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魯迅:再論雷峰塔的倒掉
魯迅:再論雷峰塔的倒掉
從崇軒先生的通信②(二月份《京報(bào)副刊》)里,知道他在輪船上聽(tīng)到兩個(gè)旅客談話,說(shuō)是杭州雷峰塔之所以倒掉,是因?yàn)猷l(xiāng)下人迷信那塔磚放在自己的家中,凡事都必平安,如意,逢兇化吉,于是這個(gè)也挖,那個(gè)也挖,挖之久久,便倒了。一個(gè)旅客并且再三嘆息道:西湖十景這可缺了呵!
這消息,可又使我有點(diǎn)暢快了,雖然明知道幸災(zāi)樂(lè)禍,不象一個(gè)紳士,但本來(lái)不是紳士的,也沒(méi)有法子來(lái)裝潢。
我們中國(guó)的許多人,——我在此特別整重聲明:并不包括四萬(wàn)萬(wàn)同胞全部!——大抵患有一種“十景病”,至少是“八景病”,沉重起來(lái)的時(shí)候大概在清朝。凡看一部縣志,這一縣往往有十景或八景,如“遠(yuǎn)村明月”、“蕭寺清鐘”、“古池好水”之類。而且,“十”字形的病菌,似乎已經(jīng)侵入血管,流布全身,其勢(shì)力早不在“!”形驚嘆亡國(guó)病菌③之下了。點(diǎn)心有十樣錦,菜有十碗,音樂(lè)有十番④,閻羅有十殿,藥有十全大補(bǔ),猜拳有全福手福手全,連人的劣跡或罪狀,宣布起來(lái)也大抵是十條,仿佛犯了九條的時(shí)候總不肯歇手,F(xiàn)在西湖十景可缺了呵!“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)”⑤,九經(jīng)固古已有之,而九景卻頗不習(xí)見(jiàn),所以正是對(duì)于十景病的一個(gè)針砭,至少也可以使患者感到一種不平常,知道自己的可愛(ài)的老病,忽而跑掉了十分之一了。
但仍有悲哀在里面。
其實(shí),這一種勢(shì)所必至的破壞,也還是徒然的,暢快不過(guò)是無(wú)聊的自欺。雅人和信士和傳統(tǒng)大家,定要苦心孤詣巧語(yǔ)花言地再來(lái)補(bǔ)足了十景而后已。
無(wú)破壞即無(wú)新建設(shè),大致是的;但有破壞卻未必即有新建設(shè)。盧梭、斯諦納爾、尼采、托爾斯泰、伊孛生等輩,若用勃蘭兌斯的話來(lái)說(shuō),乃是“軌道破壞者”。其實(shí)他們不單是破壞,而且是掃除,是大呼猛進(jìn),將礙腳的舊軌道不論整條或碎片,一掃而空,并非想挖一塊廢鐵古磚挾回家去,預(yù)備賣給舊貨店。中國(guó)很少這一類人,即使有之,也會(huì)被大眾的唾沫掩死?浊鹣壬_是偉大,生在巫鬼勢(shì)力如此旺盛的時(shí)代,偏不肯隨俗談鬼神;但可惜太聰明了,“祭如在祭神如神在”⑥,只用他修春秋的照例手段以兩個(gè)“如”字略寓“俏皮刻薄”之意,使人一時(shí)莫明其妙,看不出他肚皮里的反對(duì)來(lái)。他肯對(duì)子路賭咒,卻不肯對(duì)鬼神宣戰(zhàn),因?yàn)橐恍麘?zhàn)就不和平,易犯罵人——雖然不過(guò)罵鬼——之罪,即不免有《衡論》⑦(見(jiàn)一月份《晨報(bào)副鐫》)作家TY先生似的好人,會(huì)替鬼神來(lái)奚落他道:為名乎?罵人不能得名。為利乎?罵人不能得利。想引誘女人乎?又不能將蚩尤的臉子印在文章上。何樂(lè)而為之也歟?
孔丘先生是深通世故的老先生,大約除臉子付印問(wèn)題以外,還有深心,犯不上來(lái)做明目張膽的破壞者,所以只是不談,而決不罵,于是乎嚴(yán)然成為中國(guó)的圣人,道大,無(wú)所不包故也。否則,現(xiàn)在供在圣廟里的,也許不姓孔。
不過(guò)在戲臺(tái)上罷了,悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過(guò)是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流。但悲壯滑稽,卻都是十景病的仇敵,因?yàn)槎加衅茐男,雖然所破壞的方面各不同。中國(guó)如十景病尚存,則不但盧梭他們似的瘋子決不產(chǎn)生,并且也決不產(chǎn)生一個(gè)悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩(shī)人。所有的,只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物,在互相模造的十景中生存,一面各各帶了十景病。
然而十全停滯的生活,世界上是很不多見(jiàn)的事,于是破壞者到了,但并非自己的先覺(jué)的破壞者,卻是狂暴的強(qiáng)盜,或外來(lái)的蠻夷。獫狁⑧早到過(guò)中原,五胡來(lái)過(guò)了,蒙古也來(lái)過(guò)了;同胞張獻(xiàn)忠⑩殺人如草,而滿州兵的一箭,就鉆進(jìn)樹(shù)叢中死掉了。有人論中國(guó)說(shuō),倘使沒(méi)有帶著新鮮的血液的野蠻的侵入,真不知自身會(huì)腐敗到如何!這當(dāng)然是極刻毒的惡謔,但我們一翻歷史,怕不免要有汗流浹背的時(shí)候罷。外寇來(lái)了,暫一震動(dòng),終于請(qǐng)他做主子,在他的刀斧下修補(bǔ)老例;內(nèi)寇來(lái)了,也暫一震動(dòng),終于請(qǐng)他做主子,或者別拜一個(gè)主子,在自己的瓦礫中修補(bǔ)老例。再來(lái)翻縣志,就看見(jiàn)每一次兵燹之后,所添上的是許多烈婦烈女的氏名?唇鼇(lái)的兵禍,怕又要大舉表?yè)P(yáng)節(jié)烈了罷。許多男人們都那里去了?
凡這一種寇盜式的破壞,結(jié)果只能留下一片瓦礫,與建設(shè)無(wú)關(guān)。
但當(dāng)太平時(shí)候,就是正在修補(bǔ)老例,并無(wú)寇盜時(shí)候,即國(guó)中暫時(shí)沒(méi)有破壞么?也不然的,其時(shí)有奴才式的破壞作用常川活動(dòng)著。
雷峰塔磚的挖去,不過(guò)是極近的一條小小的例。龍門的石佛,大半肢體不全,圖書館中的書籍,插圖須謹(jǐn)防撕去,凡公物或無(wú)主的東西,倘難于移動(dòng),能夠完全的即很不多。但其毀壞的原因,則非如革除者的志在掃除,也非如寇盜的志在掠奪或單是破壞,僅因目前極小的自利,也肯對(duì)于完整的大物暗暗的加一個(gè)創(chuàng)傷。人數(shù)既多,創(chuàng)傷自然極大,而倒敗之后,卻難于知道加害的究竟是誰(shuí)。正如雷峰塔倒掉以后,我們單知道由于鄉(xiāng)下人的迷信。共有的塔失去了,鄉(xiāng)下人的所得,卻不過(guò)一塊磚,這磚,將來(lái)又將為別一自利者所藏,終究至于滅盡。倘在民康物阜時(shí)候,因?yàn)槭安〉陌l(fā)作,新的雷峰塔也會(huì)再造的罷。但將來(lái)的運(yùn)命,不也就可以推想而知么?如果鄉(xiāng)下人還是這樣的鄉(xiāng)下人,老例還是這樣的老例。
這一種奴才式的破壞,結(jié)果也只能留下一片瓦礫,與建設(shè)無(wú)關(guān)。
豈但鄉(xiāng)下人之于雷峰塔,日日偷挖中華民國(guó)的柱石的奴才們,現(xiàn)在正不知有多少!
瓦礫場(chǎng)上還不足悲,在瓦礫場(chǎng)上修補(bǔ)老例是可悲的。我們要革新的破壞者,因?yàn)樗麅?nèi)心有理想的光。我們應(yīng)該知道他和寇盜奴才的分別;應(yīng)該留心自己墮入后兩種。這區(qū)別并不煩難,只要觀人,省己,凡言動(dòng)中,思想中,含有借此據(jù)為己有的朕兆者是寇盜,含有借此占些目(m.oriental01.com)前的小便宜的朕兆者是奴才,無(wú)論在前面打著的是怎樣鮮明好看的旗子。
(一九二五年二月六日。)
、俦酒畛醢l(fā)表于一九二五年二月二十三日《語(yǔ)絲》周刊第十五期。
、诔畿幍耐ㄐ牛缚怯谝痪哦迥甓露铡毒﹫(bào)副刊》第四十九號(hào)上的胡崇軒給編者孫伏園的信《雷峰塔倒掉的原因》。信中有如下一段話:“那雷峰塔不知在何時(shí)已倒掉了一半,只剩著下半截,很破爛的,可是我們那里的鄉(xiāng)下人差不多都有這樣的迷信,說(shuō)是能夠把雷峰塔的磚拿一塊放在家里必定平安,如意,無(wú)論什么兇事都能夠化吉,所以一到雷峰塔去關(guān)瞻的鄉(xiāng)下人,都要偷偷的把塔磚挖一塊帶家去,——我的表兄曾這樣做過(guò)的,——你想,一人一塊,久而久之,那雷峰塔里的磚都給人家挖空了,塔豈有不倒掉的道理?現(xiàn)在雷峰塔是已經(jīng)倒掉了,唉,西湖十景這可缺了啊!”胡崇軒,即胡也頻,當(dāng)時(shí)是《京報(bào)》附刊《民眾文藝》周刊的編者之一。
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