對與好小學優(yōu)秀作文700字

　　對與好，都是我們所向往的，但有時會有矛盾存在于其間。漢字有固定的筆順，但有書法家為求藝術上的美，既好看，有時會打破固定的筆順，而這是不對的。在對與好的選擇面前，我認為，我們要堅持好的，因為好的，其本質(zhì)是對的。

　　對與好，同為社會所提倡，其最本質(zhì)的不同，在于“好”是先天的，而“對”是后天的。我們對于美好的事物，有一種源于天性的熱愛，有一種源于本能的肯定，譬如提及自由、平等、夢想這些字眼，不必多言，我們就會產(chǎn)生共鳴：這是好的。而“對”，更多的是源于教育，源于社會，幫助我們判斷是非善惡。追溯到人類文明之初，創(chuàng)立社會之時，我們的祖先將好的事物化為圭臬、遺訓，將它們變成對的。由此觀之，社會的原則在于“好”，而并非“對”。

　　在“好”面前舍棄“對”，在于“對”，因其出自法律，存在著局限性：在過去是對的，現(xiàn)在不一定是對的，而在現(xiàn)是對的，在將來也不一定是對的。蓄奴，在過去是合法的，而在現(xiàn)在是非法的。最新版的新華字典，又將要改幾個字的讀音，把原來是錯的變成對的。文革時期紅衛(wèi)兵破壞了很多文物，讓現(xiàn)在的我們痛心疾首，而在當時看來就是對的。我們永遠不知道當下是一個怎樣的時代，什么會一直是對的而什么不會。與之相反，“好”的標準，是永恒不變的。因此，將對錯這把標尺，懸掛于“好”之上，是荒謬的。

　　除此以外，“對”還存在著強烈的目的性，而這導致的結果之一，便是冷漠。《悲慘世界》中的警長沙威，極力想要肅清一切黑暗和罪行，于是他嚴格遵循法律辦事，如果我們不考慮他的過激行為，僅看他公正的一面，他無疑是對的，但效果呢？鮮矣。而被讓瓦讓偷銀具的本堂主教，沒有按法律去懲罰他，反而將銀具送給了他，這是本不應是對的，但其結果，卻出乎意料地好。前者與后者相比，缺乏的是“好”所帶有的人性光輝。而這份人性光輝，正是我們所需要的。

　　“對”，作為“好”可以明文的衍生物，有刪，也有添。而對與好的矛盾之處往往就在于刪和添之間，那么，我們又為什么要舍本逐末，追求“好”的衍生物“對”呢？

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