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古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)資料
1 主動(dòng)句：主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書(shū)。
2 被動(dòng)句：主事是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。
3 古代漢語(yǔ)被動(dòng)句的類(lèi)型：
A 語(yǔ)義上表被動(dòng)的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷�！盉 有句法標(biāo)志的被動(dòng)句：
(1 )“于”字句。
a “及物動(dòng)詞+ 于+ 施事者”如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。
b 省略“于”字，“動(dòng)+ 施事者”如：大樹(shù)不夭斤斧，物無(wú)害者。
c “于”字句經(jīng)常用于主動(dòng)與被動(dòng)對(duì)比的復(fù)句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。
d “乎”(介詞)的語(yǔ)法功能與介詞“于”同。
(2 )“為”字句。a “為+ 施事者+ 及物動(dòng)詞”，如：(吾子)今為赤帝子斬之。b “為+ 及物動(dòng)詞”，如：父母宗族，皆為戮沒(méi)。
(3 )“見(jiàn)”字句。a “見(jiàn)+ 及物動(dòng)詞”如：人皆以見(jiàn)侮為辱。b “見(jiàn)+ 及物動(dòng)詞+ 于+ 施事者”，如：昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。c 南北朝后，“見(jiàn)+ 動(dòng)詞(主動(dòng)句)”表示“對(duì)我怎樣”，如“慈父見(jiàn)背”
(慈父背棄我)。(不是被動(dòng)句)(4 )“為……所……”句。a “為+ 施事+ 所+ 及物動(dòng)詞”。如：先即制人，后則為人所制。b “為+ 所+ 及物動(dòng)詞”，如：不者，若屬皆且為所虜。c 東漢后，“為……之所……”“為……所見(jiàn)”在漢魏六朝常見(jiàn)，唐后消亡。
(4 )“為……所”句。
a “為+ 施事+ 所+ 及物動(dòng)詞”，如：先即制人，后則為人所制。
b “為+ 所+ 及物動(dòng)詞”，如不者，若屬皆且為所虜。
c 東漢后，“為……之所……”“為……所見(jiàn)”在漢魏六朝常見(jiàn)，唐后消亡。
(5 )“被字句”。
a “被+ 施事者+ 及物動(dòng)詞”如：臣被尚書(shū)召問(wèn)。
b 先秦“被”是及物動(dòng)詞，意為“復(fù)蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。
c 漢代后，至今，“被+ 及物動(dòng)詞”。如：杯子被打破了。
第九節(jié)古代漢語(yǔ)句子成分的位置和省略
1 賓語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)在某些特定的語(yǔ)法條件下要置于動(dòng)詞之前，這種現(xiàn)象我們稱(chēng)之為賓語(yǔ)前置。
2 賓語(yǔ)前置的種類(lèi)：
(1 )疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置。
a 作動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置。如：吾誰(shuí)欺，欺天乎?
b 在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的賓語(yǔ)前置。如：諺曰：“誰(shuí)為為之，孰令聽(tīng)之�！毙枰⒁獾氖牵�
a 個(gè)別用“為”字的句子，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)不前置，如“子為誰(shuí)?”
b “如何”是“如之何”的緊縮，意思是“對(duì)之怎么樣”，“何”不是真正的賓語(yǔ)，不受疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置規(guī)律的制約。
c “何如”語(yǔ)義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)。
d “奈何”“若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語(yǔ)，不前置。
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