

羅什寺塔

羅什寺塔(羅什寺塔)

羅什寺塔最早建于后涼(386—402)，唐時(shí)曾大力擴(kuò)建，明、清皆有修葺。其間于明代成為陜西涼州大寺院，英宗正統(tǒng)十年二月十五日，為羅什寺院頒發(fā)了大藏經(jīng)�，F(xiàn)存羅什寺塔八角十二層，高32米，全以條形方磚砌成。從下起第三、五、八層均沒門，頂部是葫蘆形的銅質(zhì)寶瓶，最上層?xùn)|西各有小佛龕，龕內(nèi)有佛像，據(jù)說是真金的。1927年遭大地震被毀，1934年重修。

羅什寺塔英宗正統(tǒng)十年二月十五日，為羅什寺院頒發(fā)了大藏經(jīng)。并下了圣諭，諭中道：“刊印大藏經(jīng)，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置陜西涼州大寺院，永充供養(yǎng)�！贝酥I現(xiàn)完好保存于武威市博物館。清康熙二十六《重修羅什寺碑記》載，經(jīng)過重修的羅什寺“前后三院，煥然一新，乃五涼之福地；壯麗改觀，誠河西之勝地也”。

古代絲綢貿(mào)易的商路，也是佛教傳播的道路。地處絲綢之路要津的河西，在佛教東傳的歷程中，占有非常重要的地位。陸續(xù)來中國的高僧達(dá)100多人，其中很多人與涼州有關(guān)，但是關(guān)系最密切、又最負(fù)盛名的要算鳩摩羅什。 鳩摩羅什于公元350年生于新疆庫車，出身在世代相國之家。祖先是印度人。他從小以精通佛學(xué)而聞名。后來到今克什米爾等地從許多名師學(xué)習(xí)和講學(xué)，研究佛經(jīng)，造詣很深，一時(shí)道流西域，名播東國，被龜茲王親自從阿克蘇迎往龜茲新寺，奉為國師。西域諸王每次聽羅什講經(jīng)，都是長跪座側(cè)，讓羅什踩背而登。羅什大名，傳播西域諸國。公元382年，前秦王苻堅(jiān)令驍騎將軍呂光等率兵進(jìn)軍西域。臨走時(shí)苻堅(jiān)對呂光說：我伐龜茲，不是為了貪他的地方，而是為了得到鳩摩羅什，賢哲的.人是國家的大寶。公元385年呂光破龜茲，征服西域30余國，得鳩摩羅什和2萬多峰駱駝，滿載而歸。途經(jīng)涼州，聽說苻堅(jiān)“淝水之戰(zhàn)”遭到大敗 ，被部將姚萇所殺，便不再東進(jìn)，在涼州建立了后涼國，定都姑臧（今涼州）。從此，鳩摩羅什就住在涼州，講經(jīng)說法，傳播佛教達(dá)十七八年之久。他鉆研漢語，達(dá)到十分精通的程度，為他后來的翻譯事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公元401年，姚萇的兒子后秦國王姚興迎鳩摩羅什到長安，尊為國師。應(yīng)后秦王姚興之托，開始了他的譯經(jīng)事業(yè)。他在中國有弟子3000，在長安曾有數(shù)百人隨他學(xué)習(xí)譯經(jīng)。他是十六國時(shí)期三大僧人（佛圖澄、釋道安、鳩摩羅什）和中國四大翻譯家（玄奘、鳩摩羅什、真諦、不空）之一。 公元409年，鳩摩羅什圓寂于長安，享年60歲。現(xiàn)存武威市城北大街西側(cè)的羅什寺舊址是鳩摩羅什駐錫譯經(jīng)之處，羅什寺塔即為葬舌之地。1927年涼州發(fā)生大地震，寺塔被震毀，僅存其半，1934年又進(jìn)行了重修�，F(xiàn)存塔八角12層，高32米，全以條磚疊砌。從下起第3、5、8 層均設(shè)門，最上層?xùn)|西有小龕，龕內(nèi)有佛一尊。經(jīng)過重修的羅什寺塔，今天仍巍然屹立，它象征著武威這座古城悠久而文明的歷史。? 羅什寺塔為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)已立項(xiàng)對整個(gè)羅什寺進(jìn)行修復(fù)。

【羅什寺塔】相關(guān)文章：

登高寺塔的作文09-10

婆什伽羅球表面積公式的古證復(fù)原04-30

登慈恩寺塔,登慈恩寺塔楊玢,登慈恩寺塔的意思,登慈恩寺塔賞析 -詩詞大全03-13

寶輪寺塔作文11-06

[優(yōu)選]寶輪寺塔作文6篇01-08

搓“麻什”作文05-29

寶輪寺塔作文4篇[實(shí)用]12-09

羅道士,羅道士張籍,羅道士的意思,羅道士賞析 -詩詞大全03-13

望月婆羅,望月婆羅許有壬,望月婆羅的意思,望月婆羅賞析 -詩詞大全03-13

與羅隱之聯(lián)句,與羅隱之聯(lián)句鄭遨,與羅隱之聯(lián)句的意思,與羅隱之聯(lián)句賞析 -詩詞大全03-13