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七月十四是什么節(jié)日?

時間:2024-08-20 10:28:00 學人智庫 我要投稿
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七月十四是什么節(jié)日?

  今日是農(nóng)歷七月十四,亦稱中元節(jié)(鬼節(jié)),與清明節(jié)、重陽節(jié)同為祭祀大節(jié)。以下是小編精心整理的七月十四是什么節(jié)日?,歡迎閱讀與收藏。

七月十四是什么節(jié)日?

  七月十四是什么節(jié)日

  七月十四號是中元節(jié)。

  中元節(jié)又可以稱作為鬼節(jié)、亡人節(jié)等,從一定意義上來說,中元節(jié)是一個道教的節(jié)日。中元節(jié)原本是民間的一個祭祖節(jié),來源可以追溯到上古時期,與祖先崇拜以及相關(guān)的時祭有關(guān)。

  中元節(jié)是一個用來追懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日,它的文化核心是敬祖盡孝。中元節(jié)的時候剛好是七月中旬,這時候剛好是農(nóng)作物豐收的日子,所以人們會用成熟的農(nóng)作物來祭祀祖先,酬謝大地,向祖先報告收成,也是希望祖先能夠保佑來年依然能夠有所豐收,同時表達了對逝去親人的一種思念之情。

  來源

  盂蘭節(jié)(鬼節(jié))原意是敬賀和感恩的意思,最起源是公元前五世紀的印度。佛經(jīng)《枷藍經(jīng)》中有這段記載:佛祖座下神通力最強的弟子,目犍連,他的母親生前作惡太多,死后墮入阿鼻無間地獄,受無間苦。目犍連雖然神通力最強,卻始終要看著母親受苦,無能為力,便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五這一天,讓目犍連宴請十方僧侶齋食,等十方僧侶為目犍連的母親誦經(jīng)超度,也為騷擾目犍連母親的冤魂超度,讓目犍連母親可以得到安寧。因為七月十五接近收獲的季節(jié),最重要也是一年中既不熱也不冷的時候,所以最適合超度游離的冤魂。

  演變

  后世便跟相仿效,統(tǒng)統(tǒng)在七月十五這一天齋宴十方僧侶,希望自己的先祖死后得到超度安寧。

  這個故事和習俗自達摩先師傳到中國。中國人卻出奇地想到,與其請僧侶齋食,倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地,七月十五的盂蘭節(jié)經(jīng)中國人改變?yōu)槠咴率牡墓砉?jié)。在這一天,每家每戶都擺開供品,祭祀祖先,也供奉附近的冤魂,希望家宅和順,先祖安寧。

  一般人都認為,七月十四是鬼門大開的日子,因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上,七月十四的午夜,即七月十五的十二點之前,鬼門是從大開到關(guān)上。古籍記載,這個時候,應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。

  鬼門正式大開的日子,應(yīng)該是農(nóng)歷的七月初二。這一晚,全球所有城市的九個至陰大穴就會打開,所有鬼魂就可以自由出入,各自享受人間為他們而準備的供品,一直到七月十五凌晨十二點前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開,又歷游三千花花世界。而想用供品祭祀的人們,最應(yīng)該在七月初二那一天擺開祭品,否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔,搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認為你不孝,只知道求姻緣,而忘記了先祖。

  到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天,鬼門又會再開一次,讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門大開,就是地府的寒暑兩個假期吧。

  名稱由來

  “中元”一詞脫胎于道教的三元三官,三官是指天地水,中元屬地官。道教認為天官賜福、地官赦罪、水官解厄,與正月十五、七月十五、十月十五相配,構(gòu)成三元節(jié)的序列。南北朝時期的《赤松子章歷》中規(guī)定了檢校和修齋祈福的日期:“三元日正月十五日上元,七月十五日中元,十月十五日下元,天地水三官檢校之日可修齋祈福!

  唐朝,中元節(jié)開始有了明確記載!短屏洹肪硭摹鹅舨坷芍小酚涊d了“三元齋”,講到“七月十五日地官為中元”。宋代王欽若等編纂《冊府元龜·帝王部》記載,玄宗曾于開元二十二年(734年)頒救天下,要求百姓今后每年正月、七月、十月三元十三至十五日禁斷屠宰。《明皇實錄》記載:“三元日,宜令崇元學士講道德、南華等經(jīng),群公咸就觀禮。”唐詩中多有以中元日為題的詩歌,說明中元一詞及其節(jié)俗已流行民間。

  節(jié)日別名

  “盂蘭盆節(jié)”是中元節(jié)的主要別稱,盂蘭盆一詞源于梵文“Ullam-bana”的音譯,意為“解救倒懸”,比喻亡者之苦有如倒懸,應(yīng)即往解救。相傳中國最早于538年舉行孟蘭盆會,由梁武帝蕭衍推行。宋代后,因供養(yǎng)佛僧的色彩大大減弱,逐漸與中元節(jié)融合,在民間被俗稱為“鬼節(jié)”。

  中國各地習俗

  北京

  每逢七月十五中元節(jié),谷麻大部分收割完畢,農(nóng)民們在這一天帶著谷麻去神廟祭神,感謝神的恩惠,同時到祖先的墓地去上祭,以示對祖先的崇敬和哀思。各寺院設(shè)盂蘭會,以長椿寺為最盛。另外一項重要活動是“放荷燈”。人們用彩紙做成朵朵蓮花,下面用茄子、西瓜或南瓜做底托,中間插上點燃的蠟燭、放在水面上,令其自然漂流而下。積水潭、泡子河放荷燈渡鬼。

  福建

  由于普度與中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)所祭祀的對象主要是孤魂野鬼,而且時間都是在七月,儀式也很相似,因此,閩南民間把三者合一統(tǒng)稱為“中元普度”。閩南地區(qū)的普度一般分為“公普”與“私普”!肮铡笔歉鞔迓鋱F體以所在的寺廟為中心,由本地的富豪或寺廟主事?lián)沃骷廊伺e辦的隆重祭奠,也叫“廟普”!八狡铡币话闶羌彝ァC關(guān)舉辦祭祀活動。

  在各地大小不一的普度中,七月十五日中元節(jié)的普度規(guī)模最大、范圍最廣、儀式也最隆重。以“廟普”為例,普度前夕,各寺廟在廟前豎起高達數(shù)丈寫有中元敬語的“燈蒿”以召集孤魂前來聚集。普度當日,豎起由紙糊成的七層或九層不等的大師佛祖的豎動幡,俗稱“立幡普度”。同時,在廟前設(shè)祭壇,稱為“結(jié)壇”。壇中央懸掛寫有“盂蘭盆會”的大鏡一面或懸掛“三官大帝像”,前方置上下兩層神桌,擺放神像、香爐等祭奠所用之物以驅(qū)邪納福。此外在閩南臨近江河湖海的地方中,元普度都有“放河燈”的習俗,也稱“水普”,其目的是指引水中的孤魂餓鬼上岸接受普度。

  山西

  在山西大同中元節(jié)祭祀時間,農(nóng)村與城市有著差別,城市人主張祭祀要在立秋之后,據(jù)說立秋之后祭祖,以后出生的孩子會可能是“秋呆”,也就是怕孩子帶傻氣;而農(nóng)村卻沒有這一說法,他們通常奉行“前三后四”的原則,也就是祭祀時間一般在七月十五的前三天或者七月十五的后四天。在城市中,人們的祭品一般都是紙錢、水果、香以及鮮花;而在農(nóng)村則會有面塑活動,一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù),給每個人先捏一個大花饃。花饃的種類樣式豐富,不僅看起來藝術(shù)氣息明顯,寓意美好且浪漫。

  廣西

  廣西中元節(jié)習俗主要包括以下三方面:

  (一)祭祀,包括家祭和野祭。在家祭祀的主要是自己家族中的祖先或新死者,祭祀時候的主要祭品是指鴨子。人們擔心他們會搶奪祖先的供品或者作祟于人,因此也要進行野祭。

 。ǘ┕(jié)日食俗,在廣西,中元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”,人們認為亡靈可以站在鴨子上,通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭傳說。此外雞肉、糍粑、紅雞蛋、粉餌、蕉葉糍、水餃、瓜果等也是重要的節(jié)日食品;

  (三)出嫁女回娘家。在廣西,嫁出去的女兒,在中元節(jié)這天必須帶上兒女,攜帶鴨子等食物回娘家看望父母兄弟。尤其是父母已經(jīng)去世的,出嫁女更是必須回家祭拜父母。因此,中元節(jié)也被稱為“團聚節(jié)”、“姐妹節(jié)”。

  武漢

  武漢中元節(jié)習俗主要包括以下三方面:

 。ㄒ唬ぃ錆h人無論貧富,都要購買紙錢、金箔,將其折疊成紙錠,裝入厚紙袋中,上書亡人生辰年庚和姓氏,晚上在門前屋后或街邊巷口僻靜處,用石灰畫一圈(一般圓圈留一缺口,口對逝者埋葬方向,示意讓逝者收到所燒之物),在圈中焚燒紙錢冥物,據(jù)說可防孤魂野鬼掠去。

 。ǘ┓藕訜。舊時中元之夜,武漢盛行放河燈習俗,以照“幽冥”,超度亡靈。武漢中元節(jié)放燈習俗傳承至今,但其寓意已從為鬼魂照明引路,演變?yōu)榧赖焓湃ビH人,祈福求吉祥。人們滿懷虔誠燃燭點燈,目視河燈飄向遠方,盞盞河燈包含著對已故親人的悼念,也寄托著對美好生活的期盼。

  (三)忌夜行由于中元節(jié)陰氣太重,夜鬼橫行,武漢人多忌夜行,特別是忌諱七月十四、十五日夜行。

  臺灣

  在島內(nèi)眾多中元慶典活動中,海港基隆傳承169年的“雞籠中元祭”最負盛名。“雞籠中元祭”現(xiàn)場可以看到,各宗親會布置的展板介紹自家姓氏始祖及遷徙過程,擺有各式祭品的“三連桌”(也被稱為“金松宴”)上除了肉禽、蔬果等傳統(tǒng)供品外,還有僅供欣賞的“看桌米雕”,這些“米雕”是“雞籠中元祭”的一大特色,緣起可追溯到三國時代,彼時有人將做湯圓剩余的材料,做成雞、鴨、魚等外形,作為供品祭拜先祖。除此之外,中元節(jié)在臺灣還常能看到“酬神戲”和請神繞境的儀式,每座宮廟請出各自供奉的神明,在街上繞境,保佑百姓安康。

  國外習俗

  泰國

  每逢中元節(jié),泰國普吉各界華人團體都會舉辦相關(guān)祭祀活動,普吉中元節(jié)活動已有150多年歷史,最早由中國潮汕地區(qū)傳入。根據(jù)傳統(tǒng),農(nóng)歷七月十五,除家家戶戶拜祭祖先、祈求好運外,還要舉辦“盂蘭勝會”,各家各戶備辦拜祭的禮品要特別豐盛,包括肉類、水果等,此外還會用面粉和糖制成大小不一的紅色面團,裝飾成烏龜形狀,既表達了對于祖先的懷念,還傳遞了對于全家人健康長壽的祝福。一些地方還會聘請僧人誦經(jīng),以普度孤魂,表達中國傳統(tǒng)的仁愛和孝道思想。

  日本

  盂蘭盆節(jié)于唐代由日本遣唐使引入日本,在名稱上保留“盂蘭盆節(jié)”這一名字,儀式內(nèi)容上較中國更為特殊。節(jié)日當天,每一家都必須要設(shè)置魂壇,進行兩種魂火的儀式,分別是迎魂火和送魂火。通過點燃這兩種魂火來祭奠祖先。與此同時,日本的盂蘭盆節(jié)還會進行不可缺少的舞蹈儀式。在一些街道,甚至說是偏僻地區(qū)的空地上,家家戶戶都聚集在一起,中間點著篝火,進行一些具有盂蘭盆節(jié)日特點的舞蹈儀式。而在部分日本城市,如沖繩等地,會進行送紙錢,送房子這樣的祭祀活動。

  新加坡

  新加坡中元節(jié)習俗受佛教、道教的影響,加之新加坡華人來自中國不同地方,經(jīng)過百多年的演變,呈現(xiàn)出多姿多彩的特點,代表性的習俗有中元祭祖、放河燈、焚香燒紙、中元法會、中元晚宴、七月歌臺、福物投標等。新加坡的中元節(jié)之所以辦得這么轟轟烈烈,中元會發(fā)揮了重要作用。中元會指負責籌辦中元節(jié)的組織,由廟宇的僧侶、社區(qū)的居民、購物中心的商家、工廠的工友、小販中心的攤主等自發(fā)組成。中元會設(shè)有“爐主”和“頭家”兩位主事人員:“爐主”主持中元會事務(wù),每年在神明面前“擲筊”決定人選;“頭家”則由出錢出力的人士擔任,協(xié)助“爐主”處理中元節(jié)的大小事務(wù)。

  節(jié)日活動

  祭祖

  民間相信,祖先會在中元節(jié)返回家中探望子孫,所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。時逢小秋的農(nóng)作物收獲,也正好把豐收的喜悅與祖先分享。孟元老《東京夢華錄》中說:“中元前一日,即買練葉,享祀時鋪襯桌面,又買麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意!

  祭鬼

  清明與中元都祭祀祖先,但中元這個“鬼節(jié)”與清明不同之處在于,它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生,而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”,是七月十五這個特殊日子的關(guān)鍵詞。在盂蘭盆會中,有一項重要的活動,叫作“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼,這項活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食。“放焰口”在黃昏或晚上進行,活動持續(xù)時間較長,甚至可達次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法,最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑,為鬼魂施食。在浙江的一些地方,民間于此日在地上供施酒食,叫“施野鬼食”,在路邊焚燒紙衣,叫“施野鬼衣”,有的還焚燒紙車、紙馬,意在消弭死者亡魂的戾氣,讓他們找見歸去的路,速速離開。

  城隍出巡

  明清年間,老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都會舉行祭壇會,有聲勢浩大的城隍出巡,老上海俗稱其為“三巡會”。七月半這日,跟其他兩日一樣,由城隍神率同新江司、長人司、高昌司、財帛司,從邑廟(城隍廟)出發(fā),地方官在前為其清道,行至西門外邑厲壇賑濟孤魂。城隍老爺出巡的儀仗輿從十分壯觀,有活人裝扮的皇隸到諸鬼相,還有旗鑼隊、花燈隊、高蹺隊、彩船隊等等,走遍城內(nèi)的主要街巷。

  河燈度孤

  中元節(jié)放河燈,據(jù)說是從上元節(jié)(元宵節(jié))的張燈習俗而來。民間認為,上元是人節(jié),中元是鬼節(jié),人為陽,鬼為陰,陸為陽,水為陰,所以上元張燈在陸地,中元就是在水里了。河燈也叫“荷花燈”,一般是用木、紙、荷葉等做成荷花形狀,中間點上燈盞或者蠟燭,有的還在燈上寫明亡人的名諱,放于水中,任其漂流,為的是給亡魂照明引路,讓他們早日到達理想的彼岸!捌咴掳搿敝梗藕訜舻娜硕,看河燈的人更多。夜色中螢火萬點,煞是好看。而人們也相信,如果一盞河燈在水中沉沒,那就是一個亡魂已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世,而如果燈漂得很遠或者靠岸,就代表著亡魂到了彼岸的極樂世界。

  燒紙錢

  中國城鄉(xiāng)都有化燒紙錢,祭祖先的習慣。節(jié)日當天,人們帶著紙錢到墳上去祭奠祖先,其情景與清明節(jié)上墳相似。城里人也大都在中元節(jié)夜里到附近路口焚燒紙錢,以此祭奠已故親人的亡靈。

  演雜劇

  中國北方一些地區(qū),在中元節(jié)到來之際,在庵觀寺院,設(shè)盂蘭會,搭苫高臺,鬼王柵座,誦念經(jīng)文,演出《目連救母》雜劇,做水陸道場,施放焰火,俗謂“濟孤魂”。南宋孟元老《東京夢華錄-中元節(jié)》載:“構(gòu)肆樂人,自過七夕,便搬‘目連救母’雜劇,直至十五日止,觀者增倍!

  節(jié)日禁忌

  中元節(jié)期間,民間主要禁忌有:忌熬夜,忌說鬼,忌夜游,忌游泳,忌偷吃祭品,忌晚上拍照,忌亂踩冥紙,忌亂吹口哨,忌披頭散發(fā),忌床邊掛風鈴等。

  節(jié)日傳說

  郊社

  關(guān)于中元節(jié)的另一種說法是由古代“郊社”演變而來。農(nóng)民在夏收之后,趁農(nóng)閑舉行祭田、祭祖儀式,酬謝管理土地的神靈和開辟田園的祖先,也含有慶祝豐收的意義。古時中元節(jié)只是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行,是用素筵祭祀,并規(guī)定不能在別人家中過夜。后來從素食發(fā)展為葷食,從祭田、祭祖發(fā)展到超度“無主孤鬼”。大概是古代七月多疫病,死人多,因而有的地方也把七月稱為“鬼月”,需要祭奠,“七月半”也就演變成“送鬼節(jié)”。

  鬼月

  有關(guān)中元節(jié)的傳說很多,最主要的有閻羅王于每年農(nóng)歷七月初一,打開鬼門關(guān),放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最后一天,重關(guān)鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。

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