登黃岐山記優(yōu)秀作文

　　余為人師已三載矣。此三歲，猶見(jiàn)隙白駒，每有所思，便誦天地之悠悠。雖如是，然也未敢造次天地，何以陳設(shè)萬(wàn)物，陰陽(yáng)昏曉相割，易去而不返耳？先圣孔夫子、亞圣孟夫子未嘗不賭物傷情，而自謂時(shí)不與我，故是浩然養(yǎng)氣，也必述天將降大任云云，當(dāng)自磨礪是也。

　　潤(rùn)之詞曰：今日得寬余，子在川上曰。今日，余也有暇，于是乎登高眺遠(yuǎn)，沐麗日風(fēng)和，必有心曠神怡之感耳，使吾愁慮頓消，而與萬(wàn)籟諧音。遂與兄臺(tái)澤偉搖步登山，時(shí)往來(lái)者眾矣，拾級(jí)于清風(fēng)，言談?dòng)诿�林，頗為自得。至山內(nèi)谷處，疑誤入桃源，余愕然兮，知天地之間原有陶令至境，余坦然兮，乃引吭太白楚狂人歌之。此化日光天，萬(wàn)類(lèi)自由，余來(lái)至桃源境，雖無(wú)交通阡陌，雞犬相聞，鶴發(fā)老者，童顏小兒，然也可適有小閑，便忘乎所以。

　　既而思之，適有小閑，忘乎所以可否？人之于世，若目不識(shí)丁，或遠(yuǎn)慮近憂可釋然消去。而讀圣人之書(shū)，曉教化之理，能不察天人之際乎？今雖置身至境，而無(wú)至心，自知不能及莊周逍遙境界，非格物無(wú)以知理，然格物而知惑，則進(jìn)亦憂，退亦憂是也。余不能解惑也。欲問(wèn)此巍巍岐山何以解憂？

　　漫步思之，僅忘吾友，遂止思語(yǔ)之，前置謙辭。復(fù)談如故。

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