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巴赫簡介
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約翰·塞巴斯蒂安·巴赫
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（J.S.Bach，1685—1750）被稱之為“西方音樂之父”。另外還有兩位“巴赫”都是約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的兒子，也都是著名音樂家。
目錄“音樂之父”巴赫家族后世影響音樂的意義收縮展開“音樂之父”
巴赫（巴哈）（1685—1750），德國最偉大的作曲家之一，以創(chuàng)作《勃蘭登堡協(xié)奏曲》、《b小調(diào)彌撒曲》、《平均律鋼琴曲集》、《哥德堡變奏曲》以及大量的教堂音樂和器樂曲而著稱。他把前人發(fā)展起來的主要風(fēng)格、形式和傳統(tǒng)概括地加以研究并匯集在一起，使之更加豐富多彩。他的先輩世代均為樂師，他的4個兒子均為作曲家，使得巴赫家族在德國音樂史上頗具傳奇色彩。
巴赫家族
巴赫家族是一個人丁興旺的音樂家族，這個家族從十六世紀(jì)中葉就開始出現(xiàn)音樂家，一直延續(xù)到十九世紀(jì)末，三百多年中共出現(xiàn)了五十二位音樂家。 約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的祖父就是一位音樂家，他的父親也是一位音樂家，他自幼生活在良好的音樂環(huán)境中。他的哥哥（約翰 克里斯多夫 巴赫）也是一名出色的管風(fēng)琴手。他師從當(dāng)時德國的音樂大師帕赫貝爾，并教巴赫(J.S.巴赫）學(xué)習(xí)音樂（算起來，帕赫貝爾是巴赫的師祖）。
愛情生活
巴赫二十二歲時與其表妹瑪利亞·芭芭拉結(jié)婚，共生下了七個孩子；瑪利亞去世后，巴赫同女歌唱家安娜·瑪格達(dá)蕾娜結(jié)婚，又生下十三個孩子。巴赫的子女共有十人長大成人，其中有不少繼承父業(yè)，成為很有影響的音樂家。他的次子卡爾·菲力普·巴赫（C. P. E. Bach）長期居住于漢堡，被稱為“漢堡巴赫”或“柏林巴赫”；第十一個兒子約翰·克里斯蒂安·巴赫（J. C. Bach）長期居住于倫敦，被稱為“倫敦巴赫”，他們在音樂史上都很有地位，對海頓、貝多芬等都有直接的影響。 巴赫為第二任妻子安娜·瑪格達(dá)蕾娜創(chuàng)作了兩套音樂手稿，稱為《安娜·瑪格達(dá)蕾娜·巴赫的筆記簿》（Notebook for Anna Magdalena Bach），分別編定于1722年和1725年。其中后者規(guī)模更大也更為著名，內(nèi)容包括巴赫、巴赫的家人以及當(dāng)時其他一些音樂家所作的大量小步舞曲、序曲、進(jìn)行曲、詠嘆調(diào)等等。
生平
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，德國著名的作曲家、管風(fēng)琴及羽管鍵琴家，雖然終身未出國門，但卻是將西歐不同民族的音樂風(fēng)格渾然融為一體的開山大師。他的長兄師從于意大利老師，這讓巴赫充分接觸了意大利與南德的鍵盤音樂風(fēng)格：而在他的音樂創(chuàng)作中，他還研究了法國的古鋼琴音樂，意大利的弦樂音樂。可以說巴赫萃集了意大利、法國和德國傳統(tǒng)音樂中的精華，曲盡其妙，珠聯(lián)璧合，天衣無縫，對后來將近三百年整個德國音樂文化乃至世界音樂文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 巴赫生于在德國圖林根的一個美麗的小鎮(zhèn)——愛森納赫。巴赫九歲喪母，十歲成了孤兒。由于嗓音美妙，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的他在少年時期靠獎學(xué)金進(jìn)了在呂訥堡的圣·米歇爾學(xué)校。1702年他從圣·米歇爾學(xué)校畢業(yè)，翌年在一家室內(nèi)樂隊當(dāng)一名小提琴手。在隨后的二十年中，他干過許多行當(dāng)。巴赫在一生中主要是以一位卓越的風(fēng)琴家而聞名，雖然他還是一位作曲家、教師以及樂隊指揮。1723年巴赫三十八歲時開始在萊比錫的圣·托馬斯教堂任歌詠班領(lǐng)唱，他在余生的二十七年中一直擔(dān)任此角。 巴赫于1685年3月21日出生在今日德國中部杜林根森林地帶的愛森納赫。雖然這是一個小城鎮(zhèn)，可它的市民卻酷愛音樂。據(jù)說該市古代的城門上竟刻著“音樂常在我們的市鎮(zhèn)中照耀”的字樣。并且中世紀(jì)的吟歌者經(jīng)常手執(zhí)豎琴，在這里吟唱詩歌并舉行歌唱比賽。瓦格納曾據(jù)此寫了著名歌劇《唐~豪塞》。而十六世紀(jì)的宗教改革家馬丁路德，也在此將《圣經(jīng)》譯成德語。巴赫家族是地地道道的音樂世家，他的家庭早在他來世前許多年就已經(jīng)在音樂界赫赫有名了。他父親是一位優(yōu)秀的小提琴手，祖父的兄弟中有兩位是具有天賦的作曲家，叔伯兄弟姐妹中有幾位是頗受尊敬的音樂家。 對于具有極高音樂天賦的小巴赫來說，在這樣的家庭成長原是十分幸運(yùn)的，然而命運(yùn)之神卻偏要找些麻煩：他9歲喪母，10歲喪父，只得靠大哥繼續(xù)撫養(yǎng)。 盡管家里存放著大量音樂資料，可專橫的兄長就是不允許他翻閱學(xué)習(xí)，無論他怎樣苦苦懇求也無濟(jì)于事。巴赫只得趁哥哥離家外出與深夜熟睡之際，在月光下偷偷地把心愛的曲譜一筆一劃地抄下來，歷時長達(dá)半年之久，因而大大 損壞了他的視力。他的晚年在雙目失明中痛苦地度過，直至去世。 巴赫15歲時，終于只身離家，走上了獨立生活的道路。他靠美妙的歌喉與出色的古鋼琴、小提琴、管風(fēng)琴的演奏技藝，被呂奈堡圣·米歇爾教堂附設(shè)的唱詩班錄取，同時進(jìn)入神學(xué)校學(xué)習(xí)。這里的圖書館藏有豐富的古典音樂作品，巴赫一頭鉆進(jìn)去，像塊巨大的海綿，全力汲取、融合著歐洲各種流派的藝術(shù)成就，開闊了自己的音樂視野。為了練琴，他常常徹夜不眠，通宵達(dá)旦。每逢假日，他都要步行數(shù)十里去漢堡聆聽名家的演奏
個人作品
巴赫是一位多產(chǎn)的作曲家。他的作品包括有將近300首的大合唱曲；組成《平均律鋼琴曲集》的一套48首賦格曲和前奏曲；至少還有140首其它前奏曲；100多首其它大鍵琴樂曲；23首小協(xié)奏曲；4首序曲；33首奏鳴曲；5首彌撒曲；3首圣樂曲及許多其它樂曲�？傆嬈饋恚秃兆V寫出800多首嚴(yán)肅樂曲。 巴赫的作品深沉、悲壯、廣闊、內(nèi)在，充滿了18世紀(jì)上半葉德國現(xiàn)實生活的氣息。他譜寫了許多充滿戲劇性因素的大型聲樂作品，其中《馬太受難曲》、《b小調(diào)彌撒》是最有影響的作品。在這些作品中，巴赫作為一個虔誠的新教教徒，通過宗教音樂形式（受難曲、彌撒、經(jīng)文歌、康塔塔等），抒發(fā)了對人類災(zāi)難、痛苦的憐憫、同情以及對和平與幸福未來的渴望。與前人的作品相比，巴赫這種充滿宗教內(nèi)容及復(fù)調(diào)音樂思維的作品更為廣闊地揭示了人的內(nèi)心世界，但同時，他的音樂從來沒有脫離德國的音樂傳統(tǒng)�！镀骄射撉偾肥前秃赵凇凹円魳贰鳖I(lǐng)域留下的重要遺產(chǎn)之一。作為一部具有德意志精神的作品，《平均律鋼琴曲集》體現(xiàn)出了那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡剿季S。另外，巴赫的《法國組曲》、《英國組曲》和六首《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等樂隊作品，也都表達(dá)了作曲家對和平和美好生活的祈求與渴望。這些作品在德意志民族人民的內(nèi)心深處激起了強(qiáng)烈的共鳴。 巴赫一生的主要功績：第一，把音樂從宗教附屬品的位置上解放了出來。音樂不總是歌頌上帝，也歌唱平凡的生命。 第二，他把復(fù)調(diào)音樂發(fā)展成主調(diào)音樂，大大豐富了音樂的表現(xiàn)力。 第三，他確立了鍵盤樂器十二平均律原則。 第四，除了聲樂作品外，巴赫奠定了現(xiàn)代西洋音樂幾乎所有作品樣式的體例基礎(chǔ)。因此巴赫被后世尊稱為“西方音樂之父”。
后世影響
重燃興趣
在約翰·塞巴斯蒂安·巴赫去世后的半個世紀(jì)里，他的音樂大體上無人問津（但是值得注意的是那個時代的最偉大的音樂家──海頓、莫扎特和貝多芬極為欣賞巴赫的天賦）。新的音樂風(fēng)格在發(fā)展，巴赫的“舊式”樂曲一時聲消音滅。但是1800年以后，人們對巴赫樂曲重新發(fā)生了濃厚的興趣，從那時起，他的聲譽(yù)和名望與日俱增。在現(xiàn)今這個非宗教的時代里，巴赫遠(yuǎn)比他在世期間的名望更高。一位兩百年前在風(fēng)格和主題方面都被認(rèn)為是舊式的作曲家，今天卻受到了廣泛的頌揚(yáng)。
西方音樂之父
巴赫是所有著名作曲家中水平最高的藝術(shù)家之一。他的《平均律鋼琴曲集》有音樂圣經(jīng)之譽(yù)。他諳熟他的時代的所有音樂形式，并對其中任何一種都能運(yùn)用自如，達(dá)到了爐火純青的地步。例如他對旋律組合法（同時演奏兩種或兩種以上不同曲調(diào)的方法）在藝術(shù)上的精通程度堪稱前無古人，后無來者。此外，他的管弦樂作品邏輯性強(qiáng)，變幻多樣，主題貼切感人，旋律豐富多姿，因此他愈加倍受贊頌。
地位
巴赫的音樂，可以說是構(gòu)成歐洲音樂殿堂的一根重要支柱。對于整個巴洛克時期的音樂來說，巴赫的音樂成就，可以說是架在這座殿堂上的圓頂；對于其后的歐洲音樂發(fā)展來說，雖然直到19世紀(jì)巴赫才具有真正的影響力，但是這種影響力一旦產(chǎn)生，便對歐洲音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。只有當(dāng)巴赫在新的歷史文化背景下具有新的文化意義時，他的音樂作品才對現(xiàn)代音樂具有“啟示錄”的意義。而對于后人來說，沒有研究過巴赫，就不可能理解歐洲音樂；未能深入研究過巴赫的作品，就難以成為一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒕ㄆ鋵I(yè)的音樂家；若不能透過巴赫音樂純樸的形式、精練的技巧乃至宗教音樂形式上的“外殼”，體驗到巴赫音樂中蘊(yùn)藏著的很深的思想情感，也就難以透徹地認(rèn)識巴赫音樂的本質(zhì)。
生活時代特點
在巴赫生活的時代，德國處于政治分裂、經(jīng)濟(jì)落后的狀況，文化藝術(shù)暗淡無光。外國的、例如法蘭西、意大利、英吉利的文化，在德國占絕對優(yōu)勢，自己的民族文化受到輕視。恩格斯曾形容到，“從那個時候起，棍棒和鞭子就在國內(nèi)占了統(tǒng)治地位；和整個德意志一樣，德意志農(nóng)民降低到極卑微的地位�！痹谶@樣情況下，教堂自然成了人們寄托精神情感的地方。 在德國的圖林根州“巴赫們”曾成為音樂家的代名詞，這是因為巴赫一族，可以上溯到好幾代人，其職業(yè)都是一種組成行會的音樂職業(yè)，世家相傳，他們屬于音樂藝人這樣一種特殊社會階層。在領(lǐng)主的宮廷中，巴赫的社會地位是仆役性質(zhì)的，與廚子列在同一個名冊上。他不具有自由音樂家的社會地位，其創(chuàng)作的作品并不能直接成為其經(jīng)濟(jì)收入的來源，而是歸于領(lǐng)主所有。即使成為托馬斯的宮廷樂長，他也很難維持在萊比錫的生活，死后也無遺產(chǎn)，不似貝多芬死后還留有股票。他的作品除了在教堂中，在當(dāng)時演出也很少，死后長期默默無聞。 他的作品有不少是為統(tǒng)治者寫并對其歌功頌德的，但是他不滿足于自己屈辱的地位和現(xiàn)狀，所以不斷地轉(zhuǎn)換他的恩主，尋求能更好發(fā)揮自己藝術(shù)才能的棲身之處。他甚至說過自己是不得不生活在被人厭惡忌妒的環(huán)境中，并且也曾和宮廷、教會中的恩主發(fā)生沖突，所以他也有傲慢、倔強(qiáng)的一面。 巴赫1703年曾在阿恩施塔特的教會擔(dān)任風(fēng)琴師，同時也為宮廷作曲。從那時起，他寫了許多著名的作品。1704年創(chuàng)作的d小調(diào)托卡塔，其中具有某種威力，像在用非常有力的語言在說話。在中間轉(zhuǎn)調(diào)處，他杰出地運(yùn)用了許多減七和弦，似狂風(fēng)一般有力。過去一度有人認(rèn)為這是其晚期的作品。只是因為他帶了后來成為他妻子的婦女到教堂唱歌，被城市議會列為罪狀后，就自動辭職了。 1708年他曾在魏瑪宮廷任風(fēng)琴手。這時，雖然他的身份也很低，但是作為一個風(fēng)琴師，他的地位和名聲卻逐漸提高。在德累斯頓，巴赫應(yīng)邀與法國演奏家作即興演奏的比較競爭，雖然那位法國人跑了，而他卻成為德國音樂家和外國人競爭獲得第一次勝利的好榜樣。 1717年，巴赫生平第一次擔(dān)任奎登宮廷樂長。由于奎登公爵非常愛好音樂，他甚至在國家支出中抽了三十分之一作為經(jīng)費組成18個人的樂隊。巴赫在奎登宮廷服務(wù)了六年，他的重要器樂創(chuàng)作都是這個時期完成的。他獻(xiàn)給勃蘭登堡侯爵的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，富于生活氣息，也具有驕傲、華麗的貴族性格。此外，他還寫了《半音階幻想曲與賦格》、為獨奏小提琴用的三首奏鳴曲、三首“帕蒂塔”（Partita）等。另外在1721年，巴赫寫了C大調(diào)、d小調(diào)的管弦樂組曲、法國組曲；1722年寫了《平均律鋼琴曲》上集，1723年寫了兩部和三部創(chuàng)意曲等等。這一時期的創(chuàng)作，被認(rèn)為具有廣闊和大膽的思想和技術(shù)手法。 巴赫在1723年到了萊比錫這個繁榮的商業(yè)城市，在當(dāng)時也是自由的都市，在法制上可以不受理那里的薩克森公爵的統(tǒng)轄。在那里他演奏了一首自創(chuàng)的教會康塔塔，使該市的議員們聽了非常飲佩，因而獲得了圣·湯姆士教會的樂長工作。此外，他還作其他三個教會的音樂指導(dǎo)。這期間，他為教堂寫了許多很好的音樂作品，如有名的《約翰受難曲》、《馬太受難曲》等。此外，為了謀得宮廷作曲家的職位，他曾寫了一部偉大的作品《b小調(diào)彌撒》。這部作品與《約翰受難曲》、《馬太受難曲》一樣，雖然是宗教作品，但是其音樂精神的如此廣闊，就像是在面向全人類說話，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宗教的局限。
因受難樂成名
從某種意義上可以說，巴赫的成名有賴于他的受難樂。受難樂所表現(xiàn)的耶穌的悲劇性經(jīng)歷，不僅具有某種史詩性，同時也是現(xiàn)實生活情感的表現(xiàn)。這種宗教音樂，所表現(xiàn)的悲哀、沉重、壓抑的感情，應(yīng)當(dāng)說是只有當(dāng)時的德國人才是具有感情。這種感情，從我們能夠聽到的，也只有德國人寫的最深。當(dāng)然，由于巴赫本人是新教徒，而宗教顯然是他的精神寄托之處，所以這種情感的表現(xiàn)，就很難與某種宗教感情分開來。只是巴赫在受難樂中創(chuàng)造的宗教氣氛，已不是一般意義上的，而是能夠體驗到當(dāng)時某種社會情感和心態(tài)的宗教氣氛。甚至巴赫本人也已經(jīng)在其中充當(dāng)了一個感情力量充沛的角色，通過他自己的音樂表達(dá)，時而抒情的刻畫耶穌悲劇性經(jīng)歷中的細(xì)節(jié)，時而展開史詩般的廣闊和宏大。以至于當(dāng)時萊比錫的聽眾抱怨教堂竟然上演了像歌劇一樣的作品。 巴赫在《馬太受難曲》中，用兩組合唱，兩組管弦樂，戲劇性地對立起來，而讓圣詠的主題在它們之上自由飄蕩。這部作品也具有很強(qiáng)的抒情性，作品的結(jié)束合唱非常有力量，使用兩個合唱隊、八個聲部，描寫耶穌下葬時人們的感情。寬厚的低聲部，恰似廣闊的河床，旋律在上面奔流。保持著復(fù)調(diào)音樂的感覺，而龐大的合唱自由寬廣地歌唱著，充滿著力量： 甚至在他的器樂作品，例如《半音階幻想曲和賦格》、《d小調(diào)托卡塔賦格》，也能感受到一種沖破束縛、有沖擊力的情感表現(xiàn)。其中如《d小調(diào)托卡塔賦格》曲調(diào)的自由豪放，旋律線的幅度大，音域?qū)�，似朗誦性調(diào)的起伏，動蕩不安，充滿激奮情感。而《半音階幻想曲賦格》更傾向于內(nèi)心，不求表面的壯麗，而是富于內(nèi)心的刻畫，有較強(qiáng)烈的表現(xiàn)。 由于德國宗教是德國音樂的土壤，歷史上德國宗教管風(fēng)琴音樂也很發(fā)展，所以在巴赫的創(chuàng)作中，仍然保持著復(fù)調(diào)音樂的典型性，并且起著主導(dǎo)性的作用。但是，這種復(fù)調(diào)音樂思維方式，恰恰是在主調(diào)和聲音樂發(fā)展到相當(dāng)水準(zhǔn)基礎(chǔ)上建立起來的復(fù)調(diào)音樂思維方式，它并不同于過去帶有教會調(diào)式痕跡的復(fù)調(diào)音樂。仔細(xì)分析，其中有清晰的和聲結(jié)構(gòu)與功能。從另外一個角度看，可能正是巴赫在復(fù)調(diào)音樂領(lǐng)域集大成的做法，終將其發(fā)展到完美的地步。
旋律特征
從音樂的旋律特征上講，由于他的音樂是多聲部，因此模仿手法是重要的，結(jié)果因造成音樂連綿不斷的交織、發(fā)展，但卻欠缺后來古典派的方整、段落分明和結(jié)構(gòu)上清晰。而這卻正是巴赫的特性，顯然，我們是不能用樂句、樂段去分析巴赫的。此外，從和聲的發(fā)展來看，大、小調(diào)功能體系和聲是巴赫最后確定、成型的。即使到了18世紀(jì)中葉為止，在當(dāng)時和聲所能達(dá)到的基礎(chǔ)上，其成果是要歸功于巴赫，他甚至被貝多芬稱之為“和聲的創(chuàng)造者”。 直到1832年，門德爾松在柏林首次上演沉睡將近一百年的《馬太受難曲》之后，巴赫的藝術(shù)價值才被人更多地了解。瓦格納曾說，巴赫是德國人民在完全黯淡的悲慘世紀(jì)中內(nèi)在精神生活的記載。從德國的歷史上看，新教圣詠（Chorale）在德國民歌中占有特殊的地位。而巴赫音樂就是通過新教圣詠將他的作品與德國民族文化結(jié)合在一起的。值得一提的是，巴赫曾寫過不少世俗康塔塔。在他的《農(nóng)民康塔塔》中，作品全部采用了民間舞曲及流行的民歌。這是了解巴赫不可缺少的一面。從某種意義上說，在巴赫的音樂中，跳動著的正是德國人民的脈搏，這也正是巴赫音樂的靈魂所在。 J.S.巴赫是一個虔誠的宗教徒，他的音樂大多為表達(dá)對主的崇拜，表現(xiàn)主所創(chuàng)造的世界的和諧，表達(dá)的不是情感而是信仰。J.S.巴赫認(rèn)為，世間萬物都是上帝之創(chuàng)造、之恩賜，都在上帝的光輝沐浴之下，音樂所要歌頌的是這種上帝創(chuàng)造的和諧，和諧之中對那種上帝之光的仰望。在J.S.巴赫看來，音樂是他通向天國，與上帝對話的云梯。音樂本身就是天堂的奇跡。音樂方式，是通過隱蔽的理性的方式使人感覺上帝的存在。 J.S.巴赫音樂中除那些直接為宗教儀式而創(chuàng)造的管風(fēng)琴曲、彌撒曲、受難曲、經(jīng)文歌外，器樂曲往往通過節(jié)奏的對比與變化，來表現(xiàn)復(fù)雜的均衡關(guān)系。通過這種均衡關(guān)系而作復(fù)調(diào)處理，對位、變化，達(dá)到一種極豐富的循環(huán)。他的音樂，簡單的也就是最復(fù)雜的，師最基本的點、線、面的復(fù)雜變化，接近于數(shù)學(xué)與邏輯。所以研究巴赫的權(quán)威，著名管風(fēng)琴家施魏策爾認(rèn)為，巴赫的音樂是一種像宇宙本身一樣不可思議的本體現(xiàn)象。
從業(yè)經(jīng)歷
一般而言，巴赫的生平可分為三個時期： 第一階段，魏瑪時期：1708年，巴赫前往穆爾豪森擔(dān)任圣布拉修斯教堂的風(fēng)琴師，次年娶瑪麗亞·巴巴拉為妻，后返回魏瑪，出任安斯達(dá)公爵宮廷樂隊的風(fēng)琴師兼小提琴師，在這里供職達(dá)十年之久。他從魏瑪時期開始就被推崇為大師。 第二階段，柯登時期：1717年，巴赫前往柯登，出任雷奧博親王的樂長并獲得親王的寵信，他的許多名作在這個時期寫成，如《勃蘭登堡協(xié)奏曲》、《平均律鋼琴曲集》第一冊等。1720年在卡爾斯巴德旅行期間，愛妻不幸去世。 第三階段，萊比錫時期：1723年，巴赫獲得萊比錫市立托馬斯學(xué)校樂監(jiān)和托馬斯教堂等四個教堂的工作，此后27年一直在萊比錫工作，直到逝世，這期間創(chuàng)作了清唱劇、神劇、受難曲及眾多的管風(fēng)琴曲，同時還為每星期的禮拜提供新的宗教曲目，著名的《馬太受難曲》、《約翰受難曲》和《平均律鋼琴曲集》第二冊在此時寫成。
代表作品
聲樂和器樂體裁無不涉獵。
�。�1） 聲樂作品以宗教音樂為主，大多是路德派新教的宗教音樂。創(chuàng)作的近300部教堂康塔塔現(xiàn)存195部，5部受難曲中完整保存了兩部：《馬太受難曲》和《約翰受難曲》。
�。�2）器樂作品方面，作有大量各種體裁的管風(fēng)琴曲，包括眾贊歌幻想曲、前奏曲、變奏曲、賦格曲、托卡塔、帕薩卡利亞等。他還把維瓦爾第的小提琴協(xié)奏曲改編成管風(fēng)琴協(xié)奏曲和古鋼琴協(xié)奏曲。巴赫著名的器樂作品為兩卷《平均律鋼琴曲集》（The Well-Tempered Clavier）、《法國組曲》（6首）、《英國組曲》（6首）、《帕蒂塔》（6首）、《六首無伴奏小提琴奏鳴曲和帕蒂塔》、《六首無伴奏大提琴組曲》、《獨奏長笛奏鳴曲》以及重要的樂隊作品： 4部《樂隊組曲》和6部《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等。他最后的作品《戈德堡變奏曲》、《音樂的奉獻(xiàn)》和《賦格的藝術(shù)》是300年來復(fù)調(diào)技術(shù)的總結(jié)性作品。
藝術(shù)成就
�。�1） 把復(fù)調(diào)音樂的技巧發(fā)展到登峰造極的程度，《音樂的奉獻(xiàn)》和《賦格的藝術(shù)》總結(jié)了中世紀(jì)以來的復(fù)調(diào)音樂寫作技術(shù)。 （2） 高度的復(fù)調(diào)思維與新穎生動的主調(diào)手法并用，使巴赫成為音樂史上一個繼往開來的關(guān)鍵人物。 （3） 他是鋼琴協(xié)奏曲的奠基者，并為鋼琴演奏中大拇指的解放作出重要的貢獻(xiàn)。 （4） 使巴羅克時期的器樂發(fā)展到巔峰，如古鋼琴作品《法國組曲》、《英國組曲》、《帕蒂塔》，小提琴作品《六首無伴奏小提琴奏鳴曲和帕蒂塔》，樂隊作品《勃蘭登堡協(xié)奏曲》以及宗教大合唱中的器樂演奏等。
音樂的意義
巴赫是位虔誠的基督教徒，他的音樂表達(dá)的更多的是對上帝的信仰，表現(xiàn)的是世界和諧存在的意義。巴赫認(rèn)為，世界萬物都是上帝恩賜的，音樂也是上帝賜予的圣物，因此音樂是與上帝對話，通往天堂的云梯，所以音樂的全部意義在于對上帝的贊美、感恩，通過這種隱蔽的理性方式來感覺上帝的存在。
個人簡歷
卡爾·菲利普·埃馬努埃爾·巴赫（ Carl Philipp Emanuel Bach，1714～1788），德國作曲家，羽管鍵琴家。約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的次子，也是J.S.巴赫的兒子里最有名的。1714年3月8日生于魏瑪，1788年12月14日卒于漢堡。4歲起學(xué)管風(fēng)琴，稍長，奉父命學(xué)法律，仍堅持學(xué)習(xí)音樂，24歲時即名噪柏林。1740年長笛家腓特烈大帝即位后，第1次長笛獨奏音樂會即請他伴奏，并留任宮廷樂師達(dá)28年之久。有大量創(chuàng)作，并著有《論鍵盤樂器演奏藝術(shù)的真諦》一書，為當(dāng)時的權(quán)威著作，今日仍為研究18世紀(jì)鍵盤樂器演奏方法之重要依據(jù)。1768年其教父G.P.泰勒曼去世，繼任乏人。大帝命其赴漢堡，一身兼5個教堂樂長，直至逝世。身后兩地均爭認(rèn)他為本城人，柏林人稱他柏林巴赫，漢堡人稱他漢堡巴赫，聲譽(yù)之隆，由此可見。他是近代奏鳴曲式創(chuàng)始人，創(chuàng)作了符騰堡與普魯士奏鳴曲集。他的交響曲曾得到W.A.莫扎特與J.海頓的贊賞。莫扎特曾親自指揮他的清唱劇《耶穌復(fù)活與升天》。他一生所處的時代，正處于變革之中，因此在他的作品中，既有巴羅克音樂末期與古典主義音樂初期的混合風(fēng)格，而又有刻意模仿海頓、曲意迎合大帝所喜歡的華麗堂皇的風(fēng)格。他的晚期作品大膽引進(jìn)了大量半音階模進(jìn)樂句，開拓了浪漫派風(fēng)格的先河。
個人學(xué)歷
卡爾·菲利普·埃馬努埃爾·巴赫學(xué)于萊比錫圣托馬斯學(xué)校，并在萊比錫大學(xué)和奧得河畔法蘭克福大學(xué)攻讀法律。音樂由其父教授，1740年起在柏林和波茨坦任腓特烈大帝的羽管鍵琴師。由于職責(zé)僅限于演奏鍵盤樂曲，對此感到厭倦，因而于1767年遷居漢堡，任五所主要教堂的樂正（因而他常被人稱作“漢堡巴赫”或“柏林巴赫”）。
他的個性
他不滿足于父親作品中常用的復(fù)調(diào)寫作方式，對純對位表示蔑視。他的作品在18世紀(jì)中葉具有典型意義。其精華在于趣味高雅和精致洗練，對鍵盤樂器的表現(xiàn)性能尤其有深刻的理解。他具有驚人的即興演奏技巧。作為演奏家，以技巧準(zhǔn)確、音色優(yōu)美和感情深刻而著稱。作有大量聲樂曲和器樂曲，包括清唱劇兩部：《以色列人在荒野》；鍵盤協(xié)奏曲五十部和鍵盤奏鳴曲數(shù)集。所作奏鳴曲顯示出對比調(diào)性的主題處理漸趨成熟，古典奏鳴曲式即由此發(fā)展而來。在傷感性行板樂章和偶爾采用的器樂宣敘調(diào)中可以看到歌劇的影響。論文《鍵盤樂器的正確演奏法》對于當(dāng)時鍵盤樂器的演奏風(fēng)格，特別是裝飾音的處理，是有價值的指南。 卡爾·菲利普·埃馬努埃爾·巴赫的交響曲、協(xié)奏曲、鍵盤樂奏鳴曲等作品，對古典奏鳴曲曲式的發(fā)展、完善有重大影響，是海頓、莫扎特和貝多芬的先驅(qū)。
影響簡介
約翰·克里斯蒂安·巴赫（Johann chrisiian Bach，1735.9.5—1782.1.1） 生于德國萊比錫，卒于英國倫敦。約翰·塞巴斯蒂安·巴赫最小的兒子（排行第十一），為其第二位夫人Anna Magdalena Wilcke所生。
影響
因長期居住在倫敦，約翰·克里斯蒂安·巴赫常被稱為“英國巴赫”或“倫敦巴赫”，他與Carl Friedrich Abel合組“阿貝爾與巴赫音樂會”，對莫扎特音樂風(fēng)格的形成亦影響極深。
電影作品
片名 角色 備注 《中國檢察官》 李剛 反一號 《古剎迷洞》 胡彪 反一號 《桃花劫》 龍七 反一號 《毒王》 麻老三 反一號 《我的119》 張海潮 男二號 《我的家》 爸爸王明 主演 《海之魂》 劉冰 主演
電視劇作品
劇名 角色 導(dǎo)演 合作演員 掩不住的陽光 熊才可 陳健，張斌 吳其江 情仇姐妹 梁隊長 孫波，趙箭 陶飛霏，靳東，王鵬凱，章賀，林伊婷 我是真的 草上飛 樓 建 郭曉冬， 郭曉峰， 郭柯宇 狐仙 易軒 葉昭儀 秋瓷炫，遲帥，樊少皇，徐錦江，鄭凱 解放 白肇學(xué) 唐國強(qiáng)，郭大群 唐國強(qiáng)，劉勁，郭連文 大國手 成總管 蕭峰，保爾夫 程皓楓，章賀 繡娘蘭馨 那 二 賴水清 金鰲勛 秦嵐， 李宗翰， 呂頌賢， 潘儀君 臥底 疤疤拉 章 明 - 湘西喋血記 韓川林 劉逢聲 鄭凱，鐘思華，羅心悅 敵營十八年 刀疤臉 劉逢聲 杜淳，王鵬凱，阿斯茹，戴嬌倩 子夜槍聲 張大奎 王 振 -
托馬斯·巴赫，德國人，1953年12月29日生于德國維爾茨堡，是前德國擊劍運(yùn)動員，曾在1976年蒙特利爾奧運(yùn)會上獲得男子花劍團(tuán)體冠軍以及多次世錦賽冠軍。1981年，巴赫被選為當(dāng)時新成立的國際奧委會運(yùn)動員委員會成員，1982年，進(jìn)入聯(lián)邦德國奧委會。1996年，他競選國際奧委會執(zhí)委成功，2000年，擔(dān)任國際奧委會副主席，長期負(fù)責(zé)奧委會法律事務(wù)。2004年8月退出副主席位置，2006年2月，在都靈冬奧會期間再度當(dāng)選國際奧委會副主席。2013年9月10日當(dāng)選第九任國際奧委會主席，任期八年（2013-2021年），歷史上首位當(dāng)選國際奧委會主席的奧運(yùn)冠軍，以及第八位來自歐洲的主席。托馬斯·巴赫
目錄簡介履歷中國軼事簡介
姓名：托馬斯·巴赫（Thomas Bach） 國籍：德國 出生年月：1953年12月29日 教育背景：德國維爾茨堡大學(xué)法律和政治學(xué)專業(yè)畢業(yè)（1973年至1979年） 德國聯(lián)邦憲法法院獲得法學(xué)博士學(xué)位 語言：德語、英語、法語。 進(jìn)入國際奧委會時間：1991年 從事過的體育項目：擊劍、網(wǎng)球、足球。 國際奧委會任職情況：國際奧委會執(zhí)委（1996-2000）、副主席（2000-）、體育與法律委員會主席（2002-）、IOC2000繼續(xù)改革委員會成員（2002-）、TV和因特網(wǎng)轉(zhuǎn)播權(quán)（2002-）。 現(xiàn)任職務(wù)：現(xiàn)任國際奧委會主席（第九任） 其他信息：德國一家法律事務(wù)所的律師和合伙人、德國幾家公司的董事會成員。
履歷
運(yùn)動員時期
托馬斯·巴赫青少年時期從事?lián)魟\(yùn)動，曾經(jīng)奪得過蒙特利爾奧運(yùn)會男子花劍團(tuán)體金牌以及多次世錦賽冠軍。
入職奧委會
1981年，巴赫被選為當(dāng)時新成立的國際奧委會運(yùn)動員委員會成員，1982年，進(jìn)入聯(lián)邦德國奧委會。1996年，他競選國際奧委會執(zhí)委成功，2000年，擔(dān)任國際奧委會副主席，2004年8月退出副主席位置，2006年2月，在都靈冬奧會期間再度當(dāng)選國際奧委會副主席。
國際奧委會主席
2013年5月9日，他確認(rèn)將角逐雅克·羅格離職后的國際奧委會主席一職。此次共有六人角逐主席職位，成為奧林匹克歷史上競選主席人數(shù)最多的一次，另外五人分別為新加坡的黃思綿、中華臺北的吳經(jīng)國、波多黎各的卡里翁、烏克蘭的布勃卡、瑞士的奧斯瓦爾德，不過巴赫當(dāng)選的呼聲最高。 2013年9月10日，在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯舉辦的國際奧委會第125次全會上當(dāng)選為國際奧委會第九任主席，任期8年至2021年。他也因此成為歷史上首位當(dāng)選國際奧委會主席的奧運(yùn)冠軍，以及第八位來自歐洲的主席。
答記者問
從羅格手中接過令牌的第九任國際奧委會主席巴赫，當(dāng)日下午在布宜諾斯艾利斯舉行了履新以來的第一場記者招待會。巴赫坦言，自己依然沉浸在7個小時前的那場激動人心的選舉中。他說：“我曾經(jīng)是一名運(yùn)動員，通常比賽結(jié)束不久就可以知道結(jié)果，而這次主席選舉需要等待一個小時后才公布；最終我等來了激動人心的時刻，我得到了難以承受的信任和支持�！� 這次競選獲勝讓巴赫回憶起多年前獲得奧運(yùn)冠軍時的心情，他說：“我知道奧運(yùn)冠軍意味著什么，當(dāng)你回到只有1萬人口的家鄉(xiāng)時，有3萬人等著為你慶祝，當(dāng)時我知道了冠軍意味著什么；今天此時的感受讓我體會到當(dāng)年內(nèi)心的震撼，這將是我一生中最激動人心的時刻�！� 巴赫對羅格對奧林匹克運(yùn)動的貢獻(xiàn)給予了高度評價。他表示，羅格為奧林匹克大家庭留下了一筆巨大的財富和堅實的基礎(chǔ)，在此之上，我們將繼續(xù)構(gòu)建國際奧林匹克運(yùn)動的未來。當(dāng)日，巴赫作為新一任主席向羅格授予國際奧委會榮譽(yù)主席稱號。 當(dāng)記者問到奧運(yùn)項目數(shù)量控制的問題時，這位新任主席說，有兩個限制條件需要考慮，首先是參賽人數(shù)，其次是場地設(shè)施。在統(tǒng)籌好兩個條件的情況下，可以靈活地調(diào)整大項下的小項數(shù)量，從而達(dá)到未來奧運(yùn)項目的可持續(xù)發(fā)展。 在出于商業(yè)目的操控比賽的問題上，巴赫認(rèn)為，這是一個涉及體育腐敗的問題，比興奮劑問題更難控制；因為興奮劑可以通過技術(shù)手段加以檢測和杜絕，但是操控比賽的問題則需要多方面配合，包括短期內(nèi)可以通過與警方和政府合作解決，長期則需要通過立法加以杜絕。 巴赫表示，他上任后面臨的第一個挑戰(zhàn)將是組織好索契冬奧委會。他相信，“這將會是一次非常成功的冬奧委會”。對于未來工作的優(yōu)先選項，巴赫認(rèn)為，重點還是要保護(hù)好國際奧委會的正直和清廉的形象，在重要事務(wù)決策過程上給予奧委會委員更大的權(quán)力。
中國軼事
2013年11月17日，巴赫一行正式抵達(dá)中國之行的首站南京，開啟對中國為期兩天半的訪問。這是巴赫今年9月當(dāng)選國際奧委會主席后第一次到訪中國�！鞍阎袊鳛槲耶�(dāng)選主席后最早出訪目的地之一，是因為中國在國際奧林匹克運(yùn)動發(fā)展進(jìn)程中扮演了十分重要的角色�！� 巴赫先生首站選擇南京，其中有一個小故事：在他競選國際奧委會主席之前，南京市委書記曾向巴赫先生發(fā)出邀約，當(dāng)時巴赫先生許下承諾，如成功當(dāng)選，一定會來南京。 同時，巴赫還表示，在中國成功舉辦2008年北京奧運(yùn)會之后，他更加期待明年8月南京青奧會的舉行，這也是他把南京作為中國之行首站的重要原因之一。根據(jù)其日程安排，中國之行結(jié)束后，巴赫還將造訪日本和韓國。 “申請”運(yùn)動員公寓 “我曾在十年前來過南京，對南京很熟悉。”昨天一到南京青奧組委，得知青奧組委所在的綠博園緊鄰長江，巴赫欣然表示要去看看長江，并幽默地說，下次國際奧委會官員們再來開會的時候，要組織他們?nèi)ビ斡荆陂L江里來一場游泳比賽。 在考察南京青奧會籌備進(jìn)展的行程中，巴赫還參觀了青奧村和南京奧體中心，用“比OK還要好”來形容青奧村綠色低碳的居住環(huán)境給自己留下的深刻印象：“這里的配套設(shè)施太完美了！” 巴赫坦言，青奧村里的運(yùn)動員公寓，甚至讓他想起自己過去當(dāng)運(yùn)動員的日子。贊嘆之余，這位曾經(jīng)的“德國劍客”還向青奧組委會“賣萌”：“會不會有一間房間空著？我的年齡是否還有資格入住青奧會運(yùn)動員村？” 巴赫表示，對南京青奧會的籌備進(jìn)展十分滿意，他相信南京會舉辦一屆非常成功的青奧會。 一張笑容可掬的臉龐，金絲邊眼鏡的背后，雙目炯炯有神。新任國際奧委會主席托馬斯·巴赫，這位曾經(jīng)的“德國劍客”給在場工作人員和媒體記者留下了深刻印象。特別是他的幽默風(fēng)趣，讓現(xiàn)場的人直呼“萌翻了！”
1、當(dāng)?shù)弥G博園緊臨長江時，巴赫說，下次國際奧委會委員們再來開會的時候要組織他們?nèi)ビ斡�，在長江里來一場游泳比賽。
2、巴赫提出，明年夏天的青奧會希望組委會做好防暑降溫工作，“不過熱一點也沒關(guān)系，因為我很喜歡吃辣，一吃辣椒就滿頭大汗的感覺很好！夏天也是這樣，給人熱辣辣的感覺�！�
3、記者說：“從行程上看，您比之前更忙了！”巴赫則微笑著說：“我對于這種飛來飛去的生活，早就習(xí)以為常，因為奧林匹克運(yùn)動是全球性的，我非常樂意飛到世界各地去。”
早年經(jīng)歷
1685年3月21日，約翰·塞巴斯蒂安·巴赫出生于德國圖林根州埃森納赫的一個音樂世家，他是約翰·安布羅西烏斯·巴赫與瑪麗亞·伊麗莎白·巴赫的第七個也是最后一個孩子。1693年，就讀于埃森納赫拉丁語學(xué)校，并參加學(xué)校唱詩班接受歌唱訓(xùn)練。
1694年5月1日，巴赫的母親去世，終年50歲。1695年2月20日，巴赫的父親去世，享年49歲；同年，因父母離世，巴赫與其兄約翰·雅各布前往奧爾德魯夫，加入了長兄——管風(fēng)琴師約翰·克里斯多夫的家庭；在此期間，長兄教授了弟弟管風(fēng)琴的演奏技能和一些作曲基礎(chǔ)理論，在其培養(yǎng)下，巴赫的音樂技能得到了一定的提高。1695年至1700年，進(jìn)入奧爾德魯夫?qū)W園學(xué)習(xí)，從三等班讀到一等班。
1700年3月15日，離開奧爾德魯夫，進(jìn)入米歇爾學(xué)校唱詩班學(xué)習(xí)。1702年4月，從米歇爾學(xué)校畢業(yè)，返回圖林根地區(qū)；7月，申請贊格豪森圣雅各比教堂的市鎮(zhèn)管風(fēng)琴職位，因公爵的干預(yù)，此職位被讓予他人；同年，多次徒步前往漢堡聆聽賴因肯的管風(fēng)琴演奏，并前往策勒聆聽法國風(fēng)格的室內(nèi)樂演奏。1703年，在薩克森·魏瑪?shù)募s翰·恩斯特公爵處擔(dān)任音樂仆人；7月，在阿恩施塔特的新教堂測試管風(fēng)琴。
個人生活
家族
巴赫（左）與他的三個兒子
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫成長于一個龐大的音樂家族。巴赫家族從16世紀(jì)開始居住在德國邁森-圖林根-薩克森地區(qū)；自16-18世紀(jì)，有53個姓巴赫的任管風(fēng)琴師、唱詩班領(lǐng)班或市鎮(zhèn)樂師。
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫共有20個子女，有10個長大成人，5個成長為專業(yè)作曲家。其中包括：“倫敦巴赫”約翰·克里斯蒂安·巴赫，“柏林巴赫”卡爾·菲利普·埃馬努埃爾·巴赫，以及“比克堡巴赫”約翰·克里斯托弗·弗里德里希等。此外，巴赫曾自制家譜《愛好音樂的巴赫家族的起源》，保存在他的孫女安娜·卡羅利娜·菲利皮娜手里。
婚姻
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫一生結(jié)過兩次婚。1707年10月7日，他與大他一歲的堂姐瑪麗亞·巴巴拉在離阿恩施塔特不足一公里的小村莊杜倫舉行了婚禮。1720年，瑪麗亞去世，終年36歲；她為巴赫生下了七個孩子。
瑪麗亞去世的一年半以后，巴赫迎娶了第二位妻子，即科騰的宮廷歌手安娜·瑪格達(dá)林娜，她比巴赫小21歲。在兩人的28年生活中，安娜·瑪格達(dá)林娜和巴赫一共生育了13個孩子。到了晚年，巴赫雙目失明時，也得到了安娜·瑪格達(dá)林娜的照顧。1760年，安娜·瑪格達(dá)林娜去世。
人物評價
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的音樂不是小溪（Bach），而是大海（Meer）。
只有一個創(chuàng)作源泉使大家總可以獲得新意——那就是巴赫。
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的音樂表達(dá)了在此之前的人們不敢用、不能用或只是嘗試用音樂表達(dá)卻未成功的東西。他用獨一無二的現(xiàn)實主義手法創(chuàng)造了一種樸實無華的萬能的語言，并借助這種語言描繪人的情感和世間百態(tài)，他的音樂傳達(dá)出一種思想，即認(rèn)為音樂的受眾不再僅僅是傳統(tǒng)的基督教市民，而是孤獨的、疑惑的現(xiàn)代人，他們沒有了信仰，在社會中找不到精神寄托，不得不在沒有“教堂賜�！钡那闆r下度過人生的絕大部分時光。
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