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馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料(5)
24.列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是()A.革命理論比革命行動(dòng)更重要
B.革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物
C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
D.革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗
25.法國(guó)科學(xué)家路易巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)了()
A.人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物
B.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要
C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題
D.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo)
26.馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的�！边@表明()
A.人的聰明才智無先天區(qū)別
B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度
C.人的聰明才智主要來源于后天實(shí)踐
D.人的聰明才智由人的社會(huì)政治地位決定
27.真理和謬誤的界限在于()
A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合馬克思主義
C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D.是否為大多數(shù)人所接受
28.真理的絕對(duì)性是指它的()
A.具體性B.客觀性C.終極性D.全面性
29.真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于()
A.夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性
B.夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性
C.只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對(duì)性
D.認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)
30.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是()
A.決定了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)B.決定著社會(huì)變革力度
C.社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D.一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉 [單項(xiàng)選擇題答案]
1.C 2.B 3.D 4.A 5.D 6.C 7.B 8.C 9.C 10.C 11.B
12.C 13.B 14.C 15.A 16.A 17.D 18.A 19.B 20.D 21.B
22.A 23.C 24.C 25.D 26.C 27.C 28.B 29.A 30.C
二、多項(xiàng)選擇題
1.實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括()
A.人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的工具系統(tǒng)
B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)
C.進(jìn)人主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)
D.在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法 E.在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng)
2.主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)()
A.確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案
B.通過一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)
C.通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行
D.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行
E.通過改造客觀世界而支配主觀世界的運(yùn)行
3.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)()
A.世界的可知性B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
C.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
E.認(rèn)識(shí)是否經(jīng)歷一個(gè)過程
4.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在()
A.實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題
B.實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
E.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展
5.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是()
A.主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)B.主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映
C.主體對(duì)客體信息的選擇D.主體對(duì)客體信息的加工
E.主體與客體的統(tǒng)一
6.能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于()
A.是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
B.是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐
C.是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用
D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程
E.是否承認(rèn)世界是可知的
7.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量�！边@一論斷的哲學(xué)思想是()
A.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實(shí)踐
C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來
E.理論優(yōu)于實(shí)踐
8.“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會(huì)再升起。”恩格斯這段話的含義是()
A.感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性
C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無關(guān)系D.歸納方法不是萬能的
E.感性認(rèn)識(shí)是不可靠的
9.真理原則和價(jià)值原則的區(qū)別是()
A.真理原則側(cè)重于主觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性
B.真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性
C.真理原則說明認(rèn)定活動(dòng)的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性
D.真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性
E.真理原則側(cè)重于現(xiàn)實(shí)性，價(jià)值原則側(cè)重于理論性
10.對(duì)待馬克思主義，必須()
A.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)
B.堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新
C.把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法，而不是教義
D.把馬克思主義作為永恒真理，只能堅(jiān)持不能發(fā)展
E.既要堅(jiān)持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義
[多項(xiàng)選擇題答案]
1.AB 2.ABC 3.BD 4.ABCDE 5.ABCD 6.CD 7.ABD 8.ABD 9.BCD
10.ABCE
第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律
一、單項(xiàng)選擇題
1.在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是()
A.生產(chǎn)方式B.地理?xiàng)l件C.社會(huì)意識(shí)D.人口因素
2.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它()
A.同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B.具有歷史的繼承性
C.對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性
3.在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是()
A.生產(chǎn)資料所有制B.產(chǎn)品的分配和交換
C.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位
4.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”,這句話揭示了()
A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度
B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
C.社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性
D.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系
5.十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明()
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的
B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向
C.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用
D.社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約
6.一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是()
A.生產(chǎn)力
B.該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系
C.政治制度和法律制度
D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和
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