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托爾斯泰傳讀后感1200字

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托爾斯泰傳讀后感1200字

托爾斯泰傳讀后感1200字【一】

托爾斯泰傳讀后感1200字

“一百年前,俄羅斯一位偉人為我們這一代點(diǎn)燃了一支最純真的火炬,照亮了我們的青春。”他,就是列夫·托爾斯泰。

1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里,直到八十二年后去世,他一直沒(méi)有離開(kāi)家鄉(xiāng)。托爾斯泰兩歲喪母,九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個(gè)兄弟姐妹。

他曾親吻一匹老馬,為了曾經(jīng)使他受苦而求他原諒。此時(shí)他未來(lái)的才華已露出端倪:他有想象力,常為自己想象的故事傷心落淚;他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內(nèi)心之所想;他早熟的觀察力和記憶力;他銳利的目光,能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。

他自己說(shuō),他五歲時(shí)便已經(jīng)第一次感到,“人生并非一種享樂(lè)而是十分沉重的苦役!

他的成績(jī)平平。他稱(chēng)自己的少年時(shí)代為荒漠時(shí)期:“一片黃沙,吹來(lái)陣陣熾熱的狂風(fēng)!彼芄陋(dú),頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長(zhǎng)得丑,為了和別的“體面人”一樣,他也去賭博,糊里糊涂得欠了一身債!澳钦媸菑仡^徹尾的放蕩!绷_曼·羅蘭評(píng)價(jià)道。

“絕對(duì)的真誠(chéng)”救了他,在他行為最放蕩的時(shí)候,他也能頭腦清醒地對(duì)自己作出毫不留情的批判。這種獨(dú)立判斷的做法,在他年大學(xué)時(shí)候已經(jīng)用來(lái)批判社會(huì)習(xí)俗上和思想上的迷信。他看不起大學(xué)傳授的知識(shí),不愿做正規(guī)的歷史研究,因思想大膽而被停學(xué)。

1852年,托爾斯泰的天才初次開(kāi)花結(jié)果,他寫(xiě)出了:《童年》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》、《少年》。

《童年》對(duì)他的成名頗有幫助。而凌駕在這一切作品之上,成為這第一道山脈最高峰的作品,是托爾斯泰最美的抒情小說(shuō)之一,也是他的青春之歌的高加索詩(shī)篇——《哥薩克》。正如他自己所說(shuō):“青春萬(wàn)能之神,逝而難再的沖動(dòng)!睆倪@一點(diǎn)來(lái)看,此書(shū)是獨(dú)一無(wú)二的。

托爾斯泰的婚姻美滿(mǎn),使他在十到十五年間嘗到了多年沒(méi)有的和平與安寧。于是,他在愛(ài)情的庇護(hù)下從容考慮和實(shí)現(xiàn)他腦子里的杰作——十九世紀(jì)小說(shuō)之牛耳的鴻篇巨制《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列寧娜》。

在隨后的作品中,托爾斯泰又將這些保持精神健康的訓(xùn)誡加以補(bǔ)充。《我們?cè)撛趺崔k?》,《我們的信仰是什么?》,《藝術(shù)批評(píng)》,《什么是藝術(shù)》……一種unjs.com以愛(ài)來(lái)締造人類(lèi)的聯(lián)合,另一種則向愛(ài)的人敵人作戰(zhàn),他寫(xiě)下了:《伊萬(wàn)伊里奇之死》、《民間故事集》、《黑暗的勢(shì)力》、《克萊采鳴奏曲》和《主與仆》。這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作階段的巔峰和終極,出現(xiàn)了《復(fù)活》!胺路鹨蛔謨蓚(gè)塔樓的圣母院,一個(gè)象征著永恒的愛(ài),另一個(gè)象征著對(duì)世界的憎恨!泵藗魍袪査固┳x后感  《復(fù)活》是他晚年最大的成就,此時(shí)托爾斯泰已經(jīng)七十歲。在彌留的床上,他哭了,不是哭自己而是哭天下不幸的人。于是,1910年11月20日早上,他稱(chēng)之為“解脫”的時(shí)刻來(lái)了,“死亡,值得贊美的死亡……”

羅曼·羅蘭把托爾斯泰的一生比喻為“八十二年的生命為戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)斗”!吧娜苛α浚凶镞^(guò)和德行都參與了這場(chǎng)既光榮又具有悲劇性的混戰(zhàn)!磺凶镞^(guò),除了一種,就是他窮追不舍,即使到了最后的避難所也不肯放過(guò)的謊言!

他有一個(gè)最美最溫馨的名字,就是“我們的兄弟!

托爾斯泰傳讀后感1200字【二】

距書(shū)看完已經(jīng)一個(gè)月了,才來(lái)寫(xiě)這個(gè)讀后感,真是一種罪過(guò)。

這本書(shū)看得很糾結(jié),一個(gè)是因?yàn)榉g的確有很大的問(wèn)題,句子讀起來(lái)相當(dāng)拗口及不順。我還是很毛估估地看懂了。另一個(gè)是因?yàn),托爾斯泰的確是一個(gè)很變態(tài)級(jí)別的人物,異于常人,讓我無(wú)法短時(shí)間理解他的一些觀點(diǎn)及行為。

托爾斯泰是個(gè)偉大的人。他努力地極力地去成為了自己,拋棄了一切,只為追求那個(gè)更高層次的境界。從茨威格對(duì)他的描述來(lái)看,我個(gè)人覺(jué)得可惜托爾斯泰沒(méi)去加入佛教,而是加入了基督教。他是個(gè)糾結(jié)的人,他的糾結(jié)在于對(duì)自己的高要求,但卻不對(duì)自己釋?xiě),一定要找出一個(gè)解決方案出來(lái)?赡苓@就是西方思維的問(wèn)題所在吧?我不太清楚。

根據(jù)我目前學(xué)佛所得經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),無(wú)為亦是有為,等待也是一種作為。然而,托爾斯泰有點(diǎn)極端化了,他一心想實(shí)現(xiàn)心中的那份理念,人是平等的,當(dāng)他看到那些窮人們?cè)趧谧,收入(yún)s很少,他內(nèi)心的慈悲心被喚醒,讓他同體大悲?墒,他當(dāng)時(shí)的地位,身價(jià)已經(jīng)無(wú)法讓他unjs.com與別人平起平坐了?墒撬麡O力地去試圖證明,他與別人是平等的。但是,卻適得其反。于是,他不斷地進(jìn)入痛苦的沉淪之中,再?gòu)闹信莱鰜?lái),再跌入,再爬出來(lái)。如此往復(fù)。糾結(jié)的人啊!

托爾斯泰,一直在懺悔,一直在贖罪,因?yàn)樗浪贻p時(shí)做了很多錯(cuò)事,傷害他人的事。他極力得擺脫名與利,于是他離家出走,最后他終于高貴地離開(kāi)人世,我想,再重的罪孽都應(yīng)該洗凈了。

茨威格將托爾斯泰的生活情況都描述得很到位,包括托爾斯泰內(nèi)心掙扎的部分。這是我看的茨威格的第二本書(shū)了,他的寫(xiě)實(shí),跟對(duì)于事件的洞悉觀察力都很強(qiáng)。適合我的口味。只可惜這本書(shū)讀一遍真心不夠,找時(shí)間我將再讀一遍。

“一個(gè)世紀(jì)以前,在大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂,曾經(jīng)是照耀我們青年時(shí)代的最純潔的光芒。在19世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏,它是那撫慰人的星辰,它的目光吸引著、安撫著我們青少年的心靈。”這是《名人傳》作者羅曼·羅蘭對(duì)托爾斯泰發(fā)自肺腑的描述和贊美,作者把他放在最后來(lái)寫(xiě),不單單是因?yàn)樗麄兯幍臅r(shí)代相同,更是因?yàn)橥袪査固┑挠绊懥Ρ榧罢麄(gè)世界。

他的出身比前兩位都要好得多,是一個(gè)俄國(guó)的貴族家庭,他從小就接受著典型的俄國(guó)貴族教育。也正因?yàn)槿绱,他靈魂中對(duì)普通人民的同情和對(duì)農(nóng)奴制的批判態(tài)度更尖銳地凸顯了出來(lái)。他年輕時(shí)放浪不羈,但隨著他對(duì)人民生活觀察得越來(lái)越深入,他就越來(lái)越厭惡自己的身份,并且從精神上支持著俄國(guó)人民的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)。他的三大巨著:《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》無(wú)不體現(xiàn)著他那偉大的民族精神和對(duì)于資本主義制度深深的批判。

作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的一員,我想,他若是看到百年后的今天,民主已經(jīng)在世界上普遍存在,他該有多么興奮啊!他說(shuō):“我認(rèn)為在這一確定的時(shí)刻,在基督教世界醞釀了已兩千年的大革命開(kāi)始了——這將以真正的基督教來(lái)替代腐敗了的基督教以及從其中衍生出來(lái)的統(tǒng)治制度,這真正的基督教是人人平等的基礎(chǔ),是所有有理智的人所渴望的真正的自由的基礎(chǔ)。”只可惜,他死在了勝利的前夕,沒(méi)能親眼看到他夢(mèng)寐以求的人民的勝利。托爾斯泰,你那偉大的民族精神令我景仰,你那靈魂的光芒必將繼續(xù)閃耀!

[托爾斯泰傳讀后感1200字]

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