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泰戈爾經(jīng)典詩歌《告別》欣賞
在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映。究竟什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編幫大家整理的泰戈爾經(jīng)典詩歌《告別》欣賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
泰戈爾：告別
是我走的時候了，媽媽，我走了。
當清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時，我要說道：“孩子不在那里呀！”——媽媽，我走了。
我要變成一股清風撫摸著你；我要變成水的漣漪，當你浴時，把你吻了又吻。
大風之夜，當雨點在樹葉中淅瀝時，你在床上，會聽見我的微語，當電光從開著的窗口閃進你的屋里時，我的笑聲也偕了它一同閃進了。
如果你醒著躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要從星空向你唱道：“睡呀！媽媽，睡呀�！�
我要坐在各處游蕩的月光上，偷偷地來到你的床上，乘你睡著時，躺在你的胸上。
我要變成一個夢兒，從你的眼皮的微縫中，鉆到你睡眠的深處。當你醒來吃驚地四望時，我便如閃耀的螢火似地熠熠地向暗中飛去了。
當普耶節(jié)日①，鄰舍家的孩子們來屋里游玩時，我便要融化在笛聲里，整日價在你心頭震蕩。
親愛的阿姨帶了普耶禮②來，問道：“我們的孩子在哪里，姊姊？”媽媽，你將要柔聲地告訴她：“他呀，他現(xiàn)在是在我的瞳仁里，他現(xiàn)在是在我的身體里，在我的靈魂里�！�
泰戈爾人物生平
1861年5月7日，泰戈爾生于印度西孟加拉邦加爾各答[7]。他的家庭屬于商人兼地主階級，是婆羅門種姓，在英國東印度公司時代財運亨通，成為柴明達地主。他的祖父和父親都是社會活動家，在當時積
極贊成孟加拉的啟蒙運動，支持社會改革。他的父親對吠陀和奧義書頗有研究，是哲學家和宗教改革者，富有民族主義傾向，由于與社會上的傳統(tǒng)習俗格格不入，被習慣勢力視為沒有種姓的外化之人。他有子女十四人，泰戈爾是家中最小的一個。就是在這個家庭，兄弟姐妹和侄輩中頗出了一些學者和藝術(shù)家。由于生長在這樣一個印度傳統(tǒng)文化與西方文化和諧交融的書香門第，因而泰戈爾從小就受到家庭環(huán)境的熏陶。
由于是父母最小的兒子，拉賓德拉納特被家人親呢地叫做“拉比”，成為家庭中每個成員鐘愛的孩子，但大家對他并不溺愛。小拉比在加爾各答先后進過四所學校，雖然他對這四所學校都不喜歡，但他在長兄和姐姐的監(jiān)督下受到良好的教育。
泰戈爾在文學方面的修養(yǎng)首先來自家庭環(huán)境的熏陶。他進過東方學院、師范學院和孟加拉學院。但是他生性自由，厭惡刻扳的學校生活，沒有完成學校的正規(guī)學習課程。他的知識主要來源于父兄和家庭教師的耳提面命，以及自己的廣泛閱讀。他從小就醉心于詩歌創(chuàng)作，從十三歲起就開始寫詩，詩中洋溢著反對殖民主義和熱愛祖國的情緒。
1878年，他遵照父兄的意愿赴英國留學，最初學習法律．但他不喜歡法律，于是轉(zhuǎn)入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880年回國，專門從事文學創(chuàng)作。1884年，他離開城市到鄉(xiāng)村去管理祖?zhèn)鞯牡钁�。他在這里熟悉下層人民的生活，觀察祖國故土和自然。1901年，為實現(xiàn)自己的教育理想，他在孟加拉博爾普爾附近的圣地尼克坦創(chuàng)辦了一所學校．這所學校后來發(fā)展成為有名的國際大學。
1905年以后，民族運動進入高潮時期，孟加拉人民和全印度的人民都起來反對孟加拉分裂的決定，形成了轟轟烈烈的反帝愛國運動，泰戈爾毅然投身于這個運動，充滿激情的愛國營人義憤填庸，寫出了大量的愛國主義詩篇。但是，沒有多久，泰戈爾就同運動的其他領(lǐng)袖們發(fā)生了意見分歧。他不贊成群眾焚燒英國貨物，辱罵英國人的所謂“直接行動”。他主張多做“建設(shè)性的”工作，比如到農(nóng)村去發(fā)展自己的工業(yè)，消滅貧困與愚昧等等．但部分群眾不接受他的意見，由于失望，他便退出運動。從此以后，在一段相當長的時期內(nèi)，他過著遠離現(xiàn)實斗爭的遲隱生活，埋頭于文學創(chuàng)作。
1915年，他結(jié)識了甘地。這是印度歷史上兩位巨人的會面。他同印度國大黨早就有聯(lián)系，還出席過國大黨的代表大會。但是，他同國大黨的關(guān)系始終是若即若離的。他同甘地，有很真摯的私人友誼。但是，他對甘地的一些做法并不贊同。這兩個非凡的人物并不試圖掩蓋他們之間的意見分歧。同時從道義上和在社會活動中，他們總是互相尊重，互相支持。
1916年，泰戈爾來到日本，他對日本這樣充滿生機的一個新興國家，頗多感慨。后來他從日本又到了美國，以：“國家主義”為題，作了許多報告．他譴責東方和西方的“國家主義”。他對美國一向沒有好感，那里的民族歧視使他深惡痛絕。美國的報紙和偵探機關(guān)從輿論上和行動上也常常給他添些麻煩。他以后幾次訪問英國，都是不暢快的。1929年，他訪問了加拿大之后到了美國，又遭到美國移民官員扣留和盤問。
1919年，發(fā)生了‘阿姆利則慘案”，英國軍隊開槍打死了1000多印度平民。泰戈爾非常氣憤，挺身而出，寫了一封義正辭嚴的信給印度總督，提出抗議，并聲明放棄英國國王給他的“爵士”稱號。
1924年，他訪問了中國。他從年幼時起就向往這個古老而富饒的東方大國，并且十分同情中國人民的處境，寫文怒斥英國殖民主義者的鴉片貿(mào)易。這次訪問終于實現(xiàn)了他多年的愿望。
1930年，泰戈爾訪問了年輕的社會主義國家蘇聯(lián)．他在那里看到了一個神奇的世界，使他極為振奮，興之所至，寫成了歌頌蘇聯(lián)的《俄羅斯書簡》一書。雖然他對社會主義不能充分了解，但是他向往這個嶄新社會，想把這個神奇的世界搬到印度人民中間去。他對世界上第一個社會主義國家的向往始終如一，在80歲生日述懷的文章中，還特別強調(diào)和贊揚蘇聯(lián)的成就．別人的攻擊并沒有影響他心目中蘇聯(lián)的美好形象。
1934年，意大利法西斯軍隊侵略阿比西尼亞（埃塞俄比亞），泰戈爾立即嚴厲譴責。1936年，西班牙爆發(fā)了反對共和國政府的叛亂，他站在共和國政府一邊，明確反對法西斯頭子佛朗哥的倒行逆施。1938年，德國法西斯侵略捷克斯洛伐克，他寫信給在那兒的朋友，表示對捷克斯洛伐克人民的關(guān)懷和聲援。1939年，德國法西斯悍然發(fā)動世界大戰(zhàn)，他又應(yīng)歐洲朋友之道，撰文怒斥德國“領(lǐng)袖”的不義行徑。泰戈爾一貫痛恨法西斯。但是對被欺壓的弱小民族，他則表示無限同情。特別是對中國，他更是始終抱有好感與希望。他始終是中國人民的真正的忠實的朋友。
1941年8月6日，泰戈爾在加爾各答祖居宅第里平靜地離開人世，成千上萬的市民為他送葬。
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