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現(xiàn)代社交禮儀論文
隨著時(shí)代的進(jìn)步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要.講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。下面歡迎閱讀現(xiàn)代社交禮儀論文。
現(xiàn)代社交禮儀論文1
淺談“社交禮儀
摘要：中國(guó)自古以來(lái)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),在大力提倡社會(huì)主義精神文明與構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,講文明,懂禮貌是每一位公民必須具備的社會(huì)公德.而我們大學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)更免不了與他人打交道的機(jī)會(huì),所以學(xué)習(xí)社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要.
關(guān)鍵詞：禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學(xué)生
隨著時(shí)代的進(jìn)步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要.講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重.適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀,不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功.禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn).
禮儀可以分為好幾個(gè)部分,個(gè)人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等.
個(gè)人禮儀,包括自身的儀容、舉止、服裝等.我們每個(gè)人都應(yīng)注意自己的個(gè)人禮儀,一個(gè)人的穿著打扮、舉止行為,不但事關(guān)對(duì)方對(duì)自己個(gè)人形象的印象好壞,而且也是個(gè)人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示.
站姿：女人的站立姿勢(shì)應(yīng)該是：抬頭,挺胸,收腹,兩腿稍微分開,臉上帶有自信,也要有一個(gè)挺拔的感覺.
坐姿：正確的坐姿是你的腿處于基本站立的姿態(tài),后腿能夠碰到椅子,輕輕坐下,兩個(gè)膝蓋一定要并起來(lái),不可以分開,腿可以放中間或放兩邊.
行姿：正確的行姿是：抬頭,挺胸,收腹,肩膀往后垂,手要輕輕地方在兩邊,輕輕地?cái)[動(dòng),步伐要輕.
蹲姿：正確的方法應(yīng)該彎下起蓋,兩個(gè)起蓋應(yīng)該并起來(lái),不應(yīng)該分開的,臀部向下,上體保持直線,這樣的蹲姿就典雅優(yōu)美了.
儀表禮儀
1.化妝要視時(shí)間場(chǎng)合而定.在工作時(shí)間、工作場(chǎng)合只能允許工作妝(淡妝).濃妝只有晚上才可以用.外出旅游或參加運(yùn)動(dòng)時(shí),不要化濃妝,否則在自然光下會(huì)顯得很不自然.
2.不要非議他人的化妝.由于文化、膚色等差異,以及個(gè)人審美觀的不同,每個(gè)人化的妝不可能是一樣的.切不可對(duì)他人的化妝品頭論足.
3.吊唁、喪禮場(chǎng)合不可化濃妝,也不宜抹口紅.
發(fā)型與服飾禮儀
穿禮服：女士在比較莊重的場(chǎng)合,穿禮服時(shí),可將頭發(fā)挽在頸后,顯得端莊、高雅;
穿連衣裙：如果穿V字領(lǐng)連衣裙,就可將頭發(fā)盤起,如果穿外露較多的連衣裙,可選擇披肩發(fā)或束發(fā);
穿西裝：因西裝給人以端莊整潔的感覺,發(fā)型也要梳得端莊、大方,不要過于蓬松.
交往禮儀,這是人際交往中最基本的行為規(guī)范.如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守.我們?cè)诮煌Y儀上存在很大的誤區(qū),這更在很大程度上說明了交往禮儀的`重要性.
握手的順序
在社交場(chǎng)合中,握手作為一種禮節(jié),其順序根據(jù)握手人的社會(huì)地位、年齡、性別和身份來(lái)確定,社會(huì)地位高者、年長(zhǎng)者、女士、主人享有握手的主動(dòng)權(quán).朋友、平輩見面,先伸出手者則表現(xiàn)出更有禮貌.
握手的規(guī)矩
握手作為見面時(shí)的一種禮節(jié),有約定俗成的規(guī)矩和要求.戴手套的男士握手前應(yīng)脫下手套,放好或拿在左手上,再和人握手.多人同時(shí)握手時(shí),注意不要交叉握手,不可左手右手同時(shí)與兩個(gè)人相握,也不宜隔著中間的人握手.不妨等別人握完再伸手.
男女握手時(shí),女士只需要輕輕地伸出手掌;男士稍稍握一下女士的手指部分即可,不能握得太緊,更不要握得太久.握手時(shí),應(yīng)友善地看著對(duì)方,微笑致意.切不可東張西望,漫不經(jīng)心.
在社交活動(dòng)中,熟悉和遵守握手的規(guī)矩,與人打交道時(shí)方能夠做到應(yīng)付自如,彬彬有禮,以便建立和保持和諧、融洽的人際關(guān)系.
談話的表情要自然,語(yǔ)言和氣親切,表達(dá)得體.說話時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì),但動(dòng)作不要過大,更不要手舞足蹈.談話時(shí)切忌唾沫四濺.參加別人談話要先打招呼,別人在個(gè)別談話,不要湊前旁聽.若有事需與某人說話,應(yīng)待別人說完.第三者參與談話,應(yīng)以握手、點(diǎn)頭或微笑表示歡迎.談話中遇有急事需要處理或離開,應(yīng)向談話對(duì)方打招呼,表示歉意.?
餐飲禮儀,顧名思義,就是在用餐時(shí)應(yīng)遵守的行為規(guī)范.座次的安排、敬酒禮儀、用餐時(shí)的規(guī)范等都是在社交場(chǎng)合經(jīng)常能用到的.如果能按照禮儀規(guī)范做到了,他人都會(huì)覺得你是個(gè)非常懂禮儀的人,反之,則會(huì)覺得你不懂禮貌,甚至?xí)绊懩愕膶W(xué)習(xí)、事業(yè).
第一,入座的禮儀.先請(qǐng)客人入座上席,再請(qǐng)長(zhǎng)者入座客人旁,依次入座,最后自己坐在離門最近處的座位上.
第二,進(jìn)餐時(shí),先請(qǐng)客人、長(zhǎng)者動(dòng)筷子,加菜時(shí)每次少一些,離自己遠(yuǎn)的菜就少吃一些,吃飯時(shí)不要出聲音,喝湯時(shí)也不要發(fā)出聲響,最好用湯匙一小口一小口地喝,不宜把碗端到嘴邊喝,湯太熱時(shí)涼了以后再喝,不要一邊吹一邊喝.
第三,進(jìn)餐時(shí)也不要出現(xiàn)其他聲音,如果出現(xiàn)打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時(shí),就要說一聲“真不好意思”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙敝惖脑?以示歉意.
第四,如果要給客人或長(zhǎng)輩布菜,最好用公用筷子,也可以把離客人或長(zhǎng)輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前.
第五,要適時(shí)地抽空和左右的人聊幾句風(fēng)趣的話,以調(diào)和氣氛.不要光低著頭吃飯,不管別人,也不要狼吞虎咽地大吃一頓,更不要貪杯.
第六,最好不要在餐桌上剔牙,如果要剔牙時(shí),就要用餐巾?yè)踝∽约旱淖彀?
第七,最后離席時(shí),必須要向主人表示感謝,或者就在此時(shí)邀請(qǐng)主人以后到自己家作客,以示回謝.
通過以上提到的禮儀,我們就可以看出禮儀的重要性,提高自身禮儀修養(yǎng)對(duì)于我們的必要性.禮儀的知識(shí)還有很多,我們需要通過不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提高自身的禮儀修養(yǎng),整個(gè)社會(huì)良好的文明風(fēng)氣都是靠每個(gè)人堆積起來(lái)的.明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫.知而不行,只是未知.”所以我們要實(shí)踐,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不符合禮儀規(guī)范的行為.
可以說,禮儀是一張人際交往的名片.文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止,學(xué)會(huì)待人接物;塑造良好形象,贏得社會(huì)尊重;架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路.”禮儀又是幫助我們獲得成功,創(chuàng)造幸福生活的“通行證”.所以說：知禮懂禮,注重文明禮儀,是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一,是人們成就事業(yè),獲得美好人生的重要條件.
只要我們每個(gè)人都注重自身禮儀修養(yǎng)的提高,不用多久,我們整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的禮儀素質(zhì)都會(huì)得到提高,真正做到禮儀之邦,迎接來(lái)自世界各地的來(lái)賓.
現(xiàn)代社交禮儀論文2
人的一生一世，必須交際。任何一個(gè)正常的人如果打算完全回避人際交往，都是絕對(duì)不可能的。禮儀是一門綜合性較強(qiáng)的行為科學(xué)，是指在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為規(guī)范與準(zhǔn)則，體現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等具體形式。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中彼此用以規(guī)范行為，溝通思想、交流情感、互尊互敬、促進(jìn)了解的形式，是約定俗成的準(zhǔn)則，是一個(gè)民族道德修養(yǎng)、文明程度的外在表現(xiàn)。國(guó)際禮儀也稱為涉外禮儀，是指由于地區(qū)和歷史的原因，各地區(qū)、各民族對(duì)于禮儀的認(rèn)識(shí)各有差異。在長(zhǎng)期的國(guó)際往來(lái)中，在對(duì)外國(guó)人表示友好、尊重的各種禮儀，以及進(jìn)行各種活動(dòng)和慶典的儀式中，逐步形成的對(duì)外禮儀規(guī)范。隨著改革開放的順利進(jìn)行，我國(guó)與世界各國(guó)和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文、體育等領(lǐng)域的合作與交往日益頻繁，涉外禮儀日趨重要。一方面，它具有高度的政治性，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的對(duì)外開放政策;另一方面，它在一定意義反映一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)尚、民族文化和文明程度。生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。社交禮儀是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。它是學(xué)問因?yàn)樗哂袑I(yè)性、系統(tǒng)性和科學(xué)性，專業(yè)性表現(xiàn)在它是研究人際關(guān)系和人們進(jìn)行社會(huì)交流形式的專門知識(shí);系統(tǒng)性體現(xiàn)在它已形成一整套的形為規(guī)范;科學(xué)性反映在它是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)習(xí)慣的總結(jié)。同時(shí)，社交禮儀又是一門藝術(shù)，它是研究人們?cè)诮浑H場(chǎng)合中如何依據(jù)一定的行為準(zhǔn)則，正確施展和發(fā)揮因人而異的個(gè)人技巧。當(dāng)今世界已成為一個(gè)開放的世界，國(guó)際合作與貿(mào)易交流日趨頻繁，一個(gè)企業(yè)只有在國(guó)內(nèi)外貿(mào)易往來(lái)中才能夠求得生存和發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，交際是一種參與競(jìng)爭(zhēng)的手段，也是人們適應(yīng)對(duì)外開放、開拓局面的一種本領(lǐng)�，F(xiàn)代化的社會(huì)、現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式、頻繁的對(duì)外交往要求我們不僅具有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且還要具有豐富的交際禮節(jié)常識(shí)。以員工為例，一個(gè)員工在對(duì)外交往中他的儀容儀表、言談舉止不僅表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)和風(fēng)度，也代表了企業(yè)形象，所以，員工形象是企業(yè)精神最重要的體現(xiàn)。由此可見，禮儀在個(gè)個(gè)方面都是如此重要。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表示尊重對(duì)方的過程和手段。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮 儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中外交往日趨頻繁。由于文化背景的不同，導(dǎo)致在具體禮儀上有了很多截然不同的的地方，因此我們必須慎重對(duì)待禮儀，并嚴(yán)格要求自已。第一個(gè)要求就是要自尊為本，要強(qiáng)調(diào)自尊自愛。一個(gè)人在人際交往中，不講自尊，就不可能得到別人的尊重。第二個(gè)要求就是尊重自己的職業(yè)。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，在任何國(guó)家、任何社會(huì)，真正被人家尊重的人，是有實(shí)力的人，是學(xué)有所長(zhǎng)的人，是專業(yè)方面有本事的人。所以要愛崗敬業(yè)，這樣的人才會(huì)贏得尊重。第三個(gè)方面要尊重自己的單位。我們的國(guó)家、民族和公司，那在國(guó)際交往中，我們有責(zé)任、有義務(wù)維護(hù)它的尊嚴(yán)和形象，要尊重交往的對(duì)象，不僅要自尊，而且要對(duì)交往對(duì)象表示尊重，涉及到我們?nèi)穗H交往的方方面面，要尊重，要全方位的尊重，不能失禮于人，尊重為本。
禮儀是一個(gè)民族在特定的歷史條件和地理環(huán)境中發(fā)展和承襲下來(lái)的禮節(jié)文明規(guī)范，是一種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。 創(chuàng)建和諧社會(huì)，必須先從禮儀開始。中國(guó)今天面臨前所未有的挑戰(zhàn)，無(wú)論是物質(zhì)，精神，文化各個(gè)方面，都急迫的需要一套完整而合理的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)一。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際影響力的提高伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)正在各個(gè)方面趕超西方國(guó)家，包括文化領(lǐng)域等。那么禮儀的學(xué)習(xí)便顯得格外重要。中國(guó)自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的.禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。在提倡社會(huì)注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會(huì)公德。
對(duì)于我們而言，認(rèn)真學(xué)習(xí)正確運(yùn)用禮儀，就會(huì)充分發(fā)揮出它的功能，成為我們達(dá)到預(yù)期目的的得力助手。通過學(xué)習(xí)禮儀，可以進(jìn)一步強(qiáng)化全民素質(zhì)教育，積極推進(jìn)科教興鎮(zhèn)戰(zhàn)略，全面提高全民綜合素質(zhì)，營(yíng)造文明和諧的社會(huì)環(huán)境;通過學(xué)習(xí)禮儀，我們可以提升自己的內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，作為現(xiàn)代人，你跟別人打交道也好，你要做好本職工作也好，恰到好處地展示自己的素質(zhì)都是非常重要的;通過學(xué)習(xí)禮儀，可以塑造良好的外在形象，在國(guó)際交往中也 好，在國(guó)內(nèi)交往中也好，員工的個(gè)人形象，就是代表組織形象，就是代表產(chǎn)品和服務(wù)形象;通過學(xué)習(xí)禮儀，可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，贏得社會(huì)尊重，架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路;通過學(xué)習(xí)禮儀，可以增進(jìn)人與人之間的交往，這對(duì)我們以后的生活、工作和學(xué)習(xí)都有舉足輕重的作用。
所以，學(xué)習(xí)禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該不斷的完善自己、充實(shí)自己。我國(guó)是個(gè)開放的國(guó)家，我們加強(qiáng)國(guó)際禮儀交往等知識(shí)的學(xué)習(xí)，是為了在21世紀(jì)中向世界人民展示我們的形象，構(gòu)建和諧、安詳?shù)膰?guó)際社會(huì)關(guān)系。
現(xiàn)代社交禮儀論文3
現(xiàn)代禮儀論文 這學(xué)期選了現(xiàn)代禮儀這門公選課， 學(xué)到了許多禮儀知識(shí)， 也更加懂得了禮儀對(duì)于我們平 時(shí)學(xué)習(xí)和生活的重要性。 我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華 民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。 隨著時(shí) 代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全 面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。注 重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。 一直都覺得現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)，已不僅僅是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)、硬件的競(jìng)爭(zhēng)，更是形象的競(jìng)爭(zhēng)、服務(wù) 的競(jìng)爭(zhēng)。禮儀，是表現(xiàn)律己、敬人的一種行為準(zhǔn)則，是個(gè)人素質(zhì)、 素養(yǎng)和社會(huì)觀的外在表現(xiàn)， 也是單位形象的具體化表現(xiàn)。所以，禮儀已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視，是“內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、 外塑單位形象，人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑、現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的附加值” ，是有效提高服務(wù)質(zhì)量、處理客戶 異議、提高企業(yè)美譽(yù)度的有效手段。 而對(duì)于我們這些涉世未深的大學(xué)生來(lái)說， 有關(guān)禮儀方面的基本常識(shí)了解得不多。 但這些 又是和我們的生活息息相關(guān)的， 掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。
所以從大一開始我就好想選修現(xiàn)代禮儀這門課，可總會(huì)有沖突導(dǎo)致選不上，不過，這個(gè)學(xué)期終 于可以選上了。 想起大學(xué)之前的自己，對(duì)于很多的基本禮儀都不清楚，所以時(shí)不時(shí)也會(huì)遇到一些交往、 交際中的尷尬，如著裝不當(dāng)、舉止失禮、不會(huì)說話等等，比如說：在別人發(fā)表言論的時(shí)候， 自己突然有話想說，就隨便的打斷別人，先自己把話給說了。這些事情雖小，但常常挫傷我 們的自信，影響我們的形象。所以總感覺自己還有好多好多東西是不懂的。
上了大學(xué)之后，可能接觸的人多了，交際的圈子也大了，不知不覺也懂得了很多平時(shí)生 活中應(yīng)該注意的事項(xiàng)。每一個(gè)路人都是自己的鏡子，不管是好的，還是不好的，我們都能從 中看到一些現(xiàn)象，學(xué)到一些東西。我覺得這句話很有道理。所謂：有則改之，無(wú)則加勉。從 周圍人的行為舉止中，時(shí)不時(shí)總能看到自己的影子。別人的好與壞，我們不該加以評(píng)論，但 我們能夠以此來(lái)鞭策自己，提醒自己哪方面做錯(cuò)了，哪方面做得不夠恰當(dāng)。所以，有時(shí)候也 會(huì)覺得學(xué)習(xí)禮儀，不一定需要用到課本，單是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們就可以學(xué)到很多很多為人 處世的一些禮儀。 上了《現(xiàn)代禮儀》的第一節(jié)課之后，我就有種感覺：在課堂里面，我能學(xué)到很多實(shí)用的 東西，這些都會(huì)對(duì)自己的各個(gè)方面有一定的幫助。我選對(duì)了這個(gè)課。 下面就簡(jiǎn)單的從各個(gè)方面的知識(shí)來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)吧。 舉止禮儀：舉止是一個(gè)人文明教養(yǎng)和人格成熟的標(biāo)志，它比言談更具有說服力。
幾千年 來(lái)， 人類除了不斷的努力創(chuàng)造自已生存的最基本需求， 還注重追求個(gè)人與社會(huì)都公認(rèn)的美的 表現(xiàn)形式，行為舉止正是這種美的重要的表現(xiàn)形式之一。 作為一個(gè)大三的學(xué)生， 也作為一個(gè)女生來(lái)說， 讓我更加有種欲望想要去了解多一些禮儀 方面的知識(shí)。比如：如何使自己的氣質(zhì)更高雅、形象更出眾;如何使自己充滿自信地出現(xiàn)在 同學(xué)老師、上級(jí)下屬和客戶面前;如何使自己得體而又自如的參加會(huì)議、出席社交活動(dòng)? 通過平時(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，也通過上了這個(gè)課，讓我懂得在不同的場(chǎng)合，應(yīng)該怎么穿， 應(yīng)該怎么坐，怎么說話，怎么站，怎么走路。 雖然這個(gè)課程只有短短的九個(gè)星期，但從中真的讓我學(xué)到了很多，也感受了許多。
通過 對(duì)現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)我懂得如何與別人溝通， 如何更好地提高自己在社會(huì)各個(gè)方面的修養(yǎng)， 了 解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例， 是一種習(xí)慣形式， 即在人與人的交往中約定 俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀的核心是給人舒適和尊重：桌位要有主次，介紹要有先后，穿衣 要分場(chǎng)合，送禮要有講究??讓他人感到舒適，感到被尊重。另外，我還從中認(rèn)識(shí)到有一個(gè) 禮儀是最基本的，最簡(jiǎn)單的，但卻也是最重要的，那就是微笑。
微笑是一種國(guó)際禮儀，它能 充分體現(xiàn)一個(gè)人的熱情、修養(yǎng)和魅力。在面對(duì)客戶、賓客及同仁時(shí)，要養(yǎng)成微笑的好習(xí)慣。 回頭過來(lái)，想想自己，在這一點(diǎn)上，似乎做得還不夠。我想：笑得多了，人看起來(lái)也會(huì)更加 親和吧。所以，以后要常常微笑。煩惱其實(shí)沒什么大不了，笑一笑，一切都過去了。 我們都知道禮儀知識(shí)很重要，可是有時(shí)候，我也會(huì)有一個(gè)這樣的困惑。那就是在平時(shí)生 活中， 在一些平時(shí)不怎么講究禮儀方面的人群當(dāng)中， 如果就只是你一個(gè)人一味固執(zhí)的在講究 這，講究那些禮儀的時(shí)候，往往會(huì)引起周圍人的一些鄙視的眼光，會(huì)讓人覺得你過分講究禮 儀就是在扮高貴，炫耀自己的身份。所以，我覺得在這個(gè)方面，需要懂得變通，也需要很好 的把握好這個(gè)度。 社會(huì)如此之大，我們?cè)搶W(xué)的禮儀知識(shí)還有很多很多。我想，除了課堂上學(xué)到的基本禮儀 知識(shí)，更多的還是要從生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里去觀察，去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐吧。而且，個(gè)人覺得： 禮儀知識(shí)你學(xué)到了，如果在平時(shí)生活中，你不以此來(lái)約束自己，以此來(lái)鞭策自己的話，那就 算你學(xué)得再多，你的修養(yǎng)，你的素質(zhì)也只是一個(gè)零。 所以，在我們?nèi)粘９ぷ魃畹姆椒矫婷�，要學(xué)會(huì)養(yǎng)成良好的.禮儀習(xí)慣，要從小事開始， 從自己開始，從這一刻開始，把過往的一些陋習(xí)，一些錯(cuò)誤慢慢的糾正過來(lái)。但這是一個(gè)長(zhǎng) 期的艱苦的過程，需要我們不懈地努力，才能夠取得成效。 談?wù)剬?duì)現(xiàn)代禮儀的認(rèn)識(shí) 人類的一切活動(dòng)既要受自然規(guī)律的影響和制約， 也要受社會(huì)規(guī)律以及由社會(huì)規(guī)律所決定 的各種社會(huì)規(guī)范的影響和制約。所謂社會(huì)規(guī)范，除了道德規(guī)范和法律以外，還有一個(gè)很重要 的規(guī)范，就是禮儀規(guī)范。 禮儀，是“禮”和“儀”兩個(gè)詞的合成詞，它們雖有聯(lián)系卻有著不同的概念。 “禮”的 含義比較豐富，其跨度和差異也比較大。 “禮”的含義，按《辭�！分械慕忉�，主要有如下 幾種：
一、 本來(lái)的含義是敬神，后引申為表示敬意的統(tǒng)稱。如敬禮、禮貌。
二、 為表示敬意或表示隆重而舉行的儀式。如典禮、婚禮。
三、 泛指奴隸社會(huì)以、封建社會(huì)貴族的等級(jí)制，以及社會(huì)生活中的祝頌準(zhǔn)則 和道德 規(guī)范。 四、 指禮物。如送禮、禮品、禮單。 隨著歷史的的發(fā)展， “禮”的內(nèi)涵已經(jīng)有了延伸和擴(kuò)展，在許多場(chǎng)合，它已 成了“禮貌”“禮節(jié)”“禮賓”“禮儀”等的代名詞。 “儀”等的含義有如下幾個(gè)方面: 一、 指禮節(jié)、儀式。如司儀、議程。 二、 指法度、法則。如《墨子·天志》“置此以為法，立此以為儀??”
指容貌、舉止。如儀容、儀表、儀態(tài)。
四、 指典范、表率。如儀仗隊(duì)、禮儀小姐。
五、 指禮物。如賀儀、謝儀。
六、 指儀器。如渾天儀、地球儀、測(cè)量?jī)x。 禮儀屬于道德范疇，是禮節(jié)和儀式的總稱。是指一個(gè)時(shí)代的典章制度從狹義上講，是指 人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、民族文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)代潮流等因素的影 響而形成的，為人們所認(rèn)同并遵守，由思想所支配的外在表現(xiàn)的行為準(zhǔn)則、規(guī)范和形式的總 和。 禮儀的作為道德范疇，既有道德的一般特點(diǎn)，也有區(qū)別于其他事物的特殊性。
普遍性是禮儀的一大顯著特征。禮儀是調(diào)整社會(huì)成員在社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為準(zhǔn) 則，是全人類共同需要的。禮儀無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在，運(yùn)用于各種場(chǎng)合、各個(gè)領(lǐng)域。大到國(guó) 家，小到個(gè)人，只要有人際交往的活動(dòng)，就需要人們支遵守約束行為的禮儀規(guī)范。它可以跨 越國(guó)界，不分國(guó)家、民族、宗教和政治信仰的界限，不論年齡、性別、階層、貧富，只存在 著交往活動(dòng)，人們就需要通過禮儀來(lái)溝通和表達(dá)相互的情感，還可以在相互對(duì)立的國(guó)家，民 族、宗教、團(tuán)體、個(gè)人之間的交往接觸中起到制約的作用。 差異性是禮儀中一個(gè)不可忽視的問題。禮儀在各個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族的社會(huì)交往中，由 于受歷史傳統(tǒng)、民族文化、宗教信仰等因素的影響而形成同，所以在不同的國(guó)家、地區(qū)、民 族的禮儀存在著差異。 在不同的場(chǎng)合、 對(duì)待的對(duì)象， 禮儀的形式也有著差異。 在不同的行業(yè)、 職業(yè)、場(chǎng)合中，也有不同的禮儀要求。 綜合性是禮儀發(fā)展不可缺少的一環(huán)。
禮儀是一門專門研究人與人之間交往的行為規(guī)范 的科學(xué)，也是一門綜合性的科學(xué)。它包含了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、民俗學(xué)，倫理學(xué)、傳 播學(xué)、美學(xué)、公共關(guān)系等。禮儀隨著各種學(xué)科的發(fā)展，歷史的變化，地域的變遷，也在發(fā)生 著改變。 實(shí)踐性是禮儀中一門應(yīng)用性很強(qiáng)的行為科學(xué)。 禮儀來(lái)源于實(shí)踐， 又直接服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。 它不同于純粹的理論演繹、邏輯抽象和概念探討，是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)科。它不是紙 上談兵，它是要付出于行動(dòng)的。禮儀也是能過人們的長(zhǎng)期實(shí)踐流傳下來(lái)的，并為人們所認(rèn)同 和遵守的外在的行為規(guī)范。 等級(jí)性是禮儀中需要注意的。
禮儀的等級(jí)性很強(qiáng)， 尤其是在古代， 為了體現(xiàn)等級(jí)的差別， 不同的人在穿著、稱謂、禮節(jié)等許多方面都有嚴(yán)格的區(qū)分與規(guī)定，盡管現(xiàn)代的禮儀已不再那 么等級(jí)森嚴(yán)，但禮儀畢竟是人與人之間的禮節(jié)，禮貌行為，它在平等、尊重、 寬容的基礎(chǔ)上， 也講究次序、規(guī)格、分寸。 禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的， 是人類文明和社會(huì)的重要標(biāo)志， 它既是交往活 動(dòng)的重要內(nèi)容，又是道德文化的外在表現(xiàn)形式，有著豐富的內(nèi)涵。禮儀也存在著一些基本的 原則。
平等尊重是在禮儀交往的一個(gè)前提。 我國(guó)自古以來(lái)素有禮儀之邦的美譽(yù)， 禮儀文化源遠(yuǎn) 流長(zhǎng)，并有著完備的禮儀體系。不論是古時(shí)大賢所說的“敬人者，人恒敬之。 ”還是近代的 周總理的和平共處五項(xiàng)基本條約，都能從則面反映出我國(guó)對(duì)于平等尊重的看重。 真誠(chéng)守信是禮儀交往的關(guān)鍵。如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)內(nèi)對(duì)外 交往日益頻繁， 禮儀成為人們社會(huì)生活中不可缺少的內(nèi)容， 而真誠(chéng)守信是禮儀中的重中之重。 真誠(chéng)是一個(gè)人外在行為與內(nèi)在道德的有機(jī)統(tǒng)一，在如今的社交活動(dòng)中要講真話，遵守謊言， 這樣才能給人留下了一個(gè)好的印象。誠(chéng)信，是做人之根本，也是為人處事的基本要求和人際 交往的基本準(zhǔn)則。
“三美”結(jié)合是禮儀交往中的基礎(chǔ)。 “三美”是指形象美、語(yǔ)言美、心靈美。形象，是 一個(gè)心理素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)， 具體反映在人的精神狀態(tài)、 神情儀表、 衣著等方面; 語(yǔ)言， 是社會(huì)交際的工具，是人們表達(dá)意愿、思想感情的媒介和符號(hào);心靈，是指內(nèi)心、心地、精 神、情操、思想活動(dòng)等。在人際交往中，只有具備這“三美”的人才能使你獲得更大的成功。 禮儀不只是一種外在的、表象的、裝飾性的東西，它應(yīng)該滲透到個(gè)體的言行中，成為其生命 的一部分。 禮儀在人際交往中， 不是人為、 刻意、 生硬地表演出來(lái)的，而應(yīng)該是自然的流露、 自在的表現(xiàn)。
一個(gè)人如果品行不好，人格不端，即使衣著、舉止再“得體”也于事無(wú)補(bǔ)，甚 至?xí)a(chǎn)生更壞的后果。 有的人表面上看似文質(zhì)淋淋、 溫文爾雅， 但在骨子里卻是個(gè)品質(zhì)低下， 道德敗壞的小人。人們對(duì)“金玉其外，敗絮其中”的偽君子是不能容忍的。 禮儀除了它的要求之外還存在著它的作用。 社會(huì)公德， 是指全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則， 涵蓋了人與人、 人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，也是公民為了維護(hù)社會(huì)正常生活秩序而共同遵守的起碼、最簡(jiǎn) 單的公共生活準(zhǔn)則。
民族形象，也是很重要的，在這個(gè)全球化的國(guó)際文明社會(huì)里，講文明、 懂禮儀，不僅反映現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體的道德 水平和禮儀修養(yǎng)，而且是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精 神文明質(zhì)量的具體體現(xiàn)。 調(diào)節(jié)人際關(guān)系， 禮儀是聯(lián)絡(luò)人際感情的紐帶， 是化解矛盾的潤(rùn)滑劑， 是溝通人際關(guān)系的橋梁，它為調(diào)節(jié)和營(yíng)造一個(gè)平等尊重、真誠(chéng)、友愛、互助的新型人際關(guān)系 起著不可忽視的作用。
[現(xiàn)代社交禮儀論文]
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