柳宗元語錄

　　柳宗元，字子厚，漢族，唐代河東郡(今山西運城永濟)人，唐宋八大家之一，本文將介紹柳宗元語錄。

　　柳宗元語錄：

　　1、 二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。 ——柳宗元 《重別夢得》

　　2、 善惡不可以同道。 ——柳宗元 《為裴令公舉裴冕表》

　　3、 激濁而揚清，廢貪而立廉。 ——柳宗元

　　4、 聰明正直者為神。 ——柳宗元 《罵尸蟲文》

　　5、 海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。 ——柳宗元 《與浩初上人同看山寄京華親故》

　　6、 君子在下位則多謗，在上位則多譽;小人在下位則多譽，在上位則多謗。 ——柳宗元

　　7、 憑寄還鄉(xiāng)夢，殷勤入故園 ——柳宗元

　　8、 擇天下之士，使稱其職;居天下之人，使其安業(yè)。 ——柳宗元

　　9、 文以行為本，在先誠其中。 ——柳宗元 《報袁君陳秀才避師名書》

　　10、 舜無立錐之地以有天下 ——柳宗元

　　11、 力足者取乎人，力不足者取乎神 ——柳宗元

　　12、 雪落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春近水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。 ——柳宗元 《別舍弟宗一》

　　13、 孤松停翠蓋，托根臨廣路。不以險自防，遂為明所誤——柳宗元

　　14、 舉世不師，故道益離。 ——柳宗元

　　15、 功有自功，禍者自禍 ——柳宗元

　　16、 禮之大本，以防亂也。 ——柳宗元

　　17、 舟行若窮，忽又無際。 ——柳宗元

　　18、 桂令瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。 ——柳宗元

　　【拓展閱讀】

　　唐宋八大家之一的柳宗元，字子厚，山西運城人，世稱“柳河東”、“河東先生”。他的文學成就很高，在文章方面，他與韓愈并稱為“韓柳”;在詩歌方面，他與劉禹錫并稱“劉柳”。

　　柳宗元出生于文化氣息濃厚家庭，他的父親柳鎮(zhèn)信奉傳統(tǒng)儒學，具備積極用世的態(tài)度和剛正不阿的品德;他的母親則是一位典型的賢妻良母，同時也是一名虔誠的佛教徒。父母雙親在言傳身教和學識方面，給予柳宗元儒學和佛學的雙重影響。

　　柳宗元出生的時候，“安史之亂”剛剛平定二十年，太平盛世不再，政治腐敗、藩鎮(zhèn)割據(jù)等社會矛盾逐漸顯露出來。但柳宗元并沒有受大形勢的影響，年少得志的他，20 歲中進士，幾年后便步入官場，開始參與政治。

　　經(jīng)過十多年的歷練，柳宗元對政治黑暗和社會現(xiàn)實的認識更加深刻，萌發(fā)了革新的想法。順宗即位后，開始任用他和王叔文、王伾等大臣進行改革，史稱“永貞革新”。

　　可惜，改革進行不到半年，就失敗了。柳宗元也因此受到牽連，被貶到湖南永州任司馬，時間長達十年。這一件事成為他人生的重要轉折點。

　　被貶期間，柳宗元并沒有消極頹廢，而是將主要精力放到了著書立說方面，對于哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大議題，他都進行了研究。他給后人留下的最大一筆思想財富就是：統(tǒng)合儒釋。

　　儒、釋、道三家，在魏晉時期已形成了鼎立格局，到了唐代，三家合流已是大勢所趨，但還沒有找到正確的途徑。柳宗元“統(tǒng)合儒釋”的主張，為當時學說繁雜的局面開辟了一條新的道路，為以后的儒、釋、道三教合流奠定了基礎。

　　他用儒家經(jīng)典解釋佛教，表明了儒家和佛教在新的歷史條件下都可以不斷豐富、相互融合，也只有這樣雙方才能都獲得發(fā)展。

　　作為一個大一統(tǒng)的王朝，唐代是儒家思想進一步被尊為正統(tǒng)的時代，也是佛教盛行的時代，但柳宗元并沒有受到所謂主流思想的束縛，而是以一種全新的角度去思想問題。這種博采眾長的哲學思維方式，遠遠超出了同時代的其他學者。

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