優(yōu)秀的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀的作文 篇1
頭一天光顧我家的兩只小燕子，第二天又來(lái)了，與第一天不同的是，它們?cè)囍c我和我的家人親近：我在走廊間畫(huà)畫(huà)，它們落在我對(duì)面的花架上；妻晾曬衣物，它們飛到妻的身邊，蹲在妻晾衣服的繩上，歪著頭，嘰嘰喳喳，議論什么。這天傍晚，兩只小燕子，竟大著膽，落在我身邊一張椅子背上，看我，看我們?nèi)页燥�。女兒興奮了，叫道：爸爸！燕子！抓住它！
妻說(shuō)：小燕子不能抓，抓了會(huì)禿頭！女兒伸了伸舌頭。
妻說(shuō)的，是我們這一帶鄉(xiāng)間為保護(hù)燕子杜撰出來(lái)的'，妻來(lái)自鄉(xiāng)間，對(duì)這一說(shuō)法深信不疑。
優(yōu)秀的作文 篇2
中華文明上下五千年，其中封建社會(huì)占了二千多年。歷代封建帝王號(hào)令天下，具有無(wú)上權(quán)力，是神圣不可侵犯的。因?yàn)樗麄兪翘熳�，是代表上天�?lái)統(tǒng)治天下的，臣民只能絕對(duì)服從。
《詩(shī)經(jīng)》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。而舜既為天子矣，敢問(wèn)‘瞽瞍’之非臣如何？”是說(shuō)舜已經(jīng)做了天子，請(qǐng)問(wèn)“瞽瞍”（舜之父）怎能不做他的臣子？由此可知皇帝的權(quán)力之大。
因此，自古以來(lái)，“伴君如伴虎”，稍有不慎，就有可能身首異處，甚至株連九族，遭滅頂之災(zāi)。但是仍有無(wú)數(shù)謀臣良相，他們懷著一顆赤膽忠心，出于對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深慮、對(duì)民族存亡的憂患，勇敢地向君王冒死直諫，結(jié)果落得輕者貶謫削官，重者慘遭滅門(mén)之禍，讓功臣謀士談虎色變，封堵進(jìn)諫言路。如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐，司馬遷蒙宮刑之辱等。
然而同為諷諫之臣的優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù)，他憑借自己的智謀，巧妙諷諫，讓楚莊王欣然納諫，不僅收回成命，而且還將他的愛(ài)馬交給了主管宮中膳食的太官，做了大家的`盤(pán)中之物，不得不讓人佩服。那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢？仔細(xì)捉摸，他只不過(guò)是深明諷諫之道，充分運(yùn)用諷諫藝術(shù)，取得了眾人稱快的效果。
諷諫，亦稱“設(shè)喻說(shuō)理”，即用暗示、比喻、夸張、反語(yǔ)等方法委婉的說(shuō)理，也就是用生動(dòng)具體的事例說(shuō)明抽象的道理。
1。為對(duì)方打算——不暴露游說(shuō)目的
設(shè)身處地地為對(duì)方的切身利益著想，是游說(shuō)時(shí)應(yīng)遵循的原則之一。燭之武先講明秦和晉圍鄭（即使是攻下鄭國(guó)），秦國(guó)無(wú)大裨益；進(jìn)而分析晉侯出征目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土，且欲壑難填。一方面使秦伯覺(jué)得枉費(fèi)心機(jī)，一方面頓感危險(xiǎn)將至矣�？梢�(jiàn)，燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”。這叫曲線救國(guó)。
鄒忌可謂酒色財(cái)氣俱全，竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴，叫人刮目相看。他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹，獻(xiàn)身說(shuō)法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”，于是一聲令下，廣納諫言，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。也使齊國(guó)奪得人才乃至發(fā)展先機(jī)。
觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎，用“引誘法”開(kāi)后門(mén)托幼子，用“旁擊法”談燕后陪襯人，用‘植入法”論歷史望未來(lái)。先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛，再用反證法“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君”來(lái)巧設(shè)魚(yú)餌，引魚(yú)上鉤，推出“為長(zhǎng)安君計(jì)短也”的結(jié)論。迂回包抄使得趙太后主動(dòng)繳械。
2。用婉言相勸——忠言順耳利于聽(tīng)
下級(jí)勸說(shuō)上級(jí)，由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫，否則會(huì)引來(lái)殺身之禍。雖然燭之武和觸雞年歲已高，但豈敢倚老賣(mài)老？燭之武早有言“無(wú) 能”，鄒忌實(shí)話實(shí)說(shuō)“不如徐公美”，觸龍噓寒問(wèn)暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒(méi)話找話，話題輕松，鋪設(shè)情境。此三者諳習(xí)“良藥蜜口更于病，忠言順耳更利于聽(tīng)”之道。事實(shí)亦如此，良言一聲三冬暖，冷語(yǔ)一句六月寒。
3。巧施攻心術(shù)——先對(duì)方之憂而優(yōu)
燭之武長(zhǎng)于外交辭令，說(shuō)理透辟，步步深人，層層逼緊。他抓住秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理，申明圍鄭對(duì)秦?zé)o任何好處，曉之以利害，因說(shuō)服力很強(qiáng)，所以句句打動(dòng)對(duì)方。鄒忌很了解齊王處在許多人對(duì)他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國(guó)之清明；又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志（心理），為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國(guó)威望，贏得了諸侯的尊敬。觸龍非常了解趙太后愛(ài)子、憐子之心，便采用拿人心比自心，以己子做誘引，動(dòng)之以情申明大義，進(jìn)而解太后心結(jié)。當(dāng)然更見(jiàn)觸龍為國(guó)之憂心，忠心明鑒。
燭之武、鄒忌、觸龍游說(shuō)的成功也告訴我們：游說(shuō)時(shí)要不亢不卑，言語(yǔ)恰到好處——既不刺激對(duì)方，又不失自己尊嚴(yán)。
優(yōu)秀的作文 篇3
我喜歡水，不僅喜歡它清澈透明的模樣，更喜歡它變幻莫測(cè)的詭譎。無(wú)論是家鄉(xiāng)小橋邊涓涓流淌的小河，還是江南小巷里纏綿在耳際邊的清雨；或是鄉(xiāng)間田野邊歡跳的小溪，和那從山崖上無(wú)知者無(wú)畏跳落而下的瀑布；也或是靜如處子般的湖水；更不用說(shuō)那詩(shī)人筆下稱頌的天上來(lái)的大河之水，還有那浩瀚無(wú)邊界的大海。我都喜歡得如癡如醉，如夢(mèng)如幻。
我愛(ài)水，不僅愛(ài)它浮現(xiàn)在人們眼前的表象，更愛(ài)大自然賦予它的獨(dú)特的內(nèi)涵。
子在川上曰：“逝者如斯”。每每讀到此句的時(shí)候，我都會(huì)肅然起敬，不僅感受到波瀾壯闊的大河奔騰之勢(shì)。更無(wú)形間將水看作時(shí)間在空間里的物化。有了水，便無(wú)需感懷時(shí)間從指間悄悄流過(guò)的飄渺。只要站在河邊靜思，就猶如看見(jiàn)捉摸不定的時(shí)間一刻不停息地川流而過(guò)，一條滔滔不絕的白練，連著天與地，訴說(shuō)著古與今。一切都要成為過(guò)往，我們能夠把握住的唯有時(shí)間，唯有當(dāng)下。
有一位作家，將自己的筆名稱做“張恨水”，取南唐李煜詞《烏夜啼》“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”之意�！昂蕖奔词恰皭�(ài)”。在此，我想他必定是同我一般喜歡水的人，大恨即是大愛(ài)。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。曾經(jīng)研究旅游的時(shí)候，就刻意地想。仁者，在論語(yǔ)里解釋為能愛(ài)人的人。智者，是了解一個(gè)人的人，即是聰明人。智者樂(lè)水，即喜歡水的人都是聰明人。
對(duì)水的從喜歡到崇拜，莫不因老子的一句話而起。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”“上善若水”意為最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。水的外形是清澈見(jiàn)底的，可是，水的品性是那么深邃。眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn)；眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡。水處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。
那一年，因?yàn)楣ぷ鞯囊稽c(diǎn)點(diǎn)小小的坎坷，一時(shí)無(wú)法走出當(dāng)時(shí)的境遇�？匆�(jiàn)一位老領(lǐng)導(dǎo)，盡訴心聲。至今，仍記得他當(dāng)年說(shuō)過(guò)的話�！敖�(jīng)歷是最好的財(cái)富，若是未來(lái)的有一日，你再回想今天經(jīng)歷的事情，你會(huì)覺(jué)得這只是你人生之河的一部分。知道水為什么是鮮活的嗎？因?yàn)樗肋h(yuǎn)是流淌的，要往前看，只要你不放棄你自己，象水一樣永遠(yuǎn)堅(jiān)持地流淌，相信必有攻破困難的那一天。知道水，為什么是有生命力的嗎？因?yàn)樗刻幰粋�(gè)環(huán)境，都會(huì)變幻成它的樣子，在碗里即是碗的樣子，在杯子里即是杯的樣子，在池里即是池的樣子。努力塑造自己水一樣的性格吧�！睆倪@位領(lǐng)導(dǎo)辦公室走出的.那一刻，我似乎一切的委屈與不平都消逝了。
我愛(ài)水，不僅愛(ài)它呈現(xiàn)在世人面前的簡(jiǎn)單，更愛(ài)它折射出來(lái)的由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的恒定真理。
兒時(shí)，梳子小辮子的我喜歡蹲在媽媽的洗衣盆邊游戲，將兩只手從充滿洗衣液的水里拉開(kāi)，在太陽(yáng)的照射下，我看見(jiàn)了七色美侖美幻的陽(yáng)光，那時(shí)的我充滿著對(duì)水的求真。長(zhǎng)大之后，我才知道，一滴水可以折射出太陽(yáng)的光芒。
年少的我充滿著對(duì)水的好奇，從那個(gè)簡(jiǎn)單的腦筋急轉(zhuǎn)彎——“什么東西越洗越臟”，到長(zhǎng)大后看了紅樓夢(mèng)里，描寫(xiě)女人是水做的。為什么女人就是水做的，小女孩時(shí)，我只是淺薄地理解為女孩子有如水般的眼神、單純?nèi)缢男撵`。三十歲以后，才知道人們常說(shuō)“男人是山，女人是水”的道理，山有了水的滋潤(rùn)，巍峨的山也變得富有柔情。女人是柔弱的，卻能征服剛強(qiáng)的男人。
無(wú)可非議，水乃萬(wàn)物之源。人們的生命與生活離不開(kāi)。有科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人離開(kāi)了食物可以活七天以上，一旦離了水，恐怕三天都活不過(guò)。在地震救援的過(guò)程中，對(duì)此，我們更加刻骨銘心地體驗(yàn)。況且，如同水域占據(jù)地球的70％一樣，我們身體的70％也是由各種水分組成。
不僅僅是如此，水的寓義，更是世人皆知。最被行政的人們所推崇的莫過(guò)于李世民將百姓比作水，水能載舟，水亦能覆舟。這話真是道盡了自然界物質(zhì)的水，和社會(huì)中平頭百姓的特質(zhì)。百姓如水，善待自然，善待百姓，百姓就將穩(wěn)穩(wěn)地承載著你。而真無(wú)視百姓之水，百姓也必將如易怒的水一般，將你顛覆推倒。古往今來(lái)，商紂、秦始皇等無(wú)數(shù)史實(shí)在驗(yàn)證著這樣的道理。
水的樣子，猶如一面清清的鏡子，透過(guò)水可以照見(jiàn)自己的樣子，同時(shí)也帶給人們無(wú)數(shù)的反思。剛畢業(yè)參加工作時(shí)，一位工作上頗有成就的長(zhǎng)者，見(jiàn)我的第一面即給我提出“水至清則無(wú)魚(yú)”評(píng)價(jià)。年少無(wú)知，目空一氣，無(wú)端地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，縮小別人的優(yōu)點(diǎn)，沒(méi)有正確地審視自己。聽(tīng)了長(zhǎng)者的話，我暗暗地感謝著他，也感謝著水提示我們的一個(gè)道理。有雜質(zhì)并不可怕，最要緊的是它是有益的，并且能化有形為無(wú)形，將自己融入水中。問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，那年，在一篇書(shū)寫(xiě)當(dāng)?shù)馗母飫?chuàng)新的文章中，我以此為題。盡情地抒發(fā)著對(duì)改革創(chuàng)新發(fā)展大勢(shì)的無(wú)限禮贊與憧憬期許�！皠�(chuàng)新如浪打浪，為我們的事情增添了前所未有的動(dòng)力。改革如弄潮，激發(fā)著一代又一代人尋求真理的勇氣與決心……。水幾乎充盈著我的生命。有人喜歡仰望天空，感嘆深思。而小小的我，也常常掬一捧清水，癡迷發(fā)呆。
水啊，魂?duì)繅?mèng)縈的水。翻開(kāi)唐詩(shī)宋詞，那或潺緩或澎湃或靜謐或噪雜的水，引飛文人墨客太多的思緒：“流水有情，落花無(wú)意”訴說(shuō)著淡淡的傷感，“燕子飛來(lái)時(shí)，綠水人家繞”寄托著柔柔的溫馨；“小橋流水人家”牽著天涯游子的夢(mèng)；“山映斜陽(yáng)天接水”又是綻放一束唯美的遐思……
在這個(gè)月光如水的夜晚里，回想曾經(jīng)一個(gè)柔情似水的女孩子似水一般的年華，感受那一段滴水成香的日子，水伴隨著我的生活，引領(lǐng)著我的成長(zhǎng)。我愛(ài)水，不僅愛(ài)它變幻多姿的模樣，更愛(ài)它的思想，它的精神。
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