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幼兒的自信心從何而來──實施新《綱要》點滴體會

時間:2023-04-29 06:46:45 園長之友 我要投稿
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幼兒的自信心從何而來──實施新《綱要》點滴體會

 《幼兒園教育指導綱要》中社會領域的第一個目標是“能主動地參與各項活動,有自信心”。那么幼兒的自信心從何而來,究竟該如何培養(yǎng)呢?筆者通過這幾年對新《綱要》的實施,深深地體會到教師充滿人文情感的態(tài)度與方法能有效地培養(yǎng)幼兒的自信心:

幼兒的自信心從何而來──實施新《綱要》點滴體會

  

  首先,尊重幼兒,使幼兒走向自信

  沒有尊重就沒有信心。為什么短短的一篇《綱要》中多次提到“尊重”?事實上現(xiàn)狀令人擔憂:由于社會對教育的科學性、知識性的過于偏重和教師自身的錯誤思想導致對幼兒精神一種漠視,我們?匆娦枰瓿扇蝿諘r,教師把幼兒當作機器,閑暇時,又把他們當成了玩偶,對幼兒的批評評價無所顧及。試想漠視兒童精神的教育怎么能夠培養(yǎng)精神?怎么能夠培養(yǎng)自信心?所謂解放兒童,實質(zhì)上是改變對兒童的看法,將兒童當成一個理性的動物,當成一個“人”看,讓他擁有著與成人一樣的人格和權(quán)利,而不是成人的附庸;將兒童當“兒童”看,承認童年生活的獨立價值,而不僅僅將他看作人的預備;解放兒童,首先是解放教育者自身的精神和觀念,然后才會有生機勃勃的教育形式。試想一個常被老師訓斥,叫到墻角里“思過”的幼兒,怎會來“自信”?孩子在老師的臉上、語言中不僅僅看到的是表情,聽到的是語句,更重要的是他自己。只有有了正確的人文態(tài)度才能彰顯幼兒的個性,培養(yǎng)幼兒的自信。如果將自信比作“果”的話,那么由尊重產(chǎn)生的自我體驗便是“花”。艾里克森的社會心理發(fā)展理論同樣闡明:幼兒期是主動性與內(nèi)疚期相沖突的時期,如果幼兒表現(xiàn)出主動探究行為受到鼓勵,幼兒就回形成主動性,這種主動性即自信心的源頭,如果成人譏笑兒童的獨創(chuàng)行為和想象力,那么兒童就會缺乏自信,在考慮自己的行為時易產(chǎn)生內(nèi)疚感。

  那么,怎樣將“尊重”落到實處呢?《綱要》明確指出 與幼兒交往的態(tài)度應是“以關懷、接納、尊重的態(tài)度”,而不是以一種居高臨下的態(tài)度,在與幼兒交流時應是“耐心傾聽,努力理解幼兒的想法與感受”,在活動中應是“支持、鼓勵他們大膽探索與表達”。

  其次,欣賞幼兒,使幼兒樹立自信

  年幼的幼兒由于受自身心理發(fā)展水平的限制,特別是認知水平的限制,幼兒自我意識的總體水平是比較低的,他們還不能對自己進行獨立、客觀的評價,而往往依靠成人的評價來評價自己和他人。因此,對幼兒來說,自信作為一種社會情感,它不是來自幼兒自身內(nèi)部,而是直接來自他人對自己的信賴,即自信源于“他信”。幼兒教師作為幼兒的最主要的啟蒙者,在幼兒的心目中有著不可估量的作用。教師的態(tài)度觀念對孩子的思想、行為起到?jīng)Q定性的導向作用。我們常常會看到:當老師布置一項新任務時那些躍躍欲試,信心十足的孩子是常被老師表揚鼓勵的幼兒,而躲在一旁,畏畏縮縮,猶豫不決的則是那些在老師眼中并不出色的孩子。因此教師對幼兒的評價和態(tài)度對幼兒的自信心的建立非常重要。

  “人文”的評價是指以保護幼兒自尊心為前提,以激勵幼兒為出發(fā)點的藝術的評價。例如對一個努力畫畫,卻畫得并不很好的幼兒要肯定他的過程而不是急于批評他的畫,“你能行”的三字效應比“你不行”要好幾十倍。在日常生活中多注意發(fā)現(xiàn)幼兒身上的閃光點,要他們相信他們會做得更好。在評價幼兒時要“承認和關注幼兒的個體差異,避免用劃一的標準評價不同的幼兒,在幼兒面前慎用橫向比較。”

  再次,成就幼兒,使幼兒堅定信心

  獲得了老師的尊重,得到了激勵,還遠遠不夠,《綱要》明確提出要求“為每個幼兒提供自己的長處和獲得成功感的機會!贝_實,有了成功的體驗幼兒的自信才真實。蘇霍姆林斯基說得好:“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進兒童好好學習的愿望。請注意無論如何不要使這種力量消失。缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的!币虼耍诮逃^程中要創(chuàng)設體驗成功的條件和情境,有效地培養(yǎng)自信。讓能力強的幼兒體驗到成功的快樂并不難,難就難在成就能力弱的幼兒。如在手工活動中,XX小朋友由于小手肌肉發(fā)展并不靈敏的原因,不能完成老師的要求,那么老師可降低難度,讓他在有折的紙上折。讓他同樣獲得成功,逐漸樹立起他的自信心。

  最后,接納幼兒的個別差異,使每個幼兒擁有自信

  培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒的自信心是教師們都愿做,會做的,但對那些差生給予人文關懷,培養(yǎng)自信心不是每一個老師都能作到的,因為這要求教師更高的人文精神投入孩子、感化他們的精神世界,這才是真正的“教育”,是心與心的交匯,是靈魂對靈魂的對白,要是總他,結(jié)果只能是精神的荒蕪。這要求教師在組織活動時“為每個幼兒提供表現(xiàn)自己長處和獲得成功的機會,增強其自尊心和自信心”“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學習方式等反面的個體差異,因人施教,努力使每一個幼兒都能獲得滿足和成功”“教育內(nèi)容、要求兼顧群體需要和個體差異,使每一個幼兒都能得到發(fā)展,都有成功感。”

  每個兒童的精神世界都是一本獨特的、非常耐讀且不易讀懂的書,需要師長用智慧和感情去理解。教育是一種個性化很強的藝術,沒有一種通用的方法可以適用于所有兒童。每個人在他自身都有是有價值的,他具有內(nèi)在的潛在能力,但這種能力是潛伏的,需要被喚。老師要尊重幼兒的個別差異,評價孩子時宜采用縱向比較,關注幼兒的點滴進步,要善于賞識接納、滿足兒童的不同需求,以不同的方式去與每個幼兒交流溝通,用愛心溫暖感染幼兒的心靈。讓每一個幼兒感受到信任,強調(diào)每個孩子的潛能,重視其活動積極性,給他們承擔任務的機會與信心,讓他們在自信的環(huán)境中發(fā)展。讓每一個兒童體驗到成功,對不同孩子提出不同和個性化目標,給予充足的材料和多樣化的展示機會,充分發(fā)掘兒童的閃光點,給他們激勵性肯定評價,結(jié)果就會像羅森塔爾效應那樣,每個兒童有價值都得到充分肯定,個體得到全面、自由的發(fā)展。

 

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