永不言敗讀后感

　　永不言敗讀后感（一）

　　最近這段時間，一直沉醉于俞敏洪《永不言敗》的閱讀中。平凡的字里行間滲透著深刻的人生哲理，而這也讓我努力反思自身的成長歷程，這個過程讓我獲得了人生奮進(jìn)的又一次動力。

　　人為什么活著？人活著的意義在何方？如果我們連這些最基本的道理都沒有過思考，恐怕我們還是沉醉在世俗的偏見中，隨波逐流。成長近30 年時間來，我一直思考，人活著的終極意義在哪里？不能說，人生來就是受苦的，我們感覺痛苦在很大程度上是因?yàn)槲覀兺�往很難意識到限制自己獲得幸福的習(xí)慣框架，覺得事事碰壁，外人都與自己過不去。久而久之，還怨天尤人，抱怨自己命運(yùn)的悲慘。事實(shí)上，在我看過俞氏的《永不言敗》后，我努力反思著一直限制我成長，限制我獲得幸福的那些慣見、枷鎖。也同時讓我感悟到，當(dāng)我嘗試進(jìn)行深刻思考的時候，我感覺我正與偉人同行。不管是勵志箴言還是成功之路，乃至人生感悟，《永不言敗》滲透的道理樸實(shí)而深刻。從中我們可以看出，新東方成功的歷史必然性。

　　成功一定要抓住機(jī)會！但對機(jī)會的抓住并不是守株待兔，機(jī)會不會那么木然地束手待擒。在生活中，很多路子是我們自己摸索出來的，在這個過程中，我們并不知道機(jī)會會在哪里竄出來。所以當(dāng)我聽到抓住機(jī)會這樣的字眼的時候，我感覺只是冰山一角的味道，真正的道理需要在這句話背后去尋找。能抓住機(jī)會其實(shí)是綜合了我們成功的多項(xiàng)指標(biāo)，比如，要主動、懂得做事情的方法、要學(xué)會反思、要端正態(tài)度等等，綜合一點(diǎn)就是活在當(dāng)下�；钤诋�(dāng)下，要積極綻放我們優(yōu)秀人生的各項(xiàng)特征：積極的人生姿態(tài)是自己過出來的，要生命有所起色，必須主動，要勇于承擔(dān)責(zé)任；并且要講究方法，要具體問題具體分析；另外一定要恪守古人給我們留下的“靜坐常思自己過，閑談莫議他人非”，一定要多反思自己做的事情，通過我的個人成長經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為反思是我們成長不能缺少的方式。

　　人是一種群體動物，正如馬克思所言，人的本質(zhì)在于人的社會性。俞氏也言：人不能自己活著。我們有今天，離不開親朋好友的鼎力支持。正是這種親人朋友之間溫情的存在，才讓我們體會到生存的價值。所以，有生之年，多結(jié)交朋友，好好和親人朋友相處�？梢哉f，這也是我多年成長的經(jīng)驗(yàn)之談。然而，與人相處之道并非簡單三言兩語所能及。我一直感覺，人活著不容易，并且生命有限，所以在有生之年，一定要盡情綻放自己的生命。與人交往，少些計(jì)較，多些寬容。與他人交往，重要的是相處的融洽感覺，要快樂地與人相處。

　　可視的東西容易讓人獲得動力，而看不見的東西，我們卻很難把握。我對成功的總結(jié)是戰(zhàn)勝自己。限制我們成功的往往是那些盤踞于我們內(nèi)心深處的習(xí)慣弊病，在很多情況下，我們并沒有意識到它們的存在，活著說是雖然意識到了，但我們沒有戰(zhàn)勝它的勇氣。很多情況下，我們坦言，我就是這樣的人，咋地吧。但我們可以改變，要獲得好的生活，好的生存質(zhì)量，我們沒有理由拒絕改變。雖然江山易改，稟性難移，但也能移。并且年齡不是問題，因此人要生活得好，必須要學(xué)會改變，時刻準(zhǔn)備著朝好的方向改變。

　　最后我想談一談關(guān)于做事的方法。一直以來，或許是受我們傳統(tǒng)文化與社會大環(huán)境的影響，我們習(xí)慣于做大事情，習(xí)慣于“一室不治，天下家國之為”，但我們錯了，西方的成功源于他們對事情的苛求，源于“不近人情”的標(biāo)準(zhǔn)，但由于我們給于彈性太多的寬容，我們最終反而“一事無成”。這也是殘存于我們頭腦中的習(xí)慣偏見，所以也要改變。改變我們傳統(tǒng)的做事方法，認(rèn)真得把一件小事做好，精益求精地做好。

　　上面談了很多，我們活到現(xiàn)在，已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與知識，不管是好是壞，這些知識與經(jīng)驗(yàn)是我們成長的奠基，同時影響著我們?nèi)蘸蟮木駬�。�?xí)慣是陷阱，“最可怕的還不是我們擁有什么樣的壞習(xí)慣，而是養(yǎng)成某種惡習(xí)卻不自知”。我們已經(jīng)習(xí)慣了習(xí)慣的影響，做事有時不假思索。習(xí)慣往往是阻礙我們成功最大的障礙。談到最后我認(rèn)為成功最重要的一點(diǎn)是充分認(rèn)識自己，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。充分認(rèn)識到自己的長處與不足，并盡可能地做到揚(yáng)長避短。這也是日常大家所說的“戰(zhàn)勝自己”，而戰(zhàn)勝自己往往是最困難的。就像前述所言，自己對自己的可視程度是最低的，因此我們認(rèn)識起來難度非常大。但正視這一困難，是我們戰(zhàn)勝自己的第一步。端正了方向，我們獲得成功只是時間問題。

　　活于當(dāng)世，我們渴望幸福，但有誰能清晰界定好自己心中的幸福。幸福不僅僅是物質(zhì)的如何富足，幸福是你我相處的甜蜜感覺，是寬容與忍讓背后的深刻感動，是擁有健康的身體… 人活著，一定不能隨波逐流，要有想法，敢想、敢做。讀《永不言敗》，我最大感觸是成功不是偶然，也不是必然。俞敏洪用樸實(shí)的話語向我們訴說著偉大的道理，這些道理并非是我們生疏的，它就豐富地存在于我們生活中，但我們沒有利用好，沒有經(jīng)營好自己的身心。未來的道路漫長而又短暫，《永不言敗》給我醍醐灌頂之力，我的未來之路將不再繼續(xù)平庸，我將懷揣著這份久違的感動，奮勇向前。

永不言敗讀后感（二）

　　讀了一本俞敏洪《永不言敗》，感覺不錯，文筆很好，感悟很深，很有教育意義。

　　建議有空有興趣的人可以讀一下。

　　俞敏洪很有代表性，八十年代初的北大學(xué)生，八十年代末的出國潮，九十年代的辦學(xué)校，二十年代的美國上市，他接觸了東西方文化的精髓，而且很好的進(jìn)行了闡述和總結(jié)。俞敏洪永不言敗讀后感。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，追求卓越的人可以關(guān)注一看。

　　但是，我要講的是，卓越可以追求，更重要的是追求生活的真諦，是不是西方是我們追求的目的呢？

　　我不認(rèn)為是，西方生活條件好，社會條件好�？墒�，我們的精英們想沒有想過，中國的精英出國了，為什么？是為了出國深造，回國報效國家，還是追求更好的生活條件和科研條件。

　　科學(xué)無國界，可是科學(xué)家有國界。

　　我們身上都有責(zé)任，對社會、對家庭、對周邊的人。如果，我們放棄了我們的責(zé)任，總是選擇逃避，社會會怎么樣。社會問題的根源在那里，在我們自己，需要我們承擔(dān)責(zé)任時，不要推托。

永不言敗讀后感（三）

　　《永不言敗》這本書我非常喜歡，因?yàn)橹�前就對他無比敬佩，拿到這本書，更是如獲珍寶，愛不釋手。

　　本書主要包含以下幾個方面：立志箴言，成功之路，人生感悟，流金歲月。語言樸實(shí)易懂，詼諧風(fēng)趣，但卻寓意深遠(yuǎn)，令人收益匪淺。

　　一、三種魚的啟示

　　長江里有有三種魚，它們是鰣魚、刀魚和河豚。這三種魚以味美鮮嫩而著稱，是難得的美味佳肴。三種魚形狀不同，吃法也不一樣。鰣魚形狀像鯉魚，身子比鯉魚要扁一些。做鯉魚時不能把魚鱗刮掉，因?yàn)槠涿牢度�靠魚鱗傳遞。刀魚的形狀就像一把匕首，魚肉極其細(xì)膩，但吃時一定要特別小心，因?yàn)樾⌒〉囊粭l刀魚就有上千根刺，很容易被卡著。河豚有著滾圓的身子，身上長的不是魚鱗，而是帶小刺的皮。

　　漁民捕這三種魚用的都是同一張網(wǎng)，形狀很像排球網(wǎng)，漁民把網(wǎng)攔在江中，讓魚鉆到網(wǎng)眼中去。鰣魚頭小身子大，頭鉆過去后身子就過不去了，這時鰣魚只要向后退，就能逃脫而去。但由于鰣魚愛惜魚鱗，死不后退，就被漁民捕獲了。刀魚看到鰣魚被捕后，心想這家伙真笨，向后退一步不就行了嗎？于是刀魚穿過網(wǎng)眼后就訊速后退，結(jié)果兩邊的魚鰭卡在了網(wǎng)上，其實(shí)這時刀魚只要繼續(xù)向前就能穿網(wǎng)而去了，但他吸取鰣魚被抓住的教訓(xùn)，拼命后退，終于也被漁民捕獲。河豚看到他們被抓，心想你們真笨，碰到網(wǎng)只要不前進(jìn)不后退，不就不被抓住了嗎？于是河豚碰到網(wǎng)后就拼命給自己打氣，把自己打得圓鼓鼓的，結(jié)果漂到江上被漁民輕而易舉地捕獲了。

　　人就像上面的三種魚一樣，經(jīng)常被自己的習(xí)慣和天性害死，卻根本就不知道錯在哪里；常常能夠清楚地看到別人的錯誤，卻永遠(yuǎn)也找不出自己的肉店；常常為了避免重蹈別人的覆轍，結(jié)果卻陷入了另外一個更致命的錯誤之中。其實(shí)，人類只有自己編織的網(wǎng)能把自己捕獲。因此讓我們做任何事情都小心一點(diǎn)，收斂一點(diǎn)，不要自己給自己編織一張無形的致命的大網(wǎng)。

　　二、讓我們承擔(dān)責(zé)任

　　母親是一個特別溺愛孩子的人。我記得，我們很小的時候，摔倒了，或者撞到了，母親就會拍打地或者撞到的東西說：“打死你，讓你撞我家寶寶”。當(dāng)我們看見母親這樣的時候，就會停止哭鬧。然而，現(xiàn)在母親在哄我的侄女的時候，也會做同樣的事情。在母親的眼里，這樣做，孩子就不哭了。但是，母親卻從來沒有感受到其中對孩子帶來的負(fù)面影響。今年回家的時候，我和母親談?wù)摿撕芏嗪芏嗄赣H在教育我侄女過程中存在的一系列的問題，并提出了相應(yīng)的解決辦法。或許這樣的事情，在每個家庭都出現(xiàn)過，但是大家都沒有意識到問題的嚴(yán)重性。

　　經(jīng)常這樣做，是一種引導(dǎo)孩子推卸責(zé)任的行為。通過這種引導(dǎo)，孩子從小就形成了把一切責(zé)任和后果推卸給別人，自己不承擔(dān)任何過錯的習(xí)慣性思維。于是，摔倒了是地的錯，撞上了是家居的錯，學(xué)習(xí)不好是老師的錯，相處不好是鄰居的錯。這樣無論什么事情，都從別人身上找原因，自己永遠(yuǎn)都不會認(rèn)識到自身的缺點(diǎn)，也就永遠(yuǎn)都不會得到提升。

　　三、主動的力量

　　在美國工商管理學(xué)院的入學(xué)能力測試GMAT考試中，其中的語法考試有一點(diǎn)，就是主動語態(tài)和被動語態(tài)的對錯考試。在一般的英語語法中，主動語態(tài)和被動語態(tài)都被認(rèn)為是正確的表達(dá)，但在GMAT考試中，假如一句話能用主動語態(tài)來表達(dá)而用了被動語態(tài)，就算是絕對的錯誤。比如說"作業(yè)被我做完了"一定要說成"我把作業(yè)做完了"才對。只有實(shí)在找不到施動者時才能用被動語態(tài)，比如說窗戶破了當(dāng)不知道是誰打破的，才能說"窗戶被打破了"。

　　這種對主。被動語態(tài)的區(qū)別，其背后隱藏著一個重大的命題，那就是考察考生面對所發(fā)生的事情是用主動思維還是用被動思維。一個習(xí)慣于被動思維的人會不自覺的用被動思維的方式來回答問題，而一個擁有主動思維的人會時刻考慮主動地解決問題。凡是擁有主動心態(tài)的人，都比較容易成為出色的管理者。所以GMAT考的不純粹是語法問題，而是在語法背后隱藏的一個人的心態(tài)。

　　人之所以被動，主要是心中沒有真正的大事要做或者沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)。一個沒有航向的人是最容易隨波逐流的人，也是最容易被各種瑣事高的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人。主動，要求我們擁有一種積極的心態(tài)。

　　同樣是人， 有些人的生活充滿快樂、驚喜和收獲，而有些人卻活得平庸、無聊和失敗。究其原因，主動擁抱生活和被動接受命運(yùn)是這兩種人的分水嶺。

　　請記住：人唯一不應(yīng)該有的“主動”就是“主動回避生活的精彩”。(m.oriental01.com)

　　這本書，看似淺顯，但卻包含了深刻的寓意，可以使人的心態(tài)變得陽光、積極，讓我受益匪淺。

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